諸界唯一，諸時(shí)唯一，諸我唯一。
    這便是天人九重歸一境的屬性，盡管在戰(zhàn)力上沒有太大的提升，但在生命層次上卻是極大的升華。
    諸界唯一，便是切斷了與其他平行世界的聯(lián)系，不會(huì)再遭受因果牽連，諸如一些通過斬殺鏡世界、夢(mèng)世界、心像世界的相應(yīng)存在，從而消滅主物質(zhì)界的目標(biāo)的詭異手段，亦盡數(shù)豁免。
    諸時(shí)唯一，便是切斷了與過去和未來的聯(lián)系，只存活在當(dāng)下，即便有人回到過去斬殺了過去的你，現(xiàn)在的你依然無恙，每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的你都是獨(dú)立存在的，因?yàn)榍懈盍宋磥恚瑪財(cái)嗔诉B續(xù)性，即便是圣人也無法準(zhǔn)確算出你將來的行動(dòng)，只能看到一個(gè)模糊的趨向軌跡。
    諸我唯一，便是消滅了平行世界的分支，通常情況下，一個(gè)人面對(duì)選擇的時(shí)候，會(huì)因?yàn)樽龀霾煌臎Q定，而衍生出不同的平行世界，但歸一境的修士明心見性，時(shí)時(shí)刻刻照見本心，在外界因素不變的情況下，他永遠(yuǎn)只會(huì)做出一種選擇，將百分之幾的可能變?yōu)榘俜职俚谋厝弧?br/>     常人的時(shí)間線，過去只有一條，未來則有無數(shù)分支，而歸一境修士的時(shí)間線，無論過去和未來，都只有一條線，也許前進(jìn)的方向總是在不停的變化，可他的選擇始終是唯一的。
    除此以外，渡過道心衰劫后，修士泯滅雜念，諸般思緒只從本心而發(fā)，不會(huì)產(chǎn)生任何多余的念頭，徹底斷絕心魔，豁免一切心魔秘法，即便是擅長(zhǎng)此道的篆顱魔帝，也頂多是沖擊歸一境修士的識(shí)海，引發(fā)精神動(dòng)蕩、意識(shí)混亂，而無法讓修士入魔。
    天人四重問道境可描述為“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”，天人九重歸一境便是“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃”。
    前者需要時(shí)時(shí)勤拂拭，才能擦去心靈上的塵埃，后者卻是泯滅雜念，全無外物，即便身處霧霾之中，漫天塵埃也找不到可以沾染的靈臺(tái)。
    “晉級(jí)歸一境后，太上忘情心境帶給我的壓力更輕了，不需要準(zhǔn)備，也能隨時(shí)進(jìn)入太上忘情。”
    羅豐感受著此刻的心境，心情變得無比輕快，諸多壓力滌蕩一空，思維也變得前所未有的迅捷，因?yàn)楝F(xiàn)在的他可以集中全部的心神，以百分百的腦域利用效率進(jìn)行思考。
    常人哪怕在最集中注意力，絞盡腦汁思考的情況下，依然會(huì)衍生出許許多多的雜念，這些雜念太過細(xì)微，以至于根本不被人注意到，甚至連潛意識(shí)都不會(huì)留下印象，堪稱踏雪無痕，但這些雜念依然占用了腦域的空間，壓制了人們思考的效率。
    只有在最危險(xiǎn)的境況下，生物本能被激發(fā)的時(shí)候，人才能集中全部的注意力，心無旁騖的進(jìn)行思考。
    因此武者廝殺時(shí)經(jīng)常會(huì)發(fā)生這樣的情況，在關(guān)鍵時(shí)刻，尤其是在面臨致命危險(xiǎn)的時(shí)候，會(huì)突然覺得時(shí)間流速變得緩慢，又或者武者直覺變得極其敏感，注意力高度集中，能注意到許許多多平時(shí)都會(huì)忽略的細(xì)節(jié)，很容易發(fā)生“靈感一閃”的情況，從而上演驚天大逆轉(zhuǎn)。
    這就是泯滅雜念，百分百集中注意力，充分利用腦域的效果，而歸一境的修士可以輕而易舉的進(jìn)入這樣的狀態(tài)，不需要外力的壓迫。
    通天古書回憶道：“記得以前，天人九重并非歸一境，而是萬象境，走的路子不是諸我唯一，而是諸我統(tǒng)一，將平行世界的‘他我’，還有過去未來的‘自己’全部統(tǒng)和在一起，倘若有仇家想回到過去對(duì)付你，會(huì)發(fā)現(xiàn)過去的你同樣具備現(xiàn)在的修為和境界。”
    羅豐思忖道：“聽起來似乎更具妙用，倒是可以用來設(shè)局對(duì)付敵人。”
    “但走這條路需要耗費(fèi)的精力更多，同樣的進(jìn)度，消耗時(shí)間在十倍以上，而且若不能找全所有的‘他我’，容易留下瑕疵，偏偏在境界上并不比諸我統(tǒng)一高明，至少它無法消滅未來的分支線，久而久之，這條路就被淘汰掉了。現(xiàn)如今，除非是走化身萬千的修士，否則沒人會(huì)選擇萬象境，時(shí)代終究是在不斷向前進(jìn)步的，優(yōu)勝劣汰的法則不只適用于生靈……”
    通天古書停頓了一下，似乎想到了什么，恍然道：“原來是這么一回事！我們都想岔了，不是功法的問題，而是他走的是古法的路子！”
    “他是指誰？”
    “劍神姬及極，當(dāng)下的虛空境走的是超脫三千大道，脫離法則體系的路，但在過去，晉級(jí)虛空境走的是合道的路，自身與大道相合，道我合一，劍神走的就是這條路，而且離成功就差臨門一腳了，一旦功成，劍道就是他，他就是劍道，天下劍器都要臣服于他，天下劍法都為他所知。”
    若以人類的政治作比喻，過去的虛空境就是主動(dòng)成為國家高層的一員，掌握權(quán)柄，現(xiàn)在的虛空經(jīng)則是跳出體系，自行建立國家。
    從戰(zhàn)力的角度看，過去的虛空境反而更強(qiáng)一些，畢竟新建立的國家肯定比不上舊帝國的體系完整、國力強(qiáng)大，這是新興國家和老牌帝國的差距。
    但從未來發(fā)展的角度來看，現(xiàn)在的虛空境比過去的虛空境更有前程，成為體系的一員，也就意味著必須遵守體系的規(guī)矩，而且舊有的框架會(huì)限制你的發(fā)展，如同一層天花板阻擋你的上升，但新建立的國家卻是百廢待興，任憑你施展拳腳，你就是這個(gè)國家的皇帝，一言九鼎，可以隨意制定自己喜歡的規(guī)矩，未來能有什么樣的成就，全看自身的奮斗，不會(huì)遭到舊有勢(shì)力的鉗制。
    證道成圣的象征就是擁有創(chuàng)建三千大道的能力，既然早晚都要跳出框架，與其在舊體系里待得積重難返，倒不如一開始就另起爐灶，如此一來，無論成就亞圣還是圣人，都更為容易些。
    羅豐點(diǎn)了點(diǎn)頭，如此就能解釋發(fā)生在劍神身上的諸多異狀了，會(huì)根據(jù)他人心中的劍道而改變模樣，這就是他即將合道的征兆。
    通天古書又問道：“下一步你打算做什么，凝聚極道真元嗎？極道強(qiáng)者是一種武力的象征，非是境界，亦非必經(jīng)之路，就算沒有成為極道強(qiáng)者，依舊可以晉級(jí)虛空境。”
    羅豐搖頭道：“我雖然晉級(jí)了九重歸一境，但也將過去積累的潛力揮霍一空，根基薄弱，本來應(yīng)該至少再修煉千年光陰才會(huì)引發(fā)衰劫，卻被我用萬劫珠提前引動(dòng)，免不了會(huì)有揠苗助長(zhǎng)的隱患。”
    通天古書笑道：“那些天才們總是追求同階無敵，先有雄厚的積累，再引動(dòng)強(qiáng)大的天劫，渡過后往往就有深厚的修為，不遜色那些同階巔峰的修士，然后大殺特殺，這根本是走上歪路了！與其浪費(fèi)精力追求什么同階無敵，倒不如早早突破境界的好，直接用境界碾壓對(duì)手才是王道，現(xiàn)在的你雖然以天人九重境的標(biāo)準(zhǔn)看只是初入門檻，但早已超越當(dāng)年跟你齊名的岳鼎和仇神妒了，你用一只手就能掄飛這兩個(gè)同階無敵。”
    岳鼎和仇神妒目前都是天人六重境，差了三個(gè)境界，通天古書說羅豐單手碾壓兩人倒也并非玩笑，即便不考慮《超武道》、太上忘情等手段，渡過了三大衰劫的羅豐已然證得長(zhǎng)生，利用三元無限的特性，玩自爆都能耗死其他沒有渡過三大衰劫的修士。
    此外，除了岳鼎和仇神妒，當(dāng)年同屆的天才們也基本都止步在天人六重境，非是他們失去了天才的光芒，實(shí)是天人衰劫本來就需要至少數(shù)十年的等待才能引發(fā)，跟修為根基都沒有必然的聯(lián)系。
    “我距離晉級(jí)虛空境還有好長(zhǎng)的一段路，就算運(yùn)用《大自在截運(yùn)妙法》中記載的禁術(shù)縮短路程，也還差了許多，至少是趕不上跟魔族的決戰(zhàn)，當(dāng)下還是以成就極道為要。”羅豐決定道。
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