練功密室中,為突破境界做好各種準(zhǔn)備的羅豐端坐正中,在發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)需要進(jìn)行補(bǔ)救的鬼師待在角落中。
等到狀態(tài)調(diào)整到最佳時(shí),羅豐的神魂脫體飛出,密室中陰風(fēng)颯颯,由于增長(zhǎng)太大,導(dǎo)致尚未掌控住的魂力震蕩開,好像巨大的磁石一般,引得房間里的物品擺設(shè)搖晃不已。
吸收掉楊子劍的怨靈的鬼師成功晉級(jí)八階,而且距離八階巔峰只差少許,而得到魂力反饋的羅豐順利將神魂修為提升到相當(dāng)于七重初境的水準(zhǔn),簡(jiǎn)直是一口氣吃成大胖子。
現(xiàn)在的他每次運(yùn)轉(zhuǎn)術(shù)法時(shí),就有三成魂力要白白浪費(fèi),因?yàn)榛炅μ嵘锰欤徽莆詹蛔。慨?dāng)念頭轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候,他都有一種魂力像潮水般嘩嘩作響的感覺,又像是一個(gè)大水缸里裝滿了水,稍稍搖晃,就會(huì)有浪花拍出來。
正是顧及這一點(diǎn),羅豐平日里從來不命令鬼師反饋魂力,除非當(dāng)他打算以術(shù)修法門突破的時(shí)候,因?yàn)槊慨?dāng)神魂晉級(jí)時(shí),都會(huì)對(duì)整體進(jìn)行一次升華和提煉,就像是根據(jù)一個(gè)人身上的肉量,調(diào)整骨架的硬度和高度,從而讓體型重新變得勻稱。
這種在晉級(jí)后,自動(dòng)得到優(yōu)化的好處,只有術(shù)修才能擁有,這是它相對(duì)武修和器修的優(yōu)勢(shì),與此相對(duì)的,術(shù)修在每一次突破境界時(shí)都有性命危險(xiǎn)。
羅豐的神魂依著突破四重入微境時(shí)掌握的技巧進(jìn)行分離,化作三魂七魄,三魂在上,氣魄在下。
與此同時(shí),鬼師啟動(dòng)了預(yù)設(shè)的陣法,篆刻在墻壁和地板上的靈紋閃耀起來,金光萬丈,這些靈紋沒有特殊的力量,單純是模擬太陽(yáng)的光芒,只是相比普通的日照要強(qiáng)上百倍。
術(shù)修想突破五重?zé)o漏境,須得在三魂七魄分離的狀態(tài)下,抵擋住陽(yáng)光的照射,難度相比三重靈識(shí)境用整個(gè)神魂抵擋陽(yáng)光照射強(qiáng)上不知多少倍。
三魂七魄中,除了天魂本身屬陽(yáng),不懼光芒外,其余魂魄都產(chǎn)生了如同烤焦的變化,覆蓋在表面的魂力嗞嗞燒了起來,漸漸變薄,而一旦當(dāng)守護(hù)的魂力全部消散,藏在核心處的魂魄就要直面陽(yáng)光的燒灼,到時(shí)候若不能及時(shí)收回,就有魂飛魄散的危險(xiǎn)。
術(shù)修是太古時(shí)代的主流,充滿了在那個(gè)時(shí)代修士們?cè)诤诎抵忻^過河的特點(diǎn),他們沒有前人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,只能依賴自己的嘗試,拿自身性命做試驗(yàn),更多的是講究成功的可能,而非安全和效率,因此尋找出來的證道之路總有許多瑕疵。
以突破境界時(shí)遭遇的兇險(xiǎn)而言,術(shù)修遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過器修和武修,后兩者碰上必須用命去搏的次數(shù)不多,更多的是可以用水磨工夫,一次次去沖撞關(guān)隘。
利用篆刻的術(shù)法靈紋渡過難關(guān)是術(shù)修突破常用的手段,于是占據(jù)九成面積的太數(shù)降維陣率先亮了起來,衍化出象征“一到九”的各種符文圖案,排列出玄奧的陣式,四周的空間開始扭曲,層層疊疊,叫人如霧里看花。
然而,卻是毫無作用。
正如太數(shù)降維術(shù)能無視能量防御,直擊敵人本體,太數(shù)降維陣同樣只能對(duì)物質(zhì)起效,被高能的陽(yáng)光直接穿透。
意識(shí)到這點(diǎn)后,羅豐連忙改以《朱雀浴火妙法》,蘊(yùn)含勃勃生機(jī)的火焰躥騰而起,令魂力產(chǎn)生些微的屬性變化,不再過分懼怕陽(yáng)光的照射,同時(shí)一股涅槃的生命力量也在源源不斷的補(bǔ)充著,令魂力消耗的速度大幅減緩。
“不愧是羽化宗的正統(tǒng)功法,進(jìn)可攻敵,退可修行,兼顧道與術(shù)。僅憑這一點(diǎn),哪怕有不能公開使用的掣肘,也算值了。”
羅豐試著探尋突破境界的方法,他并沒有閱讀前輩們留下的心得經(jīng)驗(yàn),因?yàn)橥ㄌ旃艜J(rèn)為,尋找方法的過程,本身就是一種收獲,事先知曉方法雖然能降低突破的難度,但經(jīng)歷的磨煉少了,最后得到的東西也會(huì)減少。
隨著時(shí)間流逝,哪怕有涅槃火焰的增益,魂力的保護(hù)層仍是在強(qiáng)光照射下散去五成,如果羅豐只有尋常破關(guān)五重境修士的水準(zhǔn),早已魂飛魄散了。
羅豐嘗試著各種手段,均以失敗告終,中間更遭受過幾次反噬,加速了魂力的消散,勝在本錢雄厚,要不然真經(jīng)不起折騰。
“既然五重?zé)o漏境與三重靈識(shí)境遭受的磨煉相同,都要承受陽(yáng)光照射,那是否意味著,突破境界的訣竅也有相通之處?”
羅豐想到就做,散去保護(hù)的魂力層,讓三魂七魄接觸陽(yáng)光,吸納陽(yáng)氣入體。
但接觸的剎那,靈魂就傳來強(qiáng)烈的疼痛,尤其是象征污濁的七魄,簡(jiǎn)直如同被煮沸的開水一樣,劇烈翻滾起來。
察覺不妙的羅豐連忙重新覆蓋魂力保護(hù)層,抵擋陽(yáng)氣侵入,否則他相信在化陽(yáng)入體之前,七魄絕對(duì)會(huì)先一步被融化掉。
“大意了,分離的三魂七魄與凝聚一體的神魂截然不同,完全無力抵擋陽(yáng)光照射,我這一步邁得太大,通體化陽(yáng)應(yīng)該是更后面的境界,將陰神轉(zhuǎn)化成陽(yáng)神的磨礪。”
羅豐略有后怕,因?yàn)橹贿@一步踏錯(cuò),竟而就散去了三成的魂力,相當(dāng)于五重境巔峰的程度,換成常人早就死翹翹了。
但他并未放棄,反而總結(jié)教訓(xùn),得到了些微靈感:“仔細(xì)想想,思路應(yīng)該沒有錯(cuò),錯(cuò)的是手段太激進(jìn)。縱觀術(shù)修的蛻變過程,就是將神魂由陰化陽(yáng),能夠脫離肉體獨(dú)立存在,三重靈識(shí)境是吸納一點(diǎn)陽(yáng)氣,從而使神魂陰中帶陽(yáng),四重入微境是分化三魂七魄,如此按照邏輯推論,五重?zé)o漏境就理應(yīng)是實(shí)現(xiàn)三魂七魄陰中帶陽(yáng)。
這條路絕對(duì)沒錯(cuò),錯(cuò)的是走路的方式,應(yīng)當(dāng)用更加緩慢和迂回的手段,再?gòu)念^回顧一遍,既然三魂七魄等同神魂,而三重境吸收了一點(diǎn)陽(yáng)氣,那么這點(diǎn)陽(yáng)氣必然是歸于天魂,天魂能激發(fā)清光便是證明了這一點(diǎn)……我明白了!”
恍然大悟,羅豐再度散去魂力的保護(hù)層,只是這一回僅僅只有天魂,其余魂魄仍保持不變。
三魂中,天魂為陽(yáng),地魂為陰,人魂居中。
天魂對(duì)陽(yáng)氣的接受能力遠(yuǎn)勝過其他魂魄,在受到強(qiáng)光照射時(shí),不僅沒有退縮,反而瘋狂吸收起來。
當(dāng)然這并不意味著天魂能完全豁免陽(yáng)光,在吸收的過程中,魂力仍不可避免的產(chǎn)生了消耗,只是速度相較其他魂魄顯得格外緩慢。
盡管天魂的魂力在減少,但吸收了陽(yáng)光后,它自身變得越來越耀眼,越來越熾熱,仿佛變成了恒星太陽(yáng)。
在臻至極限后,羅豐覺得再也不能吸收了,便命令鬼師關(guān)閉激發(fā)曜日光芒的陣法。
然后,他撤掉其它魂魄的魂力保護(hù)層,接受來自天魂的光芒反饋。
地魂并未生陽(yáng),它本身就是天魂的倒影,天魂越是陽(yáng)烈,地魂就越是陰極。
人魂同樣不受影響,它是天魂與地魂的協(xié)調(diào),而以天地雙魂相生相克的特性,它會(huì)永遠(yuǎn)處在陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)。
受到改變的是七魄,象征陰穢的七魄,最是害怕滌蕩邪氛、擁有陽(yáng)氣的光芒,宛如天敵一般,水火不容,根本不可能吸納。
但經(jīng)過天魂反饋來的光芒,帶上了源自同一靈魂的氣息,因此在排斥中找到了融合性,能夠一點(diǎn)一滴的吸納進(jìn)來。
過了不知多久,連羅豐也覺得精神疲憊,念頭難以轉(zhuǎn)動(dòng)之時(shí),七魄終于化成吸納陽(yáng)氣的過程,實(shí)現(xiàn)陰中帶陽(yáng)。
于是,三魂七魄合一,凝聚神魂,回歸肉身,熾烈的陽(yáng)氣令羅豐全身有如火爐一般,更有一種腦袋變成了太陽(yáng)的錯(cuò)覺,好在這只是錯(cuò)覺,在適應(yīng)后便冷卻下來。
“這就是五重?zé)o漏境,總算成功了!可惜來不及觀察篆刻的靈紋變化,不知道太數(shù)降維陣在晉級(jí)過程中改進(jìn)了多少。唔,有人送信上山。”
羅豐走出密室,瞧見有一只紙鶴落在門口,撿起來打開。
“嗯,是李恒寫的信,同鄉(xiāng)聚會(huì)。原來如此,算一算來到玄冥谷已經(jīng)兩年了,確實(shí)該聚一聚,也不知其他人進(jìn)步如何。”</br>