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原創(chuàng)敖信身一震！
張道陵的天師道，又叫做正一盟道教，或稱(chēng)為五斗米教，在后世此教派分裂出了靈寶派，乃是靈寶天尊的道場(chǎng)，原先的五斗米教變得極其腐爛，人稱(chēng)‘米賊教’但這時(shí)候的正一盟，還是相當(dāng)清廉的，只要交納五斗米，便可以入教。入教后從上到下雖有從屬關(guān)系，但卻是親如一家，不管你有什么麻煩，只要和自己的‘家人’說(shuō)，就都能得到幫助。
不過(guò)，五斗米教入教要求很高，必須身家清白、品行優(yōu)良，還必須有推薦人。
張陵讓敖信交納五斗米的診金和要錢(qián)，顯然是想拉敖信入教了！
“五斗米？只是五斗米而已，能買(mǎi)到什么好藥？”敖信第四百四十三章五斗米教微微瞇了瞇眼睛，似是對(duì)張陵不太信任。
張陵微微一笑，敖信的態(tài)度就像是一個(gè)本領(lǐng)不俗、飽經(jīng)歷練的老人，對(duì)著未知的事情保持懷疑態(tài)度，他自有辦法應(yīng)對(duì)。他從衣襟中拿出一節(jié)曬干的草藥，敖信掃了一眼，便看出了這是什《 么。
“葛根？”
“對(duì)，葛根。神話(huà)故事中，數(shù)千年前商、周大戰(zhàn)之時(shí)，痘神余德大擺痘陣，使得西岐大軍苦不堪言。二郎真君楊戩于心不忍，便親自到火云宮三皇處，求藥皇神農(nóng)氏賞賜解毒之藥。神農(nóng)賜下葛根，從此西岐將士再無(wú)痘、疹之苦。”張陵微笑道，對(duì)敖信的戒備并不放在心上。
敖信眼神一動(dòng)。旋即道：“你要我入五斗米教？”
敖信單刀直入，張陵微微有些怔忪，接著笑道：“阿叔似乎對(duì)五斗米教有些戒備？”何止是有些戒備，簡(jiǎn)直是非常戒備，不過(guò)老年人對(duì)于生事物都是持懷疑態(tài)度的，張陵也可以理解，所以說(shuō)的就比較含蓄。
敖信毫不掩飾的點(diǎn)了點(diǎn)頭，在后世五斗米教的人又叫做米賊，這總是有些原因的，敖信想從創(chuàng)始人第四百四十三章五斗米教這里知道。五斗米教到底是個(gè)什么教派，看看能不能合作。
張道陵乃是五斗米教創(chuàng)始人，雖然教派草創(chuàng)，很多事情，譬如完整教義，都沒(méi)有完善，基本的教典也就是李老君的道德經(jīng)和莊的華南經(jīng)，但創(chuàng)教目的張陵肯定是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。他微笑看著敖信：“想必叔叔也知道。我是漢初留侯八世孫，從小就和先祖一樣，追隨著道門(mén)的腳步。到后來(lái)漸漸長(zhǎng)大了，我便有了一個(gè)思考，我們教派以李老君為尊，但為何我們的教派叫做道門(mén)。而不叫做道德門(mén)呢？”
敖信安靜的聽(tīng)著。
“道是什么？道就是一種規(guī)則，一種至理，而德不過(guò)是德行。德就算建立起來(lái)了，也可能會(huì)因?yàn)槿说呢漼ù而敗壞，但道一旦形成了基準(zhǔn)。就會(huì)一直延續(xù)下去。道門(mén)的存在，便應(yīng)當(dāng)是以一種制度去約束、管理這個(gè)世界，所以人皇身邊總是有著我道門(mén)的人，默默的影響人皇。這就是道門(mén)的意義，不為修煉神通，而是以天地至理。去維護(hù)世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。”張陵笑著和敖信說(shuō)道。
敖信心中大震，難怪張道陵能夠創(chuàng)建正一盟，他果然是道門(mén)中極有‘根xìng’的人！以后他重回天庭之rì，恐怕會(huì)修為大進(jìn)！果然紅塵能煉心！
“但李老君的道，卻不是我的道。清靜無(wú)為，又何必去影響世界呢？想著‘以無(wú)為而有為’去治世，本來(lái)就是一種錯(cuò)誤的思想。若是想達(dá)到目的，自然就要去影響。這邊是有為，若是不想達(dá)到目的，那就不去影響，這邊是無(wú)為。以放任的態(tài)度消極的應(yīng)對(duì)，坐看事情發(fā)展，這不是我的道陵笑道。
敖信終于明白，為什么修煉著人教、闡教功法的張道陵，終會(huì)投靠玉帝了，是因?yàn)椤啦煌幌嗯c謀’！
敖信心中一嘆，他知道了張陵的‘道’，同時(shí)也知道了張陵的道注定會(huì)失敗、滅亡。
無(wú)為而治，目的不是無(wú)為，也不是有為，而是‘治’。事情發(fā)展總會(huì)有其優(yōu)勝劣汰、用進(jìn)廢退等過(guò)程。道教看似清靜無(wú)為，其實(shí)卻是無(wú)為而治，讓一切按照其本該的局面、有利的局面，自然的發(fā)展下去，只是稍稍引導(dǎo)，并不會(huì)去嚴(yán)重干預(yù)。所以道教會(huì)有對(duì)人皇影響力弱的時(shí)候，但卻不會(huì)被徹底拔除，道教有局部腐朽的時(shí)候，但總體上卻還是清凈修士。
張陵不管選擇什么發(fā)展方向，都是違背了‘清靜無(wú)為’的道，雖一時(shí)可能會(huì)適合時(shí)代背景迅速發(fā)展壯大，但不可能永世都適合，當(dāng)不適合的時(shí)候，反而會(huì)限制了時(shí)代，到后甚至?xí)徊豢赡孓D(zhuǎn)的時(shí)代cháo流所毀滅。
“我的道是什么……昔rì先祖曾是韓國(guó)民，始皇滅韓，先祖震怒，看到滿(mǎn)地瘡痍，先祖毅然行了刺客之事，去刺殺秦王。只可惜天數(shù)不可違，先祖刺殺失敗，只能隱姓埋名躲藏起來(lái)，后他輔佐高祖，得封留侯。我雖能不如先祖，但也有救世之心。我創(chuàng)正一道教不為其它，只是為了讓世界上少點(diǎn)苦厄。五斗米雖少，但五斗米便可以養(yǎng)活人。要入教必須要有人推薦，這是硬xìng條件，而交納五斗米不過(guò)是想讓入教者明白，他入教交出五斗米是養(yǎng)活了窮苦人民的，這是他入教時(shí)候做的事，也希望他能把這牢牢記住。阿叔你若是交納五斗米入教，我自然會(huì)把這五斗米用在缺衣少食者身上，救人xìng命便是阿叔你的功德，而你救了人的xìng命，所以我也會(huì)為你診斷、抓藥治病，五斗米其實(shí)也是你的養(yǎng)命錢(qián)。因積善而得福報(bào)，因入教而情同手足，互相幫助、濟(jì)世救民，這便是我正一盟的主旨。”張陵看著敖信的眼睛，讓敖信感受他的真誠(chéng)。
張陵這段時(shí)間偷偷打聽(tīng)，知道‘張信’這個(gè)堂叔本領(lǐng)不俗，甚至可能人脈也不俗，他正是因此想把‘張信’吸收入教，這是私心。但同樣的，他吸收‘張信’這類(lèi)人入教，是為了要弘揚(yáng)自己拯救萬(wàn)民蒼生的‘道’，這是公義。
私心和公義結(jié)合，這邊是張陵。張陵是修道的道士，也是濟(jì)民的好官，不想著搜刮錢(qián)財(cái)不想著鉆營(yíng)的官員或許還有幾個(gè)，愿意放下修行去救民的道士只他一人（他并不知道自己前世乃是四大天師之首）。
張陵期待的看著敖信，正一盟如今草創(chuàng)，張陵很需要人幫忙。
（正一道門(mén)后變chéng rén人喊打的米賊，很多時(shí)候很多事情讓人很感慨……）！！！未完待續(xù)