陰山1上流淌下來(lái)的雪水，澆灌著戈壁上的綠洲，河谷兩旁種植著葡萄、桃、杏和各種谷物。而晝夜溫差大，日光充足，又讓這里的瓜果四季飄香。
    戈壁看似缺水，然而分布較多的卻是坎兒井，這是一種特殊的灌溉系統(tǒng)，由明渠、暗渠、豎井和澇壩四部分組成，將鹽堿地變成肥沃的良田與果園。
    畏兀兒除了最多的是果園之外，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，映入眼簾的卻是那些久經(jīng)風(fēng)沙的佛塔與規(guī)模宏大的洞窟，還有融合東西方繪畫藝術(shù)的壁畫。稍新的圓頂建筑卻是清真寺，伊斯蘭文化隨著商隊(duì)正一步一步向東方逼近，而摩尼寺廟已經(jīng)破敗不堪。
    畏兀兒的國(guó)王名叫巴爾術(shù)，全名應(yīng)叫巴爾術(shù)阿而忒的斤。畏兀兒的國(guó)王都有“xx的斤”的名字，意思是“君主”或“諸侯”的意思。
    畏兀兒人跟曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的喀喇汗王朝系出同源，他們都是回鶻帝國(guó)衰弱之后西遷的不同分支，還有一支被稱為甘州回鶻（今甘肅張掖），后者臣服于西夏。
    當(dāng)近百年前東方的遼帝國(guó)走向滅亡之際，契丹皇族耶律大石率很少一部分契丹人來(lái)到西域，獲得了許多部落的支持，建立了西遼，逐漸控制了西域。畏兀兒王國(guó)是西遼附屬國(guó)，西遼皇帝派了一位“少監(jiān)”到畏兀兒這樣的被征服地區(qū)，作為征服的象征和收取貢品的代表，實(shí)際上相當(dāng)于監(jiān)國(guó)。耶律大石是位有為的名君，是進(jìn)士出身，對(duì)待屬國(guó)比較開(kāi)明。然而在他死后，一代不如一代，繼承者向畏兀兒派出的少監(jiān)作威作福，對(duì)畏兀兒的國(guó)王都不放在眼里，殘酷地壓榨畏兀兒百姓。
    當(dāng)成吉思汗的大蒙古國(guó)建立后四年，并派兵追擊蒙古草原部落和阿勒壇山乃蠻人的余部，同時(shí)又兩征與畏兀兒版圖相接的西夏并獲勝，對(duì)畏兀兒人震動(dòng)極大。于是畏兀兒的國(guó)王將西遼的少監(jiān)殺死，決定借蒙古人的力量擺脫西遼的統(tǒng)治。
    八年前，巴爾術(shù)親自帶著大量的貢品至蒙古怯綠連河畔，向鐵木真表示臣服，并聲稱要做鐵木真的第五子。鐵木真當(dāng)然不會(huì)拒絕，并且還將自己的一個(gè)女兒嫁給他，使得畏兀兒與蒙古的關(guān)系日益親密，通過(guò)聯(lián)姻加強(qiáng)與臣服者之間的關(guān)系，也是鐵木真的手段之一。
    知道鐵木真親征花剌子模國(guó)，巴爾術(shù)早已率著大批王公大臣們?cè)趧e矢八里城外五十里，等侯鐵木真大軍的到來(lái)，表現(xiàn)的無(wú)比恭順，并誓要傾全國(guó)之力，加入鐵木真的大軍。隨同巴爾術(shù)迎接成吉思汗大駕的，有全部王族、部落領(lǐng)、大臣、僧、穆斯林和景教長(zhǎng)老，還有不少來(lái)自中原的人士，他們有的是遷居此地?cái)?shù)百年的唐的遺民，還有的是西夏和中原避禍而來(lái)，比如一位趙誠(chéng)后來(lái)認(rèn)識(shí)的，自稱來(lái)自河南安陽(yáng)的書生李伯祥。
    一個(gè)盛大的宴會(huì)開(kāi)始了，巴爾術(shù)謙卑地獻(xiàn)上葡萄美酒、西瓜、異果、奇花和名香，最令趙誠(chéng)回味的要屬烤全駝了，勞累的鐵木真和他的下屬們開(kāi)懷暢飲。
    趙誠(chéng)作為鐵木真的札里赤，屬于近臣，需要隨時(shí)立于鐵木真的身側(cè)，所以他也有資格參加這樣的宴會(huì)。他這位少年人，堂而皇之的有資格參加宴會(huì)，當(dāng)然也自然成了畏兀兒人的焦點(diǎn)之一，畏兀兒人紛紛打聽(tīng)趙誠(chéng)的身份，得知他是鐵木真“近臣”，稍詫異之后，紛紛刻意地巴結(jié)。
    畏兀兒的葡萄酒真的很不錯(cuò)，遠(yuǎn)比趙誠(chéng)在蒙古大草原喝過(guò)的好得多，他懷疑畏兀兒商人是不是故意不將最好的美酒販至蒙古，蒙古人也許不太喜歡葡萄酒，但卻是趙誠(chéng)的最愛(ài)。所以，當(dāng)鐵木真和他的下屬們開(kāi)懷暢飲之時(shí)，趙誠(chéng)也不甘示弱，他一杯接著一杯地往口中倒。
    “偉大的父汗，作為您忠誠(chéng)的第五子和女婿，我們畏兀兒沒(méi)有什么可以孝敬您的，但是卻有著天下獨(dú)步的歌舞。”巴爾術(shù)不會(huì)放棄這么一個(gè)難得表示忠誠(chéng)的機(jī)會(huì)，他端著金杯，恭敬地敬了一杯。
    他放下酒杯，雙手一拍，立刻就有一班年輕貌美的畏兀兒歌姬走上前來(lái)，她們面帶輕紗，身著薄彩，搖曳著美妙地身姿，吸引了所有人的目光。
    巴爾術(shù)驕傲地指著宮殿當(dāng)中的輪流表演的歌姬道，“她們美貌比得上傳說(shuō)中的神女，她們的舞姿稱得上天上的仙女，她們的歌喉賽過(guò)春天的百靈鳥，能讓天上的鳳凰羞愧。作為您的第五子，已經(jīng)為您準(zhǔn)備了一班精心挑選的歌姬，讓我圣明的父汗享用！”
    “巴爾術(shù)有心了，你們畏兀爾的歌舞確實(shí)要比我們蒙古好。”鐵木真高興地贊許道，看來(lái)他不止一次欣賞或者臨幸過(guò)畏兀兒人的歌舞和美女。
    畏兀兒的歌舞別具一格，熱情奔放，不僅保持著他們?cè)诿晒挪菰奶厣€吸取了西域原有龜茲、于闐等古國(guó)的音樂(lè)與舞蹈。歌姬的腰肢很美，裸露的肌膚似高山上的雪蓮花，她們臉上的輕紗為她們帶來(lái)一份神秘與誘惑之力，她們的歌聲歡快，在她們富有挑逗的歌舞聲中，所有的人都陶醉其中……
    這畏兀的歌舞要說(shuō)藝術(shù)性，并非高人一等，只是人家很會(huì)包裝，有著最華麗最富有色彩和最巧妙的設(shè)計(jì)而成的服裝，讓歌姬的的似露非露，最大膽最熱烈的動(dòng)作，讓觀者無(wú)不隨著她們的腰肢的擺動(dòng)而陶醉。
    趙誠(chéng)喝多了，絕對(duì)是喝多了。張燈結(jié)彩的宮殿中富麗堂皇的色彩，歡聲笑語(yǔ)在他的腦海中回響，越來(lái)越模糊的人影讓他努力地睜大迷離的醉眼，去看清眼前的事物。
    他從灑案前站起，打著酒嗝，站到了歌姬的面前，指著巴爾術(shù)，滿不再乎地說(shuō)道：“你們……畏兀兒的歌舞也……不過(guò)如此，這有什么，我也會(huì)跳……也會(huì)唱。”
    不等眾人反應(yīng)過(guò)來(lái)，他跳入歌姬當(dāng)中，伴著胡琴聲，有模有樣地跳了起來(lái)。
    “別矢八里的石路硬又平啊，西瓜大又甜，那里住的姑娘辮子長(zhǎng)啊，兩只眼睛真漂亮……”
    趙誠(chéng)放開(kāi)嗓子用蒙古語(yǔ)夾雜著畏兀兒語(yǔ)唱了起來(lái)，他的舞蹈毫無(wú)章法，卻是熱烈、奔放，他的歌喉并不算好，但卻是讓人心動(dòng)，充滿著最原始的熱情，整個(gè)宮殿之中立刻變得更加生動(dòng)起來(lái)。
    他在歌聲跨越了歷史的阻隔，如高山躲藏的白絨花，在這古老的土地之上綻放開(kāi)來(lái)。大腦深處僅存的一絲清明，卻讓他分不清自己到底身處何地何時(shí)，他仿佛在夢(mèng)中回到了自己的精神家園。
    酒精的刺激，讓他盡情地跳躍、舞動(dòng)，燦爛的燈火在他的眼中變得更加輝煌起來(lái)，甚至迷茫了他的雙眼，那些畏兀兒美貌的歌姬在他眼中只剩下一個(gè)個(gè)迷糊的倩影，那些宴會(huì)的賓主雙方的歡呼與笑聲，全部似乎與他無(wú)關(guān)，唯有口中早已經(jīng)吐字不清的歌聲是他與自己的精神家園的唯一的聯(lián)系。
    他的意識(shí)逐漸喪失，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，不知是幾百轉(zhuǎn)，還是一萬(wàn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)過(guò)了八百年的歷史封鎖，只覺(jué)得天地倒懸，分不清東西南北中。他轉(zhuǎn)到了一個(gè)花白子老頭的身邊，趙誠(chéng)扶著這位老頭的肩膀，借以支撐身軀，感覺(jué)此人十分眼熟，裂著嘴傻笑道：
    “老頭，我……我……跳得……好……不好？”
    說(shuō)完，趙誠(chéng)便一頭栽倒在那位老頭的眼前，將案幾上的一切雜碎撲倒在地，呼呼大睡。
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    注1：【陰山】宋元時(shí)代，人們稱今新疆“天山”為“陰山”，此山脈自東向西分為多段，本章處為今天山支脈博格達(dá)山。同時(shí)，今內(nèi)蒙古的“陰山”，在當(dāng)時(shí)卻被稱為“天山”。</br>