隨著吞并六國(guó)，地仙界之中人族氣運(yùn)近九成被大秦所得，秦朝氣運(yùn)金龍也順利生出一爪，成為八爪神龍，威震天下。
    而人族本就蓬勃向上的氣運(yùn)大量匯聚在秦王嬴政身上，所孕育出的混元之國(guó)自然被他所吸收，只待這一縷神魂返回西王母體內(nèi),誕下子嗣，便有著三尸圓滿(mǎn)的修為，日后證道混元更是如吃飯喝水一般簡(jiǎn)單。
    廷尉李斯因此上書(shū)，言秦王功蓋三皇，德超五帝，當(dāng)上皇帝尊號(hào),用朕自稱(chēng)，臣民不可僭越。
    李斯此言,正和嬴政心意,畢竟單單王號(hào)，已經(jīng)不足以彰顯他的功績(jī)，于是自號(hào)始皇帝。
    他也成為了三皇五帝之后，第一位真正意義上的人皇。
    始皇帝嬴政統(tǒng)一天下之后，廢除分封制，于九州設(shè)置郡縣，將南瞻部洲劃分為九十九個(gè)仙郡，書(shū)同文，車(chē)同軌，開(kāi)始施行中央集權(quán)制。
    而這，在過(guò)去的人族王朝中，幾乎是不可想象的，哪怕有著十方鎮(zhèn)岳大陣，想要跨越億萬(wàn)里,也必須有修為在身方可。
    但隨著大秦王朝晉升為運(yùn)朝，在大秦國(guó)運(yùn)加身之下,各級(jí)官吏都有了修煉的資格，自然也就有了設(shè)置郡縣制的底氣。
    不過(guò)，由于地仙界廣袤無(wú)邊，單單南瞻部洲的面積就比原時(shí)空中整個(gè)藍(lán)星的表面積還要大。
    因此，這種“洪荒”郡縣制，自然不可能與藍(lán)星中那樣深入統(tǒng)治，不過(guò)是將以往分封給各個(gè)諸侯的土地派官員進(jìn)行管理，隨時(shí)都可以撤換，而郡守對(duì)地方官吏的掛你也變成了上下級(jí)，不是諸侯國(guó)中的那種君臣關(guān)系。
    這一步，雖然遠(yuǎn)沒(méi)有做到編戶(hù)齊民，官府的威嚴(yán)滲透到最底層的鄉(xiāng)村，但與夏商時(shí)期的分封制而言，使得皇帝和中央朝廷的對(duì)于地方的統(tǒng)治力度大大加強(qiáng)，所能夠獲取的氣運(yùn)也是大大增加，更有助于個(gè)人的修行。
    就在大秦運(yùn)朝誕生的過(guò)程中，與南瞻部洲隔海相望的東勝神州也發(fā)生了一件對(duì)于天地大能而言頗為重要的事情。
    東勝神州是闡教和人教的大本營(yíng)，經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，形成了以宗門(mén)門(mén)派主導(dǎo)的格局，而人族的足跡也已遍布東勝神州各地，人口數(shù)量達(dá)到了數(shù)億之多，雖然與人族大本營(yíng)南瞻部洲那幾百億的人口數(shù)量相比，但比起西牛賀洲和北俱蘆洲卻是要好的太多。
    東勝神州靠近東海的地方，有一個(gè)小國(guó)，名為傲來(lái)國(guó)，國(guó)土不過(guò)方圓千里，人口不過(guò)數(shù)萬(wàn)。
    這樣的小國(guó)家，在東勝神州上隨處可見(jiàn)，沒(méi)有上千，也有幾百個(gè)，甚至一些略微大點(diǎn)的宗門(mén)，人口就比他多。、
    然而，就是這樣一個(gè)小國(guó)，卻發(fā)生了一件奇事，讓整個(gè)三界為之震動(dòng)。
    原來(lái)，在傲來(lái)國(guó)東面的大海中，有一座巨島，上有一山，名喚花果山。
    在花果山的山頂上，自地仙界誕生之日起，就有一塊二十多米高的巨石屹立在此，長(zhǎng)年累月吸收著天地之精華，日月之靈氣。
    而這一日，花果山中來(lái)了兩位不速之客，正是借由尋仙訪(fǎng)道之名離開(kāi)大秦的趙偉和徐福，而徐福的另一個(gè)身份，則是趙朗的弟子，赤尻馬猴無(wú)支祁的化身。
    “見(jiàn)過(guò)師祖，見(jiàn)過(guò)父親！”
    察覺(jué)到有外人登島，一群猴子猴孫在三只老猴的帶領(lǐng)下出了叢林，見(jiàn)到兩人，納頭就拜。
    這三只老猴不是別人，正是當(dāng)年無(wú)支祁那三個(gè)奉命看守五彩神石的三個(gè)兒子。
    無(wú)支祁在擔(dān)任淮水之神時(shí)，曾強(qiáng)搶龍女，并育有三個(gè)兒子，分別鎮(zhèn)守淮水、楚山，以及他的老巢水簾洞。
    而這三只老猴在看守五彩石的過(guò)程中，由于思念故鄉(xiāng)，也將他們?cè)谶@里居住的洞穴稱(chēng)之為水簾洞。
    “都起來(lái)吧！”
    徐福揮揮手，示意一眾猴子猴孫站起身來(lái)，隨后又望著山頂上那塊有著九竅八孔，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吞吐天地靈氣的五彩石，頗有些感慨的問(wèn)道。
    “老師，這就是那最后一只混沌四猴，靈明石猴了吧？”
    趙偉點(diǎn)頭，頗有些感慨的道：
    谷珱
    “正是，這五彩石上沾染了一絲混沌魔猿的心頭精血，因此才會(huì)本能的吸收天地靈氣，希望將混沌魔猿重生出來(lái)。只是由于你、袁洪和六耳的存在，以及洪荒天道的睚眥，使得混沌魔猿無(wú)法重生，這才孕育出了最后一只混沌四猴，靈明石猴。”
    正因?yàn)槿绱耍梢哉f(shuō)是混沌魔猿化身的靈明石猴才會(huì)野性難馴，不服天庭管教，屢屢與代表著洪荒天道意志的天庭相對(duì)抗。
    除此之外，混沌魔猿的一身血脈之力和所修煉的力量法則已經(jīng)一分為四的融入進(jìn)了四大靈猴中。
    要想聚齊混沌魔猿的血脈之力和力量法則，必然是要有三只靈猴身隕，才會(huì)四合一。
    五彩石本是想要孕育出混沌魔猿的，不過(guò)有著其它三只靈猴的存在，它只能孕育出靈明石猴，但重現(xiàn)混沌魔猿的意識(shí)已經(jīng)牢牢刻在靈明石猴骨子里。
    正因?yàn)槿绱耍饔沃校鐏?lái)說(shuō)出六耳獼猴的來(lái)歷后，孫悟空才會(huì)不顧一切的將他打死。
    “不過(guò)，這一世，可就沒(méi)那么容易了。本座倒要看看，到最后是誰(shuí)取得真經(jīng)？”
    伸手撫摸一番五彩石，趙偉心中冷笑不已。
    佛法雖好，但終究是旁門(mén)之道，傳播開(kāi)來(lái)，不利于眾生，更不利于洪荒的發(fā)展。
    因此，哪怕如今佛教管事的是他那位大師兄，他趙朗也要阻止佛法東傳！
    而第一個(gè)伏筆，自然就是這尚未出世的靈明石猴了。
    要知道，如今的天庭已經(jīng)不再是那個(gè)天庭了，說(shuō)一句高手如云，大能如雨也是不為過(guò)，準(zhǔn)圣七八人，圣人兩三位，這樣的陣容，若是還能讓這孫悟空掀翻了天庭，那這天庭也就沒(méi)有絲毫存在的意義了。
    而地府之中，更是鬼族和巫族的地盤(pán)，莫說(shuō)是剛剛修行有成的孫悟空，就算是功德圓滿(mǎn)的斗戰(zhàn)勝佛，到那里也掀不出一點(diǎn)浪花來(lái)。
    四海龍族同樣如此，一個(gè)小小太乙金仙，就想騎到先天三族之一，四海霸主的龍族頭上為所欲為，那怎么可能？
    真以為龍族無(wú)人了？！
    正當(dāng)趙偉這般思量的時(shí)候，忽然間那塊五彩石震動(dòng)了起來(lái)。
    看來(lái)，這孫悟空是要出世了！
    趙偉眼珠一轉(zhuǎn)，朝五彩石上輕輕一拍，一絲微不可查的法力融入了五彩石之中。
    做完這些，趙偉才對(duì)著三只老猴道：“這石猴即將出世，爾等要好生教育，莫要讓他闖下禍來(lái)。等到這石猴功德圓滿(mǎn)，你們也能得上一些功德。”
    三只老猴點(diǎn)頭應(yīng)是。
    吩咐好一應(yīng)事宜，趙偉方才與徐福一道，消失在虛空之中，化為一縷元神，回歸本體。
    又過(guò)了幾日，隨著一聲驚天巨響，花果山的寧?kù)o也被徹底打破了。
    石猴出世，而與他一同出世的，還有一本道經(jīng)。
    “敢問(wèn)老祖，我這寶貝上寫(xiě)著什么？”
    看著道經(jīng)上的文字，石猴頗為好奇的問(wèn)道。
    一只老猴輕咳了一聲，將那道經(jīng)拿了過(guò)來(lái)，漫不經(jīng)心的翻了幾頁(yè)，這才裝模作樣的說(shuō)道：
    “小石猴，這本道經(jīng)上，寫(xiě)的是《“茍”字是怎樣練成的》”
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