韓祭酒見謝寧對《論語》如此熟悉，不由問的更深，“那你自己對此可有什么見解？”</br> 謝寧沉思了一會兒才道，“我認為‘己欲立而立人，己欲達而達人’曰忠，‘己所不欲，勿施于人’曰恕。</br> 二者的共同點都是“推己及人”，也就是“恕道”......忠者，內盡于心；恕者，外不欺物。恕，忖度其義于人。”</br> 其他的先生也不由得看了過來，沒想到謝寧還有這番學識，雖然認識還是有些淺，但對一個小姑娘來說很不錯了。</br> 韓祭酒也是如此認為的。</br> 這般年紀的孩子，能背下一些經書，會作幾首詩文就已經很不錯了。</br> “很好，那我便與你細細的講一下。</br> 忠，德之正也，亦說，德之厚也，這是一種美德，二指臣下事君之道，正如《荀子·臣道》所說的‘逆命而利君謂之忠’。</br> 恕，仁也......”</br> 謝寧只細細的聽著，一點都沒有不耐煩，后面還反問道，“按照韓祭酒如此說，這忠恕之間的關系，倒是與道家《周易》中《乾》《坤》二卦的《象辭》關系甚為相似。</br> 而我認為忠恕之道與道家的‘天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。’所表達的思想亦有相似之處。”</br> “哦？你竟還研讀道家學說？”</br> 韓祭酒來了興趣，示意謝寧細細道來。</br> “儒家奉行的“忠恕之道”強調“盡己曰忠”，實際上也是在強調人性平等，人格、尊嚴平等。</br> 而“道”對待萬物一視同仁，對于不平等之事，便高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之”。</br> 在漢初之時例行黃老之學，與民休息，正是民不足，而商則有余，便損抑之......道家認為人生而平等，因此物無貴賤，正是莊子所言‘萬物齊一’。”</br> 謝寧頓了頓，深吸一口氣，繼續道，“一陰一陽謂之道，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。</br> 我自出任女官以來，雖有贊譽，但所受更多的還是非議，韓祭酒，可是我無才又無德？”</br> 謝寧到底沒有直接提及沖擊階級的平等，而是轉道男女平等的方面，可她之所言，絕不僅于此。</br> 滿室寂靜，謝寧起身拱手拜下，然后便轉身離去了，她要給人留下思考的時間。</br> 不過她的這一番言論到底是傳出去了，這看似是在痛訴她所求的不公，但其實是在訴盡女子的不公。</br> 儒家主張平等，但也承認事實上的不平等。</br> 第二日進宮給皇后看診的時候皇帝便特意過來瞧了謝寧，問道，“可是有人給你委屈受了？”</br> 他們都認為謝寧是為了自己才有那么一番言論。</br> 謝寧也知道，所以她只等著人問她呢，不拘是誰，只要能傳出去就好，而由皇帝來問，那就更好了。</br> 旁邊的皇后也拍了拍謝寧的手安慰，“別怕，你的官職都是實打實的自己拼來的，那些人嘴碎，說明他們羨慕你。”</br> 就一個孩子，計較那么多干嘛？</br> 謝寧只輕輕搖頭，然后抹了一把眼睛，嘶，好辣。</br> 然后眼眶紅紅的回視帝后，“沒有，我只是讀書的時候想的多了，心中便有一股氣舒不出來，便壓著，剛巧韓祭酒問了我，一下子沒忍住......”</br> 說著眼睛不由的掉下一滴淚來，真的好辣，下藥下太重了，等會兒得偷偷用帕子洗洗。()慢穿記事簿三月天更新速度全網最快。</br>