渡過(guò)一個(gè)纏綿的新婚之夜，汪克凡早上一起來(lái)，就聽(tīng)說(shuō)黃宗羲跑了。／..
    肯定不能再去追，黃宗羲的身份在那擱著，如果他就在跟前，偶爾來(lái)橫的可以，他既然已經(jīng)跑了，就不能明目張膽派兵去追，否則傳出去會(huì)被人罵死。
    這件事李玉石肯定有責(zé)任，小伙子臊眉耷眼的向汪克凡請(qǐng)罪，汪克凡繃著臉，把他狠狠罵了一通，但是轉(zhuǎn)過(guò)身后，卻忍不住覺(jué)得好笑。
    也是被氣得笑了。
    黃宗羲到底學(xué)過(guò)兵法，竟然挑在自己成親的日子逃跑，真是煞費(fèi)苦心，偏偏他還跑去桂林，還要和自己見(jiàn)面。
    等到了桂林，一定要當(dāng)面質(zhì)問(wèn)他，堂堂的黃梨洲，怎么連基本的禮節(jié)都不講了。
    說(shuō)走就走，汪克凡辭別家人，帶著篆姬和隨從一起動(dòng)身，前往桂林，和他一起走的，還有顧炎武和王輔臣。
    臨走這天，王輔臣差點(diǎn)遲到了。
    他實(shí)在舍不得走，汪克凡送了他一所富麗堂皇的大宅子，里面還有兩個(gè)大美女，在這所宅子里睡了一晚后，王輔臣簡(jiǎn)直再不想離開(kāi)長(zhǎng)沙。
    不過(guò)他到底是當(dāng)兵的出身，最后關(guān)頭還是及時(shí)趕到，沒(méi)有耽誤航船出發(fā)的時(shí)間，不過(guò)到了船上后，卻失魂落魄的打不起精神，一顆心早就飛回了長(zhǎng)沙。
    這次前往桂林，汪克凡沒(méi)有在途中多做停留，航船順著湘江一直駛到永州府，然后從陸路進(jìn)入廣西。到全州再次乘船，離桂林就不遠(yuǎn)了。
    這一路上，汪克凡和顧炎武的交流明顯變多。已經(jīng)跑掉一個(gè)黃宗羲，剩下的顧炎武當(dāng)然要看緊。
    “黃梨洲么？他會(huì)回來(lái)的。”顧炎武和黃宗羲之間有過(guò)一次深談，所以自信滿(mǎn)滿(mǎn)。
    “哦，何以見(jiàn)得？”汪克凡突然直起身子。
    “不過(guò)是欲擒故縱之計(jì)罷了，黃梨洲對(duì)軍門(mén)多有推崇，若能在湖廣尋到晉身之機(jī)，他是不會(huì)錯(cuò)過(guò)的。”
    “晉身之機(jī)么？湖廣最不缺的就是機(jī)會(huì)。黃梨洲只要愿意，我給他這個(gè)機(jī)會(huì)！”汪克凡欣喜之下，聲音猛的拔高。
    黃宗羲這個(gè)人。在政治理論上很有一套，而且有強(qiáng)烈的“虛君”思想，將來(lái)可能有大用處。
    作為東林黨骨干，黃宗羲的屁股一直坐的很歪。但卻是個(gè)反清復(fù)明的實(shí)干家。
    歷史上在順治年間。他一直都是個(gè)被滿(mǎn)清懸賞捉拿的通緝犯，屢次參與反清斗爭(zhēng)，只是因?yàn)槊麣馓螅腥吮Ｗo(hù)，才屢屢逃脫。直到順治十八年，南明永歷政權(quán)覆亡，鄭成功東渡臺(tái)灣，黃宗羲感到恢復(fù)事業(yè)已經(jīng)無(wú)望。于是告別了顛沛流離的生活，后半生致力于講學(xué)、著述事業(yè)。
    但也必須指出。黃宗羲這個(gè)人晚節(jié)不保，對(duì)康熙屢次獻(xiàn)媚，以“圣天子”歌功頌德，甚至在悼念亡父的祭文里都不忘拍上一記馬屁，絕不是所謂的虛與委蛇。不要忘了，封建士大夫以孝悌為重，悼念亡父的祭文必然是真心話(huà)，晚年的王夫之，已經(jīng)和滿(mǎn)清妥協(xié)，把康熙當(dāng)成了“圣天子”。
    人都是矛盾的，一個(gè)人學(xué)問(wèn)越大，性格就越復(fù)雜。
    不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)了，到了康熙中期，反清復(fù)明已經(jīng)沒(méi)有可能，整個(gè)社會(huì)的大形勢(shì)已經(jīng)變了。作為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，妥協(xié)以求自保，從剛烈變成懦弱，可以理解，沒(méi)必要過(guò)于苛求。
    這個(gè)過(guò)程肯定是非常痛苦的，黃宗羲的內(nèi)心受到過(guò)何種煎熬，不得而知……
    汪克凡出神片刻，才意識(shí)到自己有些失態(tài)，對(duì)著顧炎武笑道：“抗清大業(yè)，千頭萬(wàn)緒，本鎮(zhèn)思賢若渴，一時(shí)忘形了。”
    “無(wú)妨！軍門(mén)正當(dāng)少年，卻整日里不茍言笑，今天能這樣露出真性情，我倒覺(jué)得更親切些。”顧炎武應(yīng)了一句，突然收起笑容，正色說(shuō)道：“黃梨洲臨走之際，托學(xué)生問(wèn)一句話(huà)，還請(qǐng)軍門(mén)誠(chéng)懇回答，千萬(wàn)莫要欺心。”
    “你說(shuō)。”汪克凡點(diǎn)點(diǎn)頭。
    “黃梨洲所問(wèn)的，就是軍門(mén)所圖，究竟為何？”顧炎武有些為難地開(kāi)口，接著說(shuō)道：“其實(shí)我也想知道，軍門(mén)是在做什么？學(xué)生與軍門(mén)相識(shí)于萍末，有些話(huà)交淺言深，倒不該說(shuō)的，但眼下山河淪陷，神州陸沉，卻等不得再躲躲藏藏。在江西和湖廣走了這一遭，所見(jiàn)所聞讓我大開(kāi)眼界，楚軍兵強(qiáng)馬壯，百姓安居樂(lè)業(yè)，軍門(mén)所作所為于國(guó)家有大功，任誰(shuí)都要承認(rèn)的。”
    他頓了頓，又說(shuō)道：“但看得多了，學(xué)生卻有些疑慮，軍門(mén)與士紳豪門(mén)為敵，不尊朝廷號(hào)令，蓄養(yǎng)十余萬(wàn)大軍，若在太平年月，這是作亂之道，當(dāng)此亂世，則為梟雄之路……汪軍門(mén)，你到底要做什么？”
    書(shū)生氣！
    汪克凡身邊的人，看到的，聽(tīng)到的，都比顧炎武多得多，但是從來(lái)沒(méi)人敢問(wèn)出這句話(huà)。只有一身書(shū)生氣的顧炎武，包括已經(jīng)溜號(hào)的黃宗羲，才會(huì)直言不諱。
    周?chē)蝗混o了下來(lái)，只有江水打在船幫上，發(fā)出輕微而不斷的響聲，汪克凡看著顧炎武，臉上突然露出了微笑。
    愿意問(wèn)出這句話(huà)，就是說(shuō)明，他和黃宗羲愿意和自己交心了，這兩個(gè)人都有強(qiáng)烈的輕君虛君思想，絕不是對(duì)皇帝愚忠的文人士大夫……換句話(huà)說(shuō)，顧炎武此時(shí)雖然唇槍舌劍，面色冷峻，其實(shí)卻不是興師問(wèn)罪，也不是禰衡罵曹，其實(shí)卻是……
    是一種試探！
    “我所求的，就是黃梨洲昨天說(shuō)的那句話(huà)，要是沒(méi)記錯(cuò)的話(huà)，這話(huà)其實(shí)出自亭林先生吧――今日者拯斯人于涂炭,為萬(wàn)世開(kāi)太平,此吾輩之任也。”
    汪克凡停頓片刻，又說(shuō)出了后面的一句：“仁以為己任,死而后已。”
    所謂志同道合，就是有相同的志向，才能走上共同的道理，顧炎武的這句話(huà)，正是汪克凡的追求。
    穿越以來(lái)，他選擇了一條最艱難的道路，就是為了改變那段最黑暗的歷史。如果沒(méi)有這樣的追求，完全可以買(mǎi)舟出海，或者想個(gè)別的什么法子自保，以穿越者的能力，只想混個(gè)錦衣玉食，實(shí)在太簡(jiǎn)單了。
    起兵抗清，汪克凡并沒(méi)有十足的把握，從一開(kāi)始，就做好了不成功便成仁的準(zhǔn)備。
    仁以為己任,死而后已。
    只求拯斯人于涂炭,為萬(wàn)世開(kāi)太平。
    顧炎武看著他，目不轉(zhuǎn)睛，久久沒(méi)有說(shuō)話(huà)，仿佛想看到他的心里去。
    汪克凡迎著他的目光，表情坦然。
    話(huà)說(shuō)到這個(gè)份上，什么都明白了，沒(méi)有中興大明，沒(méi)有忠君報(bào)國(guó)，只有拯斯人于涂炭,為萬(wàn)世開(kāi)太平。
    終于，還是顧炎武打破了沉默。
    “汪軍門(mén)既有此志，學(xué)生請(qǐng)問(wèn)一句，大明為何而亡？”
    “愿聞亭林先生高見(jiàn)。”汪克凡當(dāng)然知道，顧炎武這句話(huà)必有下文。
    “大明亡國(guó)，一是亡于學(xué)術(shù)，二是亡于道德淪喪。自宋至明，理學(xué)不求經(jīng)世濟(jì)用，反而空談心性，古之所謂理學(xué)，經(jīng)學(xué)也，今之所謂理學(xué)，禪學(xué)也。近世喜言心學(xué)者，蓋陷于禪學(xué)而不自知……”
    顧炎武先大批了一通心學(xué)，然后又說(shuō)道：“當(dāng)今世風(fēng)日下，士大夫之無(wú)恥，千古未見(jiàn)，投降異族，反顏仕仇，搖尾乞憐，種種丑態(tài)不一而足，若要挽狂瀾于既倒，當(dāng)端正治學(xué)之法，重建道德文章！”
    這是典型的書(shū)生之見(jiàn)了。
    但也不能算錯(cuò)，從某種意義上，這種思想文化上的迷失，才是大明亡國(guó)的根源。
    汪克凡卻還是搖了搖頭：“亭林先生說(shuō)的不錯(cuò)，但是遠(yuǎn)水不解近渴。”
    清軍隨時(shí)南下，哪有時(shí)間搞文化教育的改革？
    “若要應(yīng)急，唯有效仿封建，以強(qiáng)省府郡縣！”顧炎武又是出語(yǔ)驚人。
    他所說(shuō)的封建，不是后世里的含義，而是指西周分封列國(guó)的制度。
    顧炎武有一句名言：“封建之失，其專(zhuān)在下；郡縣之失，其專(zhuān)在上。”，意思是西周給封國(guó)的權(quán)力太大，所以造成分裂，但是明朝的中央集權(quán)制度又走向了另一個(gè)極端，地方?jīng)]有人財(cái)物各種權(quán)力，所以無(wú)法實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。
    在南明當(dāng)前的形勢(shì)下，顧炎武竟然提出“效仿封建”，簡(jiǎn)直就是給汪克凡提供了理論依據(jù)，讓他放開(kāi)手腳大干一場(chǎng)，做好軍閥這份很有前途的職業(yè)吧。
    汪克凡心中暗喜，卻故作猶豫：“這個(gè)……，效仿封建，置人君于何地？”
    時(shí)代不同了，皇帝是家天下的天子，別人都是他的子民，都錯(cuò)著輩分呢！如果效仿西周，皇帝雖然還是老大，諸侯卻成了可以平輩論交的小弟。
    “人君之于天下,不能以獨(dú)治也！”顧炎武再次拋出一顆重磅炸彈。
    這是樸素的民主論，人君治國(guó)，不能搞獨(dú)裁，要和大家一起治理。
    “亭林先生此言大謬，學(xué)生不敢茍同！”汪克凡連忙打住，不讓他繼續(xù)說(shuō)下去。
    再說(shuō)下去，就要準(zhǔn)備謀反了，顧炎武的理論太過(guò)超前，根本不可能在這個(gè)時(shí)代取得成功。
    將來(lái)會(huì)走到哪一步，汪克凡不知道，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，是不可能廢除帝制的，這個(gè)年代沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)，也沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，根本就是一個(gè)農(nóng)業(yè)封建社會(huì)，只能實(shí)行中央集權(quán)的封建制度。
    當(dāng)然，在大明內(nèi)部搞政治改革，削弱君權(quán)，這個(gè)可以有。
    但是這件事要慢慢來(lái)，為了避免被當(dāng)成曹操，該做的姿態(tài)還是要做。
    對(duì)顧炎武的“反動(dòng)言論”，汪克凡表示堅(jiān)決反對(duì)。(未完待續(xù)。。)
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