第一章 論男人好色

大凡男人都好色。由此男人可分為三類——色鬼、色人、色仙。

色鬼就是那些見了女人就動心的男人，不論對方年老年幼、貌美貌丑，用賈母的話說就是：“香的臭的都往屋里拉。”女人若遇到這類男人，最好逃之天天。

色人就是這樣的男人：他們喜新厭舊，常常幻想撞上桃花運，但是還想要面子，要聲譽，受著一定的約束。有了機會，他們必定要拈花惹草，內心里卻忐忑不安；沒有機會，他們就只好守株待兔，內心里卻憤憤不平……女人對這類男人，最好是敬而遠之。

色仙是什么?坦率地講，色仙更好色，甚至喜歡天下所有美好的女人，但是卻不管她是容顏俊俏，還是其貌不揚。

女人的美好包羅萬象，或端莊，或嫵媚，或成熟，或天真，或尊貴，或淡雅，或快樂，或憂傷，或溫柔，或桀驁，或安分，或疏放，或厚道，或靈巧，或博學，或淺薄，或服飾華美，或面容娟秀，或談吐娓娓動聽，或舉止從容大方，或明眸如水，或微笑如霞……他們對女人有著天生的敏銳，一眼便能看到對方的某個動人之處。不過，他們只局限于賞心悅目，而絕不會是得寸進尺。

色仙的心一派純凈，天藍云白，哪怕塵世臟得一塌糊涂，女人變得污七八糟，他們也我行我素，自珍自愛。

男人本性為鬼，進化為人，修煉為仙。

鬼們常搞地下活動，人們只在地上奔波，而仙們卻于天空云游。那個高度，是他們苦苦修來的。他們把女人當成了花當成了草，常常用自己的博愛化成清雨，把花草滋潤，然后更加鮮麗更加嬌好。他們隔著遙遠的距離，靜靜賞析，如同觀看一幅畫。

色人常說的一句話：寧在花下死，做鬼也風流。這有幾分悲壯，而色鬼已經是鬼了，破罐子破摔，干脆死皮賴臉地躺在花叢下不走，誰有什么辦法?而色仙高高在上，絕不會附落進花草之中，糾纏著它們終日耳鬢廝磨，醉生夢死。

不過，花草的生命姿態永遠都是仰視高空的，而臥在花下的男人只能順著花莖看到花的背影。

所以，女人不要對男人充滿失望。

男人好色，男人更敬色。

“愛美之心，人皆有之”，同樣的道理，“好色之心，人皆有之”。不單單是男人，女人實際上也是好色的——英俊的面貌、開闊的胸襟、瀟灑的舉止——對于健康女性同樣具有震撼身心的魅力。

“本性為鬼，進化為人，修煉為仙”，說得精彩之極!進化規律帶有客觀必然性，世上還沒有得到進化的“鬼”已經很少；而修煉之苦，亦非常人所能忍受，不食人間煙火的神仙，恐怕也為蕓蕓眾生所可望而不可即。所以，世上的兩腳動物中少“色鬼”，少“色仙”，多“色人”。不信請捫心自問：我，是“色鬼”，是“色仙”，抑或是“色人”?

我們談論的是“愛情”。“色鬼”沒有“愛情”——“鬼們”需要的是“肉欲”；“色仙”沒有“愛情”，“仙們”雖“愛”卻是佛教教義中所稱道的“泛愛”——除了不愛自己的肉體外，他(她)們愛男人也愛女人、愛人類也愛螞蟻蚯蚓。只有占絕大多數的“色人”才有“愛情”——“人們”既有占有異性肉體的沖動，又有心靈交融的愿望。所以我們要談論“愛情”，也就是講“色人”的感情。

“鬼”、“人”、“仙”，三者之間的界限是十二分的模糊的。它們之間不僅有著距離很長的“過渡地段”，處于“過渡地段”的，似“鬼”又似“人”，似“人”又似“仙”；而且三者之間也是可以因時因地因主觀心態而相互轉換——“鬼”可以進化為“人”，“人”可以修煉為“仙”，“仙”可“下凡”為“人”，“人”可以墮落為“鬼”。人人鬼鬼、仙仙人人，僅僅是一個變化著的、動態的、辯證的界限而已。

孔老夫子“不語怪力亂神”，所以對于“仙們”，我倒也認為應該持“敬而遠之”的態度，找個“神仙”或者“仙女”做伴侶，遠沒有找個好女“人”或者好男“人”來得幸福實在。我們所必須思考的，一是要防止“人”變成“鬼”；二是要倡導“鬼”變成“人”。因為，跌進地獄的“鬼”依然存在著變“人”的希望，只要“鬼們”主動接受和順應自然的、社會的“進化”規律；奔忙于世上的“人”隨時存在著墮落為“鬼”的危險，只要“人們”沉湎“寧在花下死，做鬼也風流”的“悲壯”境界。做“鬼”還是做“人”，有時往往只在一念之中。