長白山地區(qū)采挖人參的歷史，可以上溯到女真或是渤海國時(shí)期。
    那個(gè)時(shí)候，人參就是東北少數(shù)民族向中原王朝進(jìn)貢的貢品，可見其價(jià)值。
    成百上千年的發(fā)展，無數(shù)穿梭在深山老林里尋找人參的先輩們，留下了許多經(jīng)驗(yàn)和規(guī)矩。
    在以前，有專門的參幫，就指著放山挖參過日子，這些人從春天開始進(jìn)山，一直到落雪前出山。
    放山的季節(jié)，按照人參生長的不同時(shí)節(jié)，可以分成芽草市、青草市、韭菜花市、小夾扁兒市、大夾扁兒市、青榔頭市、紅榔頭市、黃羅傘。
    這其中，數(shù)著紅榔頭市最容易。
    這個(gè)時(shí)節(jié)，參籽成熟，紅艷艷的一簇，迎風(fēng)搖曳，就好像是在向人招手。
    萬綠叢中一點(diǎn)紅，最是顯眼不過。
    所以，大多數(shù)人都會(huì)趕在這個(gè)時(shí)間進(jìn)山。
    希望能在茫茫林海中遇到一棵大貨，挖回去賣個(gè)好價(jià)錢，改善生活。
    許世彥背著行囊，穿越林海，一路來到了仙人洞附近。
    他自己一個(gè)人，不打算走太遠(yuǎn)了，就把這方圓十多里的地方定為山場。
    放山人進(jìn)山，第一件事就是拜山神爺老把頭。
    用三塊石頭，兩豎一橫搭成“老爺府”，也就是山神爺老把頭的廟。
    在老爺府前插上三根細(xì)樹枝代香，跪拜祈求山神爺保佑平安發(fā)財(cái)。
    拜完山神，要選一處背風(fēng)向陽的山坡，搭地戧子，也就是放山人所住的窩棚。
    先用快當(dāng)斧子砍三根木桿，再扒一些楊樹、榆樹的軟樹皮將木桿綁起支三角架。
    從樺樹上扒下整張的樺樹皮，苫在上面防雨，里面鋪上干草和獸皮防潮，這就算是放山人臨時(shí)的家了。
    地戧子搭好，還要去周圍砍一些干柴。
    長白山的夜間很涼，野獸也多，生火堆可以取暖、驅(qū)趕蚊蟲、防止野獸、為迷路的人指引方向。
    柴禾的擺放也有講究，得順著，取順利之意。
    忙活完這些，大半天也就過去了，于是生火燒水，吃飯休息。
    第二天早晨吃過早飯，開始正式放山了，也叫壓山、開山、壓趟子、撒目草。
    如果是成幫結(jié)伙進(jìn)山，人多，壓山之前要所有人站在一起，齊聲大喊，目的是驚走野獸，也叫晃山。
    許世彥一個(gè)人，又仗著此地離大房子還不算太遠(yuǎn)，野獸不多，也就省了這晃山，直接手拿索寶棍，離開窩棚往山里轉(zhuǎn)悠。
    索寶棍，也叫索撥棍，六尺長的一根木棍，頂端系一根紅繩，紅繩兩端拴著銅錢。
    山林中草木茂盛，草叢中不知道藏著什么。
    放山人手拿索寶棍，一邊走一邊用棍子撥打草叢樹干，驚走藏在其中的蛇或是其他小動(dòng)物。
    同時(shí)，也可以撥開雜草，發(fā)現(xiàn)人參。
    每走一段路，還得“打拐子”，就是將細(xì)樹枝折斷九十度，用作記號，表示這地方已經(jīng)走過了。
    山里轉(zhuǎn)悠可不容易，不能說話，見到什么東西也不能喊叫。
    許世彥一個(gè)人進(jìn)山，倒是也省了些麻煩。
    自己慢慢轉(zhuǎn)悠著，目光不停在草叢中撒目，每一寸土地，每一株花草都不能放過。
    累了就“拿蹲兒”，也就是休息，餓了就“拿飯”，也就是吃飯，煙癮來了就“拿火兒”。
    “拿”，是滿語里吉利順利的意思，都是為了拿到大人參。
    許世彥在山里轉(zhuǎn)悠了一天，也沒“開眼兒”，只得回到地戧子休息。
    放山人進(jìn)山幾天不“開眼兒”都是常事，許世彥并不灰心，按部就班的燒火做飯、睡覺。
    只是晚間，遠(yuǎn)處隱隱傳來狼叫，許世彥睡的不太安穩(wěn)。
    半夜里開始下雨，早晨雖然雨停了，氣溫卻很低。許世彥換上破皮襖破皮褲，再披上雨衣。
    皮襖皮褲，都是老李太太找了給他的，老李頭年輕的時(shí)候經(jīng)常進(jìn)山放山，如今歲數(shù)大了在山上看參，這些東西都留在家里。
    聽見許世彥說要進(jìn)山，老李太太就把自家老頭子那一套家什，全都劃拉出來給了許世彥。
    剛下過雨，樹葉、草葉上都是晶瑩的雨滴，風(fēng)一吹落下來，又是一場小雨了。
    許世彥穿著皮襖皮褲，外罩雨衣，倒是也不怕，依舊手拿索撥棍，朝著另外的方向轉(zhuǎn)悠。
    走了半頭午，忽地眼前一亮，前面一片綠葉中，一點(diǎn)紅色格外顯眼。
    許世彥快步走過去來到近前，仔細(xì)打量，果然是小小的一朵參籽。
    順著參籽往下看，紫黑色的莖稈上，長了四片掌狀復(fù)葉。
    人參，根據(jù)生長年代不同，和不同年代的不同生物特征，從小到大可以分成“三花兒”、“巴掌”、“二甲子”、“燈臺子”、“四匹葉”、“五匹葉”、“六匹葉”。
    如果是園參，基本上六年的生長期可以長到五匹葉或者六匹葉。
    但是山參生長周期特別長，每一個(gè)階段需要幾年或者幾十年，尤其是后幾個(gè)階段，長上百年才多出一個(gè)葉片也是可能的。
    也就是說，見著人參了數(shù)葉片，葉片越多，山參可能就越大，越值錢。
    一般五匹葉就能出大貨了，六匹葉保管有大家伙。
    四個(gè)葉片，也就是四匹葉，底下的人參不會(huì)很大。
    進(jìn)山開眼兒，遇見四匹葉，在很多人眼里其實(shí)不吉利。
    許世彥盯著那棵人參一會(huì)兒，才喊了聲，“棒槌?！?br/>     這叫喊山，傳說中人參都成精會(huì)跑，遇見人參了大喊一聲棒槌，那人參嚇得一哆嗦就定住了。
    “幾品葉？”如果來的人多，其他人聽見了就會(huì)接著問，這叫接山。
    “棒槌，拿不拿？”這是說人參的大小，然后詢問是否采挖。
    四，與死同音，寓意不好，所以多數(shù)遇見四匹葉都不直接說，只說棒槌，對方也都明白。
    “拿?！痹S世彥猶豫了下，還是決定采挖。
    一個(gè)人，該走的程序也得走，于是自己把喊山接山的活都干了。
    決定要采挖這棵人參了，首先拿出一根拴著銅錢的紅繩，也就是棒槌鎖，鎖住棒槌。
    將棒槌鎖的紅線繩纏繞在人參的秸稈上，兩頭的銅錢分別搭在已經(jīng)插到地里的索寶棍或者樹枝上，防止棒槌逃跑。
    人參是植物，自然不會(huì)跑掉。
    這么做，主要是山高林密地形復(fù)雜，參、草混合難辨，不做好標(biāo)記很容易找不見。
    棒槌鎖用紅繩，在一片綠色中很顯眼，使人輕易就能鎖定目標(biāo)。
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