，我要做皇帝 ！
    司馬季主向來神龍見首不見尾，常常帶著門下弟子與童子，周游天下。∈↗，
    劉徹即位曾經(jīng)三番五次，派出使者前去尋找這個(gè)漢室神棍界的巨頭。
    當(dāng)然，只是做做樣子的。
    司馬季主是當(dāng)世為數(shù)不多，真正不想當(dāng)官的人。
    太宗在位時(shí)，曾經(jīng)屢次征辟司馬季主。
    但人家只想逍遙自在的過自己的生活，不愿意趟政治這趟渾水。
    所以，歷次禮娉，都被拒絕。
    但樣子還是要做。
    ‘禮賢下士’‘求賢若渴’這樣的把戲，就是后世蒙元與滿清都要冠冕堂皇的做做樣子。
    所以劉徹登基后，照例就派出了使者，征辟那些天下知名的各派名士，自然，司馬季主也在其中。
    價(jià)碼嘛，也很高。
    全部是以千石甚至兩千石的待遇禮娉。
    只是職位，全部都是博士……（這是劉徹發(fā)明的，跟以前比，博士官職變得有等級(jí)了，有八百石、千石、兩千石等三個(gè)級(jí)別）
    跟后世的想象不同，漢室初期，征辟名士，一般都不會(huì)直接任命實(shí)權(quán)官職。
    當(dāng)初，呂后延請?zhí)煜侣劽拇竺俊躺剿酿瘉斫o劉盈的太子大位保駕護(hù)航，給出的價(jià)碼，也不過是所謂的建成候呂澤客卿，雖然財(cái)物待遇比擬王侯，但職位卻是連編制也沒給……
    征辟名士，真正給出編制和地位的，還是太宗。
    但那也只是博士而已。
    雖然職位待遇，都比較高。
    但實(shí)權(quán)卻是一點(diǎn)也沒有。
    皇帝高興或者興趣來了。就去公車署或者傳召博士們隨行，談經(jīng)論道。
    除此之外。博士官們想要插手朝政，影響政局。幾乎是不可能的。
    翻開史書，小豬之前，真正能將名聲轉(zhuǎn)換成權(quán)力的，一個(gè)也沒有。
    哪怕是教育出了晁錯(cuò)這樣的法家能臣的法家巨頭張恢，曾經(jīng)門下有著兩代楚王，四位九卿，兩千石數(shù)以十計(jì)的浮丘公，也不曾因其名聲，出任過什么官職。
    最多。就是統(tǒng)治者會(huì)非常尊重他們。
    但想要實(shí)權(quán)？
    免談！
    這個(gè)政策，劉徹認(rèn)為是很好的。
    務(wù)虛的，搞理論的，就去務(wù)虛，搞理論吧！
    跑出來當(dāng)官那是害人害己。
    當(dāng)然，你實(shí)在想做官，也不是不行。
    你要愿意從基層干起，劉徹舉雙手歡迎。
    只是，這是不可能的。
    事實(shí)證明。劉徹的改革非常成功。
    許多過去‘不愿意為五斗米折腰’的巨頭，這次紛紛倒在了兩千石博士的糖衣炮彈下，乖乖的跟著使者來到長安，出任了千石至兩千石不等的博士官。
    雖然他們很快發(fā)現(xiàn)。除了級(jí)別變了外，一切然并卵，甚至連常朝。他們都不能參與，只能在朔望朝刷刷存在感。
    九卿各衙門和少府蘭臺(tái)尚書們的閉門會(huì)議。更是連結(jié)果與討論的內(nèi)容，都不給他們打聲招呼。
    但。文人嘛，就是那樣，面子上滿足了就好。
    許多人對兩千石這個(gè)頭銜，甘之如飴。對自己的綬帶與官印的顏色，更是歡喜得不得了。
    當(dāng)然，本著資源利用最大化的原則，最近，劉徹開始在博士們中間動(dòng)員起來，鼓動(dòng)他們?nèi)ゼ磳⒊闪⒌奶珜W(xué)與大漢皇家學(xué)苑擔(dān)任祭酒、主教，教育年輕學(xué)子。
    效果還不錯(cuò)。
    只是，世界上總有些異類或者說真正淡泊名利的高人。
    司馬季主就是其中之一。
    盡管劉徹直接開出了兩千石的黃帝內(nèi)經(jīng)與道德經(jīng)博士的價(jià)碼，但人家依然是不鳥。
    好吧，不鳥就不鳥吧。
    當(dāng)時(shí)劉徹也沒放在心上。
    但許負(fù)的事情被劉徹調(diào)查清楚后，劉徹就開始重視司馬季主的作用了。
    因?yàn)閯匕l(fā)現(xiàn)，漢室的宗教界或者說神棍界，比他想象的更加混亂無序。
    雖然在前世，劉徹就聽說過一個(gè)笑話。
    這個(gè)笑話是這樣的。
    某次，皇帝（小豬）開了趴體，召集了當(dāng)時(shí)長安城所有的神棍名人，問計(jì)這些神棍，某日納妃可乎？
    五行家說，可以。
    堪輿家認(rèn)為，當(dāng)日有些不妥，建議改日。
    建除家的人說，這一天不吉。
    叢辰家以為大兇。
    歷家弱弱的說，這一天有些小兇。
    天人家認(rèn)為頗為吉利。
    太一家則力撐此日上上大吉。（注）
    換句話說，面對同一個(gè)問題，神棍們能把腦子都打出來。
    即使是同樣認(rèn)為吉利與不吉的幾個(gè)派系，相互之間也是完全迥異的態(tài)度和立場。
    劉徹即位后，繡衣衛(wèi)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，整個(gè)宗教界的混亂，比他想象的更加無序。
    且社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，不同派系之間的爭論，甚至開始付諸武力。
    相互砸對方場子，這是非常常見的事情。
    各派之間為了搶奪客戶與話語權(quán)，甚至常常上演暴力打砸乃至于**毀滅一類的戲碼。
    這對劉徹來說，簡直是不可接受的一個(gè)事情。
    他可是來自于兩千年后，那個(gè)連活佛轉(zhuǎn)世，都需要人民政府批準(zhǔn)的時(shí)代。
    神棍們，接受政府管理，在指定的場所，從事指定的活動(dòng)，在劉徹看來是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?br/>     雖然現(xiàn)在條件還做不到。
    但是，讓神棍們這樣毫無組織漫無目的的瞎鬧，也不符合劉徹的利益。
    皇帝，本身就是政教合一，受命于天，管理一切牛鬼蛇神，仙魔人鬼的至尊。
    除了虛無縹緲的老天，其他一切存在，都要聽命于皇權(quán)。
    所以，最近，劉徹加大了尋找司馬季主和延請禮娉此人的力度。
    希望借助司馬季主的名望和聲望，來整合目前烏煙瘴氣的神棍界。
    至少不能再出現(xiàn)，各個(gè)派系，自說自話，相互矛盾的尷尬局面。
    只是，想讓司馬季主乖乖聽命，還是有些難度的。
    當(dāng)年，賈誼被此人噴的一臉口水，更是‘忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言’只能‘?dāng)z衣而起，再拜而辭’從此不敢再登其門。
    就可知，司馬季主，沒有一個(gè)足夠讓他心動(dòng)的價(jià)碼，他是不會(huì)愿意乖乖上鉤的。
    而且，這個(gè)價(jià)碼與官職高低、地位高低無關(guān)。
    司馬季主自己也說了‘騏驥不與罷驢為駟，鳳凰不與燕雀為群，賢者不與不肖者同列’所謂‘君子處卑隱以辟眾，自匿以辟倫’。
    在他看來，他才不屑與一群蠅營茍且之輩同伍。
    就算給他個(gè)丞相干，也不樂意！
    好在，漢室還真有這么一個(gè)理想世界。
    直屬皇室管理，直接聽命于皇帝，不受外朝干擾，也不會(huì)與外朝的士大夫、官僚產(chǎn)生交集的太史令衙門。
    正巧，太史令衙門，目前是太史公司馬遷的父親掌管。
    無論學(xué)風(fēng)還是氣氛，都很符合司馬季主的要求，全是淡泊名利，沉浸在歷史與典籍的海洋中的同道中人。
    所以，劉徹拿出了太史令丞這個(gè)職位來誘惑司馬季主。
    唯恐他拒絕，劉徹特意讓使者帶去了一句話：朕欲重修歷法，明算天地星辰，比集論其行事，驗(yàn)于軌道以次之。編《歷書》作《天官書》《封禪書》，以繼往圣之絕學(xué)，開后世之新途，聞公當(dāng)世日者，賢明播天下，朕謹(jǐn)具儀表，拜請公，佐證大事，翌日，流芳百世，遺澤萬年，公等之任也！（注2）
    歷書，重新計(jì)算年月日和四季變遷，這可不止是學(xué)術(shù)界和科學(xué)界的大事，更是宗教界和神棍界的大事，涉及道統(tǒng)與話語權(quán)，至于天官書，看名字就知道，關(guān)乎著重訂仙神名位和星辰變化，至于封禪書，則是要追述和記錄三代以來，歷代天子泰山封禪以及‘天’對其封禪行為的回應(yīng)與嘉獎(jiǎng)，更是了不得的事情。
    有著這個(gè)價(jià)碼，劉徹就不相信了，司馬季主還能坐得住？
    任你再怎么淡泊名利，不屑為官，也得乖乖的來給朕的大業(yè)出力！(未完待續(xù)……)
    ps：注1：這個(gè)故事出自褚先生自述，也就是史記的續(xù)寫者在其所續(xù)寫的應(yīng)該算是外番或者ps一類的文字中講過的一個(gè)其親眼所見的事情。
    確實(shí)比較搞笑，但卻反應(yīng)了，西漢前中期，神棍界的混亂和無序。
    這個(gè)故事的結(jié)局是各方爭執(zhí)不下，調(diào)解無效，官司直接打到了武帝面前，最后，武帝親自下場，做出裁決：避諸死忌，以五行為主，終結(jié)了這次爭論。
    但也造成了五行家的坐大。
    現(xiàn)在，我們幾乎看不到當(dāng)時(shí)其他幾家跟五行家打擂臺(tái)的神棍的理論了。
    但能跟五行論掰腕子，哪怕是強(qiáng)詞奪理，我想，都有些干貨的吧。
    注2：太史公在太史公自序中說其為何要寫《天官書》給出的理由中有‘比集論其行事，驗(yàn)于軌道度以次’，可見在漢代，軌道這個(gè)東西，已經(jīng)成為天上的常識(shí)。