“難怪這里被稱(chēng)為書(shū)山！”
沈浩看到眼前的藏書(shū)樓時(shí)也不禁發(fā)出如此感慨。巨大的山壁內(nèi)居然一眼看不到頭全是書(shū)架，并且上三層下面亦是三層！
“這是掏空了這座山嗎？”
本以為這里的藏書(shū)樓會(huì)在山體上以建筑的形式，可如今卻發(fā)現(xiàn)根本不是這樣。從半山腰的藏書(shū)樓大門(mén)進(jìn)來(lái)，整座巨大的山峰似乎里面都是空的，視野范圍內(nèi)全是書(shū)。
沈浩亮明了身份，獲得了一份臨時(shí)牌子，可以在藏書(shū)樓里走動(dòng)。但凡沒(méi)有法陣禁錮的區(qū)域都可以進(jìn)去，書(shū)架上的銅條、紙質(zhì)書(shū)籍、玉板都可以隨意翻閱。只不過(guò)多半只能站著看，以為座椅本就少，如今怕是已經(jīng)沒(méi)有空著的了。
藏書(shū)樓里面人頭攢動(dòng)，但卻并不吵雜，反而勉強(qiáng)算得上清靜，唯有翻書(shū)聲比較清晰，腳步聲都刻意的放得很輕。
說(shuō)實(shí)話，沈浩不單單是被這里藏書(shū)量給嚇了一跳，也被這里會(huì)這么多人嚇了一跳。
拿好牌子，開(kāi)始往里面走。一邊走一邊用感知從上下周?chē)臅?shū)架上掃過(guò)。
很快沈浩就有一些有意思的發(fā)現(xiàn)。比如說(shuō)這里面藏書(shū)雖然很多，但卻絕大部分屬于雜文、游記、修行概述類(lèi)的東西。涉及到具體術(shù)法和功法的并不多，但也不是沒(méi)有。只不過(guò)涉及功法和術(shù)法了書(shū)架目前都基本上空了，黑壓壓的人在前面或蹲或站的捧著書(shū)本和銅條鴉雀無(wú)聲，有的甚至是數(shù)人共看一本。
沈浩對(duì)萬(wàn)卷書(shū)山這里的術(shù)法和功法概述也是很感興趣的，但他看了看，算了，輪不到他去翻書(shū)，排隊(duì)的話不知道會(huì)不會(huì)排到第二天。
于是繼續(xù)往前走，遇到人少的雜文和游記的架子就停下來(lái)翻上幾本，里面的內(nèi)容很多都讓沈浩感覺(jué)驚奇，也是他之前從未了解過(guò)的。
比如說(shuō)一本游記也不知道是具體多少年前的人寫(xiě)的了，記載的是靖舊朝之前，也就是靖朝時(shí)期的游歷見(jiàn)聞，甚至是靖朝初期。保守的算一下也至少距今三千年有余了？
這個(gè)世界三千余年前是什么樣子的？這在玄清衛(wèi)的藏書(shū)樓里是沒(méi)有的，也是沈浩很好奇的。于是開(kāi)始翻閱。
游記里的內(nèi)容并不算多，大致作者在修行之余突然起了動(dòng)彈的心思，于是走出修行之所，游歷了一番各地，將一些有趣的見(jiàn)聞?dòng)涊d了下來(lái)。
好的景色，有趣的各地民俗和食物，都在游記的記載之列。當(dāng)然，還有各地的宗門(mén)，以及這些宗門(mén)的趣事。
沈浩發(fā)現(xiàn)其實(shí)靖舊朝和前朝其實(shí)有很多地方都是相似的，特別是各地的風(fēng)土人情，雖然有變化但是都能在現(xiàn)如今找到類(lèi)似的影子。
但變化巨大的其實(shí)是宗門(mén)。
不知道這本游記的作者當(dāng)時(shí)是不是萬(wàn)卷書(shū)山的弟子，也不知道當(dāng)時(shí)的萬(wàn)卷書(shū)山是不是已經(jīng)有現(xiàn)在這番超級(jí)宗門(mén)的氣相。
按照游記里面的記載，當(dāng)時(shí)的宗門(mén)很雜，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的宗門(mén)數(shù)量多得多。也沒(méi)有所謂的一二三流的明晰界限，甚至當(dāng)時(shí)的靖朝也對(duì)宗門(mén)沒(méi)有挾制能力，資源方面歸屬極其混亂。宗門(mén)與宗門(mén)，宗門(mén)與靖朝，甚至是和散修之間都是經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)斗的，死傷幾乎就是常態(tài)，甚至波及到普通百姓造成死傷也不是什么新鮮事。
這些倒還好，亂就亂一點(diǎn)，沈浩看著也能接受，不是什么無(wú)法理解的狀態(tài)。
但看完這本游記關(guān)于宗門(mén)的那部分內(nèi)容之后沈浩卻有了一個(gè)疑惑。因?yàn)檫@上面提到了一個(gè)叫“九陰煞玄宗”的宗門(mén)，其術(shù)法特點(diǎn)是可操縱邪祟，且能侵蝕他人血肉魂魄以肥私。被當(dāng)?shù)厝丝謶郑脖恢車(chē)陂T(mén)所忌憚。
這......沈浩看到這里心里第一個(gè)反應(yīng)就是：這不就是邪門(mén)修士嗎？
邪門(mén)修士也能堂而皇之的開(kāi)宗立派？！
用這部游記上的說(shuō)法，這個(gè)名為“九陰煞玄宗”的宗門(mén)只是讓周?chē)陂T(mén)“忌憚”，并不是過(guò)街老鼠一樣人人喊打，甚至可以正常的招收門(mén)徒。
這就跟沈浩的認(rèn)知起沖突了。
這邪門(mén)修士居然在幾千年前還能被稱(chēng)為“宗門(mén)”光明正大的收徒弟？當(dāng)時(shí)的靖朝和其它宗門(mén)是怎么忍受得了的？還是說(shuō)當(dāng)時(shí)的邪門(mén)修士并沒(méi)有如現(xiàn)在這般極端？
這一下就讓沈浩來(lái)了興致，趁著離晚上酒宴還有兩個(gè)時(shí)辰的時(shí)間便開(kāi)始專(zhuān)門(mén)尋找這種記載幾千年前的雜文趣事的內(nèi)容翻看。
好消息是這種內(nèi)容并沒(méi)有別人和沈浩搶?zhuān)裕匀藫頁(yè)頂D擠，他倒是優(yōu)哉游哉。
等到侍衛(wèi)提醒他快到酒席開(kāi)始了，沈浩才戀戀不舍的從書(shū)山藏書(shū)樓里出來(lái)。雖然意猶未盡，但七八部相關(guān)的內(nèi)容看下來(lái)之后沈浩的心里對(duì)于靖舊朝之前朝，也就是靖朝初、中期那三千年左右的時(shí)期的宗門(mén)狀況有了一個(gè)大概的了解。也著實(shí)讓他有些沒(méi)有想到。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)那就是在以前是不存在“邪門(mén)修士”這種叫法的，只有一個(gè)個(gè)異于正常修行法門(mén)的特異宗門(mén)。
那么又是什么時(shí)候這些“特異宗門(mén)”被歸為邪門(mén)修士，并且開(kāi)始被整個(gè)修界以及國(guó)朝厭惡且想要趕盡殺絕的呢？這其中肯定有什么激化矛盾的大事發(fā)生才對(duì)。可沈浩卻并沒(méi)有看到任何和這件事相關(guān)的記載。
中間有一個(gè)很奇妙的斷裂。
這不合理。因?yàn)榘凑諘r(shí)間來(lái)看的話，邪門(mén)修士的出現(xiàn)應(yīng)該是在靖朝中后期，而萬(wàn)卷書(shū)山里的游記雜文明顯是覆蓋了這一時(shí)間段的，加之如此重大的事情當(dāng)時(shí)必定轟動(dòng)修界，不可能不被記錄下來(lái)。
要么就是沈浩沒(méi)有找到相關(guān)的記載，要么就是相關(guān)的記載被刻意的收藏在了別處。
這一想，很多別的念頭就跟著蜂擁而來(lái)了。
比如說(shuō)玄清衛(wèi)作為靖舊朝監(jiān)察天下的耳目和爪牙，它的藏書(shū)樓里為何沒(méi)有這種關(guān)鍵的訊息？是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)還是因?yàn)榈滋N(yùn)不夠所以沒(méi)有獲悉？
似乎都說(shuō)不過(guò)去。
或許直接將萬(wàn)卷書(shū)山這邊的情況與玄清衛(wèi)里的情況類(lèi)比，答案應(yīng)該就差不多了......
心里念頭到此就只能告一段落。因?yàn)榇藭r(shí)的書(shū)山頂?shù)木薮髲V場(chǎng)上已經(jīng)張燈結(jié)彩，桌案陳列，一排排足足數(shù)千張擺在紅毯上。
六月十四，大會(huì)前夜，萬(wàn)卷書(shū)山在書(shū)山之巔宴請(qǐng)百宗賓客！