我對“周”這個字非常的敏感，因為大黃曾經說過，“周”是一個特殊的結點，在周之前有連山和歸藏，那時候人神并列共處，人皇有人道氣運加持，神仙修習天道，也是東方最為強盛和神秘的時期，那時候的人與神強大無比，諸子百家一直所向往敬仰的也正是這一批人，他們被稱之為上古先賢。</br> 亞特蘭蒂斯文明對于東方的征伐也是再這個時期里，亞特蘭蒂斯文明雖然有著強大無比的科技文明卻依舊在東方折戟沉沙，所依仗的便是上古先賢的強大。</br> 而大黃更是推測，失敗的亞特蘭蒂斯人選擇了蟄伏起來，挑撥離間的挑起了人與神之間的矛盾，人神之戰爆發，這個時期便是周崛起的時期，也就是封神時期，本來在東方世界和諧相處的人跟神分離，上古先賢們進入的神界其實就是黃泉界，之后人道崩殂天下再無人皇一說，周的皇帝便開始自稱天子，改寫了人道的歷史，連山歸藏也在這個時期下落不明，天下只有周易傳世，玄門逐漸的沒落，大黃甚至說過，周天子其實是亞特蘭蒂斯人所扶持出來的傀儡，周易更是天下第一等的騙局。</br> 后期的諸子百家爭鳴，這群人道的最后一批人杰從歷史遺留的產物之中推測出了周的真相，周分裂開來，入春秋經戰國，直到諸子百家扶持出始皇，千古一帝再次人道氣運加身，造陰兵舉人道之力征伐黃泉支援奮戰的上古先賢，開啟了一段嶄新的歷史。</br> 正是因為大黃的這些推斷，導致我對周沒有什么好感，似乎整個華夏大地的秘密和不幸都是從這個王朝展開，所以在聽到大黃提起周天子西行的時候，我微微的皺起了眉頭問道：“周天子嗎？”</br> 大黃點了點頭道：“對，就是周天子，你可能聽說過祖龍不死人道不滅的說法，卻沒有聽過昆侖不倒神族永存一說，但是什么是祖龍？華夏龍脈起于昆侖，昆侖山作為萬山之首，所以昆侖山才是真正意義的祖龍，如果把這兩句話連起來去想的話，你能看出什么？”</br> “昆侖山要跟祖龍是一個東西的話，那昆侖山只要在，人族和神族都是存在的，對嗎？”三叔問道。</br> “恭喜你都學會搶答了。”大黃一副孺子可教的表情。</br> “艸你大爺！別賣關子了，到底是怎么回事兒？！”三叔喝道。</br> “咳咳，怎么說呢，你們不是一直都推測亞特蘭蒂斯文明來東方到底是為了什么嗎？八千當時不是也問過我，失敗后的亞特蘭蒂斯成功的挑起了人神之戰，最后周勝出卻人道崩殂諸神入黃泉，亞特蘭蒂斯詭計得逞之后干了什么嗎？”大黃道。</br> “你是說，亞特蘭蒂斯的目標是昆侖山？！”我問道。</br> “我可沒說，是你自己猜的，好了，狗爺不逗你們了，現在狗爺就給你們上點狠貨，讓你們知道什么叫帝師，什么叫天教通融窺測天機！這段歷史，要從昆侖山說起，昆侖神山的傳說太多了，上古時期便傳說人皇居華夏大地，神居昆侖神宮，然而在這段時期，昆侖山里除了住的有上古先賢之外，還有一個非常厲害的人，這個人是個女人。人首蛇身。”大黃道。</br> “西王母？”我皺眉道，我雖然沒有到達大黃的三教通融境界，可是卻在是讀萬卷書行千里路的人物，西王母的傳說我自然是聽過，不過大黃所說的人首蛇身卻讓我想到了一個人，一個我現在都不敢去想，一個讓我終身愧對的女人青木。</br> 大黃似乎是看穿了我窘迫的心思，它小聲的道：“你心里所想那個小丫頭的身世就跟我接下來要說的有關。”</br> 我點了點頭道：“你說吧。”</br> ——按照大黃的說法，西王母的西王母國便坐落在昆侖山上，而且西王母國在上古時期便是一個特殊的存在，人道敬畏西王母，神也可以與西王母國做鄰居，說西王母是人的話，西王母人首蛇身，說她是神的話，她似乎也不是，她跟同住在昆侖神宮的神之間有著差距，而且就算是神也對西王母十分的客氣。</br> 西王母國盛產一種美玉，《瑞應圖》云：“黃帝時，西王母獻白玉環。”，《尚書大傳》云：“舜以天德祠堯，西王母來獻白環五塊。”</br> 黃帝，堯舜，那可都是上古一等一的人杰人皇般的存在，對整個人道都是有大功德的人，這樣的人才有資格被西王母獻玉，而且只是幾塊幾塊的獻，足以證明這玉的尊貴，而且文獻記載里的獻字其實用的非常微妙，如果是現在這個“獻”解釋為“貢獻上貢”的意思，有點藩王上貢的意思，這樣的話西王母和她的西王母國就是弱于人皇。</br> 可是如果這個“獻”字是賞賜的話，說明西王母是凌駕于人皇之上，人皇因大功德得人道氣運加身，西王母賞賜給了人皇幾塊美玉作為嘉獎。</br> 那到底這個“獻”字是上貢還是賞賜？大黃認為是賞賜，他的道理也很簡單，西王母國盛產這美玉，而且人皇對于這個美玉也很喜歡，如果西王母是弱于人皇的，那一個盛產擁有無數美玉的“藩國”僅僅上貢幾塊是不是說不過去？人皇一怒之下把西王母國攻占了不就可以全部擁有這美玉了？</br> 匹夫無罪懷璧其罪。</br> 西王母如果沒有強大到不弱于人皇和神的實力，也保護不了她國家的美玉。</br> 因此大黃認為，西王母絕對是不弱于人皇和神的存在，或者西王母擁有特殊的能力，這能力是人皇和神都忌憚的。</br> 接下來便是亞特蘭蒂斯入侵東方的事情，這場沒有任何記載卻被現在所有人認為發生過的上古神戰過程肯定很艱難，畢竟亞特蘭蒂斯擁有領先幾千年的科技文明，可是神和人皇卻擁有毀天滅地的能力，然而這場神戰西王母并沒有參戰。</br> 乃至于后來的封神之戰，西王母國依舊是沒有任何的參與感，也就是說，外敵入侵的時候她們沒有參與，內戰席卷天下的時候也沒有參加，西王母和她的西王母國似乎就是超脫于這個世界之外的存在。</br> 這些并不是大黃推斷的，而是諸子百家的論證，他們這群最接近這段歷史的人從當時遺留的蛛絲馬跡之中找到的西王母的線索，一切都足以證明西王母并沒有參與任何一段紛爭，哪怕這兩場戰爭的時候人皇都曾求問過西王母，然后西王母卻并沒有回應，這段在上古時期中曾多次出現在各種文獻里記載的西王母國在那段紛亂的時期像是消失了一樣。</br> 接下來便是周天子的故事。</br> 這個周天子，不是文王武王，而是周穆王。</br> 這個時期神戰和封神之戰都已經結束，天下進入了平穩的時期，所以關于周天子西行的這段歷史可以考證的史料就非常之多，周天子也就是周穆王西行，拉車的八匹馬便是那八駿圖上的八匹駿馬。這段歷史還有一段佳話，便是周天子西行記，記載的是周穆王西行直至西王母國，并與西王母相談甚歡，分別之時，得西王母贈美玉八車。</br> 后世甚至很多人根據這個周天子西行記，浪漫的推測周穆王跟西王母之間有一段曖昧的愛情故事。</br> 其實這都是胡扯八道，人皇西王母都可以并駕齊驅，會看上天子的周穆王？</br> 最重要的是，八車美玉。</br> 獻給黃帝和堯舜這樣的人皇，不過是幾塊，到達了周穆王這里，就變成了八車之多？難道周穆王的臉比上古人皇的都要白？</br> 諸子百家崛起的前期還是周朝，要考證這個的難度并不大，很快他們就找到了答案，所謂的周天子西行，其實是周天子西征，周穆王帶著龐大的軍隊進攻了西王母國，得贈美玉八車其實是搶得了美玉八車。</br> 這樣的話，一切就順理成章了。</br> 這就是大黃所說的答案，亞特蘭蒂斯征伐東方，挑起封神之戰的答案，他們所圖的就是西王母國的這種美玉。</br> 諸子百家在得到這個消息之后，曾經赴昆侖山求見西王母，然而卻沒有找到西王母國，更沒有找到西王母，一切都“不復在焉”。于是諸子百家便千方百計的想要找到這八車美玉一探究竟，因為只有見到了美玉，知道了美玉的真相，便能從中推測出那些人要這美玉的原因。</br> 可是周穆王得到了這八車美玉之多，卻沒有任何這些美玉雕琢成的器物傳世，這美玉的下落也掌握在周家天子的手里，不過后來周分天下，諸侯并列，周后世的天子也沒有了皇權對于天下的震懾。</br> 之前也說過，周分天下這背后是諸子百家運籌帷幄的結果。然而當諸子百家去追尋這八車古玉的下落之時，卻沒有任何的線索。周的后世天子自己也不知道這八車玉去了哪里。
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內。</br>，，。，。</br>