五

發(fā)端忌作舉止【評(píng)析】

以上兩則，論近體詩(shī)寫(xiě)作的句法要領(lǐng)。近體詩(shī)四聯(lián)八句，其中，首聯(lián)（發(fā)句）與尾聯(lián)（結(jié)句）一般用散句，頷聯(lián)與頸聯(lián)要求用文辭精巧的對(duì)句。因而，無(wú)論從作者的層面，還是從讀者的接受層面看，頷聯(lián)與頸聯(lián)一般更引人注目。但嚴(yán)羽反其道而行之，第四條強(qiáng)調(diào)了首聯(lián)和尾聯(lián)的重要性。第五條則對(duì)發(fā)句與結(jié)句的書(shū)寫(xiě)要義進(jìn)行了抉發(fā)。

相對(duì)而言，發(fā)句與結(jié)句書(shū)寫(xiě)形態(tài)較自由，意境可塑性更大，若于此用力，應(yīng)能生發(fā)出畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。唐代詩(shī)人白居易在《新樂(lè)府序》中說(shuō)：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志。”（《白居易集》卷三）元代曲家喬吉談到寫(xiě)“樂(lè)府”的章法時(shí)提出“鳳頭”“豬肚”“豹尾”之喻，要求散曲寫(xiě)作開(kāi)頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力（元陶宗儀《南村輟耕錄》卷八）。明代詩(shī)人謝榛《四溟詩(shī)話》卷一說(shuō)：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”。清代戲曲理論家李漁的《閑情偶寄》說(shuō)：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去”，“終篇之際，當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷留連，若難遽別”（《詞曲部》格局第六）。嚴(yán)羽在于此也發(fā)表了獨(dú)特見(jiàn)解。發(fā)句的重要性不言而喻，但不論如鳳頭般亮麗、或如爆竹般響亮，都須出之于自然真切，切忌用力過(guò)甚，裝腔作勢(shì)。這一理念顯然對(duì)后來(lái)喬吉、謝榛等人的說(shuō)法仍有當(dāng)頭棒喝的作用。結(jié)句不論如豹尾般響亮，還是如撞鐘般意味悠遠(yuǎn)，但總之應(yīng)有意味，要留下想象的空間。其中，“出場(chǎng)”二字，頗為難解。從字面上看，出場(chǎng)是一場(chǎng)新的演出的結(jié)束。但，詩(shī)歌的結(jié)句并非是一首詩(shī)的結(jié)束，應(yīng)是一種自由聯(lián)想的開(kāi)端；它不曾結(jié)束了一種意義，而是開(kāi)了一扇通往自由世界的門(mén)。

這里還體現(xiàn)了嚴(yán)羽重整體、重結(jié)構(gòu)的文學(xué)思想。整體由局部呈現(xiàn)出來(lái)，境界由文辭構(gòu)筑起來(lái)，但詩(shī)歌的境界是渾然一體的。因而近體詩(shī)寫(xiě)作不僅要對(duì)句精工，更要環(huán)環(huán)相扣，相互配合，全篇不松懈，才能演繹出自然而意味深遠(yuǎn)的意境。