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意貴透徹，不可隔靴搔癢【評(píng)析】

立意貴在深刻透徹，措語貴在瀟灑利落。“透徹”在《滄浪詩(shī)話》中凡五見，除此處外，所涵的意義大概有兩種：一是形容悟境，以“透徹之悟”為最上一等；一是形容詩(shī)境，指興象玲瓏、不可湊泊的意境。兩者皆指向具有本源意義的詩(shī)學(xué)價(jià)值。前者是詩(shī)學(xué)的本源，后者創(chuàng)作所達(dá)至的完滿境界。而立意與修辭，是從源頭到境界之間必由之路。“透徹”也與禪宗語境相關(guān)，原指對(duì)佛學(xué)徹底圓滿的體驗(yàn)，如《五燈會(huì)元》卷二十：“婺州雙溪保初禪師上堂：‘未透徹，不須呈。十方世界廓然明，孤峰頂上通機(jī)照，不用看他北斗星。’”“脫灑”亦為禪宗常用語，如《五燈會(huì)元》卷三：“上堂曰：‘即心即佛是無病求藥句，非心非佛是藥病對(duì)治句。’僧問：‘如何是脫灑底句？’師曰：‘伏牛山下古今傳。’”指掃除一切妄相，達(dá)至對(duì)真理無色無相的體驗(yàn)。這種透徹脫灑的宗教體驗(yàn)顯然對(duì)滄浪詩(shī)學(xué)有所啟發(fā)。