第九百五十六章蘇詩(shī)
蔡確看了王珪一眼,說道:“陛下,此事終究尚未結(jié)案,御史臺(tái)雖然有操切之嫌,但本心卻是是好的。過了的確是過了,錯(cuò)了那也未必。”
“說到底,蘇軾的詩(shī)文,的確非毀了時(shí)政,而蘇頌在陳世儒一案里邊,也的確有嫌疑。”
“而蘇油與二蘇乃叔侄兄弟,感情也極好,讓他來補(bǔ)充一些細(xì)節(jié),詢問才剛剛開始,怎么就是吳相公嘴里的陷害忠良呢?”
“臣離開御史臺(tái)前,曾一再交代,蘇頌和蘇軾的材料,一定要拿穩(wěn),拿實(shí),不可貿(mào)然行事。因?yàn)閮扇嗣曀刂f實(shí)話,臣也不信他們會(huì)有罪。”
“可如今看來,御史們的彈劾,也不為無中生有。即便蘇頌之事尚需調(diào)查,可蘇軾文章詩(shī)詞有問題,乃是事實(shí)。”
“對(duì)了,李中丞今日前來,便是案情有了進(jìn)展?”
李定袖中如今便揣著蘇軾的筆錄,但是其中少了何正臣抽去的那幾張。
想到剛剛賈種民的那下場(chǎng),哪里還敢取出來,只好說道:“案情尚在收集整理之中,不過關(guān)于大多數(shù)詩(shī)文里非毀朝政的內(nèi)容,蘇軾已然服罪。”
趙頊說道:“還是操切了,我要的是事實(shí),不是一定要蘇軾服罪,御史臺(tái)先弄清楚這一點(diǎn)。”
“既然還在整理之中,那就整理好在奏報(bào)不遲。”
李定腦門上汗都下來了,也不敢伸手擦,只好說道:“是。”
蔡確這才繼續(xù)言道:“陛下,至于蘇油是不是有問題,現(xiàn)在也言之尚早,雖然以臣在陜西與他的交往來看,蘇明潤(rùn),真是實(shí)誠(chéng)君子。”
王珪心里咯噔一下,這是要鬧哪樣?給老子說好的一起狙擊呢?
卻又聽蔡確言道:“不過蘇油既然已經(jīng)自赴烏臺(tái),也就沒有必要再急急忙忙地讓他出來。”
“蘇明潤(rùn)常說一句話,一個(gè)錯(cuò)誤,不能用另一個(gè)錯(cuò)誤來掩蓋,否則就是犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。”
“既然已經(jīng)這樣了,那還不如讓御史們放手去查。”
“查了沒有問題,那就正好還了蘇明潤(rùn)清白的名聲,證明朝廷委他方面之重,機(jī)衡之要,乃實(shí)至名歸,以后誰(shuí)也挑不出不對(duì)來。”
“查了要是有問題,那就讓御史臺(tái)密報(bào)陛下,由陛下來權(quán)衡輕重,或懲或赦,皆自上出,也不會(huì)震驚朝野中外。”
“要是現(xiàn)在急著赦免他出來,反而會(huì)不清不白。”
“一來可能會(huì)污了蘇明潤(rùn)的名譽(yù),二來,會(huì)讓朝野以為朝廷害怕邊臣,今后更是難制。”
“不管是一是二,想來即便是蘇明潤(rùn)自己,也絕不愿意見到這樣的場(chǎng)面。請(qǐng)陛下熟思之。”
王珪心底里給蔡確點(diǎn)了個(gè)贊,蔡持正果然厲害,這還真是行風(fēng)又?jǐn)囉辏嗡徽瓷怼?br/>
蔡大帥哥風(fēng)度翩翩侃侃而談,讓趙頊也頗為欣賞,說得也句句在理,點(diǎn)頭道:“蔡愛卿所言甚善,既然已經(jīng)這樣了,合當(dāng)如此辦理。”
“蔡卞。”
蔡卞又轉(zhuǎn)了出來:“臣在。”
趙頊說道:“擬一道內(nèi)旨,就這個(gè)意思,告訴蘇油,不是朕不信他,而正是相信,才讓他繼續(xù)配合調(diào)查。”
說完想了一下:“寫完之后便裝到密匣里,由李定給他帶回去。”
李定都傻了,要真是這樣,蘇油還怎么審?
當(dāng)即跪倒:“陛下另遣一黃門即可,設(shè)若由臣代勞,這案子就審不了了。最好是密折也停了,沒有聽說過進(jìn)了烏臺(tái)的人還能給陛下寫奏章的,這實(shí)在是不合制度。”
趙頊想想,對(duì)童貫說道:“也是,那一會(huì)兒童貫?zāi)闳バ鳌!?br/>
“另外,蘇油只是配合調(diào)查,不是待錄的罪囚,這奏事之權(quán),當(dāng)然還是要給的。”
蔡確瞥了王珪一眼,正好王珪的眼神也瞥了過來,兩人都看到了對(duì)方眼里深深的無奈。
事已至此,只好一起躬身:“陛下圣明。”
當(dāng)天晚些時(shí)候,御史臺(tái)都廳發(fā)生了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵。
李定怒氣沖沖地從宮里回來,舒亶和何正臣正在就可貞堂的搜檢情況進(jìn)行分析。
同時(shí),御史臺(tái)前期發(fā)文給蘇軾的朋友們,要求收集大蘇的詩(shī)詞,現(xiàn)在也回來了一些。
何正臣與其說是在找茬,不如說是在欣賞:“這首意味實(shí)在高妙,乃劉恕罷官出京之時(shí),蘇軾寫與他的。”
說完搖頭晃腦地念道:
“敢向清時(shí)怨不容,直嗟吾道與君東。
坐談足使淮南懼,歸去方知冀北空。
獨(dú)鶴不須驚夜旦,群烏未可辨雌雄。
廬山自古不到處,得與幽人子細(xì)窮。”
“妙極,蘇軾詩(shī)中含典實(shí)在是有些多,學(xué)識(shí)豐博大,讓人不能不嘆服。”
的確令人嘆服。
這詩(shī)首句,先是以孔子的不怨不容的典故,形容劉恕如孔子。
次句的典故是東漢時(shí),鄭玄向馬融問學(xué),學(xué)成后返回山東,馬融感喟:“吾道東矣。”故以比之,意思是說劉恕離京,便如當(dāng)年學(xué)識(shí)隨著鄭玄學(xué)成東去那樣,京中再?zèng)]什么學(xué)問人了了。
三句頷聯(lián)以汲黯比作劉恕。“汲黯在朝,淮南寢謀”。
其實(shí)就是說劉恕的剛直令王安石畏懼。蘇軾將王安石比作淮南王,也很巧妙,隱在“淮南”之后的“王”字,指王安石的姓。
四句“歸去方知冀北空”,出于韓愈《送溫造赴河陽(yáng)軍序》:冀北之地產(chǎn)馬,“伯樂一過冀北之野,而馬群遂空。”這句感慨,是說隨著劉恕一走,史館無千里馬了。
五句用“嵇紹昂昂,如獨(dú)鶴在雞群。”的典故,又用《淮南子·說山訓(xùn)》:“雞知將旦,鶴知夜半。”的典故,將劉恕比作鶴,以新黨眾臣為雞,意為劉恕一去,朝中小人們?cè)俨挥媚憫?zhàn)心驚了。
六句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》:“具曰‘予圣’,誰(shuí)知烏之雌雄。”而當(dāng)時(shí)新黨將王安石和呂惠卿比喻為孔子顏淵,正符合“具曰‘予圣’”這個(gè)典故,蘇軾的意思,分明是罵他們相互吹捧,以圣賢標(biāo)榜自己,實(shí)際上只是一群烏鴉。
第七句說的是匡裕求道,周天子想著要讓他出山相助。但是他并不想過問這些世俗人的紛繁事情,違背了自己的初心,只想一心學(xué)道而成仙,走入深山無人之處再不出來,最后成仙而去。
后來人們把匡裕求仙的地方稱為“神仙之廬”。這就是廬山,匡山,匡廬這三個(gè)名稱的由來。
而廬山在江西,劉恕正是江西人,這是將劉恕比喻為品行高潔的神仙老鄉(xiāng)。
第八句“幽人”,除了形容劉恕品性,還有隱藏的祝福。
《易·履》:“履道坦坦,幽人貞吉。”孔穎達(dá)疏:“幽人貞吉者,既無險(xiǎn)難,故在幽隱之人守正得吉。”
五十六個(gè)字,八句話,里邊隱藏的信息量大到驚人,句句精辟,典典穩(wěn)妥,完全就是給劉恕量身定制一般。
雖然用典多到爆炸,但是因?yàn)樾形淖匀唬词故瞧胀ǖ脑?shī)詞愛好者,讀起來一點(diǎn)不覺得突兀,將不熟悉的典故放過,一樣是一首好詩(shī)。
而對(duì)于進(jìn)階者來說,這種詩(shī)越讀會(huì)越加敬畏,這就是歐陽(yáng)修給蘇軾改卷子的時(shí)候,蘇軾編造典故,歐陽(yáng)修卻害怕是自己書讀少了的原因。
這同樣也是蘇油連司馬光,王安石的詩(shī),都敢于陪和,而對(duì)大蘇卻敬謝不敏的原因。
這尼瑪,怎么陪得?
舒亶表示不服:“廬山自古不到處的格律為平平仄仄仄仄仄,這句不妥,且末句第五字,沒有換用平聲來救。算不得好詩(shī)。”
何正臣偷偷翻了翻白眼,一味追求格律工整,本身就是落了下乘。何況在前六句格律規(guī)整的情況下,第七句突然用了這么一個(gè)拗句,更增全詩(shī)的“傲兀”。
這也是和劉恕離京的背景相合的。
所以你可以不懂,但是也請(qǐng)不要亂說好不好?
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