第一卷第一段是序，主要講述自神農(nóng)、黃帝以后的古代歷史傳說(shuō)，夏禹治水和得此經(jīng)的來(lái)由，吳王闔閭開(kāi)山伐石復(fù)得此經(jīng)之事，孔丘認(rèn)出此經(jīng)是靈寶符文以及闔閭開(kāi)啟此經(jīng)而出現(xiàn)亡國(guó)的征兆等。序中說(shuō)該經(jīng)“上敘太和陰陽(yáng)之氣，下論道化養(yǎng)生之會(huì)。唯仙人能用其文，君王不能得其術(shù)”。從這一段就可以看出道家對(duì)養(yǎng)生之道的追求。
第一卷的其余五章內(nèi)容分別是：《靈寶五帝官將號(hào)》敘述五方五帝的名號(hào)，納甲，所尚服色，配為五行，和四季之氣而生長(zhǎng)容納萬(wàn)事萬(wàn)物等；《仙人挹服五方諸天氣經(jīng)》講述如何服五方之氣；《靈寶要決》講述進(jìn)山采藥佩帶靈寶五符可以辟除邪氣；《太清五始法》敘述存思以內(nèi)養(yǎng)五臟；《食日月精之道》介紹的則是食日月精氣的方法。
我對(duì)第一卷只能了解個(gè)大概，只能等以后有空閑時(shí)間了再好好琢磨琢磨才能悟出其中的深意。
第二卷主要敘述各種養(yǎng)生方術(shù)，如服食五藝（松、胡麻、椒、姜、菖蒲）、辟谷之法、除三蟲百病之方、餌黃精方、尸解藥等等。
我最喜歡的就是這一卷，我甚至覺(jué)得，應(yīng)該把這些方術(shù)推廣到民間，讓老百姓都掌握這些養(yǎng)生方法，這樣就能減少病患了。
有了這些方術(shù)，就不難理解為什么在醫(yī)療并不發(fā)達(dá)的古代卻總有高壽之人，我覺(jué)得那些年壽奇高者一定是受到這些方術(shù)的幫助才創(chuàng)造奇跡的。
第三卷記有一篇符文，共十四通。據(jù)書中記載，這些符文是可以治病扶傷的。卷末引用《太上太一真一之經(jīng)》，全是文言文，我只能大概翻閱一下，看起來(lái)有些深?yuàn)W。
“為師之所以把這套經(jīng)書藏起來(lái)，就是為了等有緣人，今天你來(lái)了，那么你就是這套經(jīng)書的主人了。我知道你剛開(kāi)始看這些書會(huì)有點(diǎn)吃力，不著急，你先收起來(lái)，等日后有時(shí)間再慢慢研究?！?br/>
聽(tīng)到師父提醒，我這才慌忙把三本書原封不動(dòng)地放進(jìn)錦盒里，收藏起來(lái)。
見(jiàn)我收好了經(jīng)書，花姑運(yùn)動(dòng)真氣，伸出右手，一股真氣瞬間傳送到對(duì)面的石壁上，石壁隨著真氣慢慢從兩邊向中間合攏，直到那個(gè)八卦圖形恢復(fù)原形。如果不是親眼所見(jiàn)，我怎么也不敢相信這個(gè)八卦圖竟然是兩塊石頭合成的。我再次被花姑的超能力驚呆了。
正式拜花姑為師之后，道觀里便時(shí)常出現(xiàn)一白一黑兩個(gè)身影，白色的當(dāng)然是師父花姑，黑色的則是穿著全新黑色道服的我。我沒(méi)想到在遙遠(yuǎn)的古代，我還能實(shí)現(xiàn)我的武俠夢(mèng)，更沒(méi)想到的是，能師從高人，練就一身絕世武功。
中華武術(shù)既講究形體規(guī)范，又追求精神傳意。內(nèi)與外、形與神相互聯(lián)系，整體統(tǒng)一，所謂內(nèi)，指心、神、意等心志活動(dòng)和氣總的運(yùn)行，而外，即指手眼身步等形體的活動(dòng)。道教與武術(shù)同源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化環(huán)境，因此，道教對(duì)武術(shù)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他宗教，道教的宗教精神、理論和修煉方法被融攝于武術(shù)文化之中。道教武術(shù)以道教哲學(xué)及道教理論為指導(dǎo)，結(jié)合道教醫(yī)學(xué)、內(nèi)丹學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的成果，將武術(shù)技擊和健身術(shù)融為一體，講究經(jīng)絡(luò)穴道，以煉好堅(jiān)實(shí)內(nèi)功為根基，以氣發(fā)力，借力打力，擅長(zhǎng)以柔克剛，具有剛?cè)嵯酀?jì)，技巧性強(qiáng)、以靜制動(dòng)、避實(shí)擊虛、靈活圓轉(zhuǎn)等特點(diǎn)。
道家先祖老子認(rèn)為，“道”雖是生長(zhǎng)萬(wàn)物的，卻是無(wú)目的、無(wú)意識(shí)的，它“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”，即不把萬(wàn)物據(jù)為己有，不夸耀自己的功勞，不主宰和支配萬(wàn)物，而是聽(tīng)任萬(wàn)物自然而然發(fā)展著。道家在傳統(tǒng)中華武術(shù)的基礎(chǔ)上加上了心法的修煉，形成內(nèi)外兼修的完整功法。
而花姑所修的是葛家道的葛家拳，在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，更具有動(dòng)作舒展、左右對(duì)稱、象形取意、仿生反序的特點(diǎn)，其中不少絕技在江湖中已經(jīng)失傳。
花姑準(zhǔn)備把畢生絕學(xué)全部傳授給我，這讓我越來(lái)越敬重這位像神仙一樣的師父。
像其他道家大師傳授衣缽一樣，在正式教授武功之前，花姑先給我宣講道家思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然。宇宙萬(wàn)物萬(wàn)事都生于道，其死生成敗都是由道決定的。真正的武學(xué)并不只是勇猛和技能，好勇嗜殺、斗勝逞能充其量只是一個(gè)莽夫而已。中華武術(shù)有著深厚的文化和智慧，是一種道，是包括儒家思想，道家精神，釋家修養(yǎng)的一種內(nèi)涵，習(xí)武者必須尊重道法。”
說(shuō)完，花姑一臉嚴(yán)肅地問(wèn)到：“徒兒記住了嗎”
“記住了。”我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我現(xiàn)在一門心思只想快點(diǎn)學(xué)成功夫，好為張嬸她們報(bào)仇，其他的對(duì)她來(lái)說(shuō)都不重要。而在師父看來(lái)，一個(gè)真正的武林高手，自然會(huì)領(lǐng)悟所有的心法，對(duì)我這樣一個(gè)沒(méi)有任何基礎(chǔ)的徒弟，也只能慢慢滲透。
在花姑傳授了一些基本招式之后，我便自己琢磨起來(lái)，然后變幻出不少新的招式，這讓花姑喜出望外，她甚至被我的天賦驚到了，不知道如果我告訴她我還是一個(gè)武俠迷她會(huì)有什么反應(yīng)。
清晨，天色微亮，一個(gè)矯健靈活的身影已在晨曦中出現(xiàn)。她身著一套黑色道服，一頭烏黑的長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)飄舞，兩眼炯炯有神，目視前方，兩腿分開(kāi)站立，開(kāi)始運(yùn)行氣息。一個(gè)側(cè)拳劃過(guò)雙肩，兩腿健步緊跟上去，轉(zhuǎn)接一個(gè)彈跳動(dòng)作，整套動(dòng)作一氣呵成，如行云流水，隱藏在發(fā)絲間的汗滴隨即被迅猛的動(dòng)作甩到身外。
這個(gè)在晨光中揮汗如雨的女孩便是我，我知道像我這種沒(méi)有任何武學(xué)基礎(chǔ)的人必須要笨鳥先飛，于是我每天都在師父之前早早起床自己練習(xí)。因?yàn)槲也坏熨Y聰穎，加上勤學(xué)苦練，很快就有了不小的進(jìn)步，師父花姑對(duì)我的進(jìn)步非常滿意，她已經(jīng)認(rèn)定我就是靈寶派的不二傳人。
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