，清末梟雄 ！
    自從第一次鴉`片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方世界給古老的中華大地帶來的影響可謂是翻天覆地的，盡管在四十年代里滿清還千方百計(jì)的阻擾西方文化的侵入，但是隨著中國(guó)整體上逐漸融入全球的文明體系。
    傳統(tǒng)文化遭到西方文化的侵入，然后兩者不斷融化并創(chuàng)新并是必然的事。
    這是世界文明發(fā)展的必然性，大可不用叫嚷著傳統(tǒng)文化已經(jīng)消失這種自卑的論調(diào)，中華的傳統(tǒng)文化自古以來，都是以極強(qiáng)的融合性著稱，任何外來的東西到了中國(guó)后，總是會(huì)失去它原本的色彩，進(jìn)而被中國(guó)傳統(tǒng)文化融合，久而久之則是成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。
    其中最具有代表性的就是佛教了。
    這佛教可是正兒八經(jīng)的外來物，但是千年后的國(guó)人卻是早已經(jīng)把佛學(xué)當(dāng)成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。
    而扎根中國(guó)之后的佛教也和印度的佛教有著天差地別！
    在十九世紀(jì)的四十年代和五十年代里，是西方文化逐步進(jìn)入中國(guó)的早期階段，不過并不明顯，這和滿清以及民眾的天然排斥有關(guān)。
    不過這種情況在中華軍崛起之后有了巨大的改變！
    林哲的中華軍是怎么崛起，并最終統(tǒng)一中國(guó)的，其中固然有太平天國(guó)的動(dòng)亂以及滿清自身落后的因素，但是說的直白一些，中華軍能夠統(tǒng)一中國(guó)，依靠的并不是說將領(lǐng)的聰明才智，至少這么多年來，中華軍里雖然打了勝仗的將領(lǐng)不算少，但是要找出一個(gè)真正的絕世名將來還是不太可能的。
    中華軍的將領(lǐng)，尤其是早期中華軍的將領(lǐng)其實(shí)戰(zhàn)術(shù)水平非常一般，他們只是按部就班的把自己學(xué)到的東西運(yùn)用到戰(zhàn)場(chǎng)上而已。
    士兵方面其實(shí)也算不上有多好。早期中華軍的士兵素質(zhì)雖然不錯(cuò)，但是人家李鴻章早年的淮軍以及清廷的新式陸軍里的士兵綜合素質(zhì)也不算差，他們挑選士兵的過程和標(biāo)準(zhǔn)和中華軍其實(shí)沒有什么兩樣。都是找良家子，并進(jìn)行近代化的訓(xùn)練。
    這從中華軍擊潰李鴻章以及清廷諸多新軍后。大批量并放心的接受大量滿清新軍士兵就可以看得出來，兩者之間的士兵也許在戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)上有所差距，但是身體素質(zhì)以及戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練上其實(shí)差距并不大。
    那么真正造成中華軍和國(guó)內(nèi)其他新軍戰(zhàn)斗力龐大差距的因素是什么？
    其實(shí)不外乎武器而已。
    從中華軍建軍的余姚縣勇營(yíng)時(shí)代開始，他們就是用上了米尼步槍，而等1858年后，也就是和英法聯(lián)軍在上海進(jìn)行決戰(zhàn)，并在隨后對(duì)滿清進(jìn)行最后一次的北伐，緊接著又西征太平天國(guó)的時(shí)候。中華軍的部分主力部隊(duì)已經(jīng)換裝了后傳步槍。
    而同時(shí)期里，國(guó)內(nèi)的其他新軍還在用燧發(fā)槍，只有少部分才是米尼步槍。
    僅僅是步槍上的差距，就足以構(gòu)成了兩者戰(zhàn)斗力難以跨越的橫溝。
    然后中華軍里米尼步槍以及后裝步槍以及大炮以及戰(zhàn)艦，那可都是非常典型的外來產(chǎn)物。
    由此可見，從一開始中華軍就已經(jīng)是和外來的西方文明有了密集的接觸！
    帝國(guó)成立后，就更是加速了對(duì)西方文明，尤其是其科學(xué)文明的引進(jìn)，1857年就向歐洲派遣了第一批官費(fèi)留學(xué)生，而且在發(fā)展工商業(yè)的時(shí)候。也是大力引進(jìn)西方的機(jī)械設(shè)備以及技術(shù)人才。
    要知道，早期上海商貿(mào)區(qū)里的各大工廠里，基本上從事中高級(jí)技術(shù)工人的清一色的是高薪聘請(qǐng)的洋人。也只有這幾年帝國(guó)的新式高等教育逐步成型后，培養(yǎng)出來了自身的高等技術(shù)人才后，華人的身影才是逐漸出現(xiàn)在一些高技術(shù)崗位上，但哪怕是到了1864年的今天，洋人工程師依舊在帝國(guó)的各大工廠里非常活躍，比如說皇家武器公司里的林德機(jī)械廠里，就是存在大量的洋人工程師，當(dāng)初負(fù)責(zé)1858年型林德步槍的設(shè)計(jì)師，其實(shí)也是洋人。
    對(duì)于這些在華工作的工程師以及那些學(xué)校的講師們。帝國(guó)是采用了非常大力度的優(yōu)待措施，其中體現(xiàn)最明顯的就是積極拉攏這些高端技術(shù)人才加入帝國(guó)國(guó)籍了。
    這個(gè)時(shí)代里。民族主義盡管已經(jīng)萌芽，但是還不是主流。普通人對(duì)民族和國(guó)家的概念并沒有太過深刻的依賴，這個(gè)時(shí)代里，移民潮尚未過去，而且普通人也不排斥移民。
    在這種的大環(huán)境下，尤其是還有著漢特?威廉的例子在前，一個(gè)金發(fā)碧眼的洋人都能夠在帝*方身居高位，成為一名陸軍中將，獲得貴族頭銜，這就是充分表明了帝國(guó)對(duì)人才的態(tài)度是不分國(guó)籍和民族。
    這無疑給部分想要在華長(zhǎng)期工作定局的洋人很大的信心。
    這幾年里，雖然總量不算多，但是每年都會(huì)有上數(shù)十人主動(dòng)申請(qǐng)加入帝國(guó)國(guó)籍并獲得批準(zhǔn)，盡管這個(gè)人數(shù)看上去并不多，但是你要知道，這些神情加入帝國(guó)國(guó)際并獲得批準(zhǔn)的人，他們都有共同的一個(gè)特點(diǎn)，那就是他們都是高端人才，不是那些工廠里的工程師就是學(xué)校里的教授、講師。
    這些人才的加入對(duì)于高端人才極其緊缺的帝國(guó)而言是非常寶貴的財(cái)富。
    當(dāng)然了，帝國(guó)也不是什么洋人都要的，那些身無一長(zhǎng)之物，明顯是想要到遠(yuǎn)東冒險(xiǎn)發(fā)財(cái)?shù)牧骼苏呔褪遣豢赡芰⒓传@得申請(qǐng)國(guó)籍的批準(zhǔn)，他們頂多能夠獲得一份居住證而已。
    而一些普通洋人，雖然不是什么高端的人才，但是如果在華住夠一定年限，并遵法守紀(jì)，為帝國(guó)貢獻(xiàn)了一定的稅收，創(chuàng)造了一定的工作崗位，那么也能夠獲得國(guó)籍，只是難度要大得多而已。
    不管什么時(shí)代，那些便捷的優(yōu)惠條件面對(duì)的都不會(huì)是普通人。
    畢竟帝國(guó)需求的可不是普通洋人，而是那些掌握著高端學(xué)識(shí)和技術(shù)的人才，其他人等對(duì)于帝國(guó)都沒有什么大的用處。
    從移民角度來看，就可以看得出來帝國(guó)對(duì)于西方的科學(xué)文明到底有多么渴望了。
    這官派留學(xué)生的數(shù)量是一年比一年多，留學(xué)的地方也不局限在英國(guó)、法國(guó)，其他的普魯士甚至意大利、美國(guó)、奧地利都有派遣，不過其他國(guó)家的數(shù)量并不多，帝國(guó)的留學(xué)生主要還是集中在英國(guó)為主，法國(guó)和普魯士為輔，其他幾個(gè)國(guó)家的留學(xué)生數(shù)量非常少，往往只有幾個(gè)人而已。
    六十年代的帝國(guó)，正是傳統(tǒng)文化和西方文化碰撞的最為激烈的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)候里，大量西方的東西通過上海、天津等通商港口傳入中國(guó)。
    其中大部分都是科學(xué)文化居多，比如鐵甲艦、比如火車。
    除了這些看得見的科學(xué)文明外，尚有一些軟文化。
    比如說衣著服飾，如今帝國(guó)的人們，尤其是在上海這等通商港口里，西裝已經(jīng)是比較普及了，其普及率甚至是要超過中華裝的，為什么？
    因?yàn)橹腥A裝在帝國(guó)的是官員的標(biāo)準(zhǔn)服裝，在民眾的眼中，這中華裝就是官服，所以如果不是國(guó)家雇員或者皇室雇員的話，尋常人在日常的時(shí)候是不怎么穿這中華裝的。
    在普通國(guó)人的心中，中華裝乃是出席正式儀式的禮服，價(jià)格昂貴，這做一套中華裝禮服隨隨便便都是幾十圓，稍微好一些就得上百圓，比后世的所謂名牌西服貴多了，價(jià)格為什么這么貴？因?yàn)檫@禮服采用的都是進(jìn)口的呢料，而帝國(guó)為了扶持國(guó)內(nèi)的紡織業(yè)發(fā)展，對(duì)進(jìn)口的棉布，呢絨等紡織品都是采取高額的海關(guān)稅，、此外呢絨這種紡織品和普通民眾實(shí)際上沒有什么關(guān)系，能夠穿得起的都是中產(chǎn)階層以上的人，他們對(duì)價(jià)格的承受能力更強(qiáng)，所以進(jìn)口呢絨在銷售上，還會(huì)被征收奢飾品稅，稅率比生絲內(nèi)銷還高。
    除了原料貴，還和對(duì)做工有著極大的要求，這禮服都得靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老裁縫一針一線縫出來，而且做工是絕對(duì)不能差的，耗時(shí)極長(zhǎng)。
    如此也就導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)的中華裝的禮服價(jià)格都是比較昂貴的，甚至超過了傳統(tǒng)的絲織品，價(jià)格上不是普通家庭能夠承受的，通常而言中產(chǎn)階層的男人只有一兩套而已，出席重要場(chǎng)合才會(huì)穿上，平常可不舍得穿。
    普通市民在日常上則是依舊穿老舊的馬褂長(zhǎng)袍，也有些年輕男子穿一些復(fù)古的漢服，至于商人們，則是大多數(shù)穿著西服。
    至于廣大的農(nóng)村地區(qū)，那些農(nóng)民們以前穿什么，現(xiàn)在還穿什么！
    因此你在上海街頭，僅僅是從人們的穿著上，就可以明顯感受到中西文化的沖突和融化。
    看上海街頭里那些各國(guó)風(fēng)格非常明顯的建筑，幾乎就是走在一個(gè)萬國(guó)建筑博覽館一樣，基本上這世界上比較主流的西式建筑風(fēng)格在這里都能夠看見。
    這種情況如果上海還是一個(gè)殖民地的話，那么國(guó)人看見自然是不會(huì)高興的，因?yàn)檫@是殖民地的過去和恥辱。
    但是這個(gè)時(shí)代里的上海卻是不存在這個(gè)問題，因此范圍博了一個(gè)采眾家之長(zhǎng)的美名。
    尤其是這兩年上海那邊的那些實(shí)力雄厚的企業(yè)公司都是掀起了一番攀比之風(fēng)，自從怡和洋行在外灘大道重修了一棟五層高，占地面積龐大的總部大樓后，就是連接有諸多實(shí)力公司在外灘大道上重建總部，由此掀起了一番建設(shè)*。(未完待續(xù)。)