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    飲具雖簡(jiǎn)易,賴(lài)有椰汁清甜舒爽反覺(jué)天然之趣；烹魚(yú)以火炙烤,但有鹽與香蘭草之力便已風(fēng)味極佳；菜品以蕉葉為承托，卻是現(xiàn)摘現(xiàn)做,鮮嫩無(wú)雙；起坐席地，有主人見(jiàn)多識(shí)廣言談不俗又何陋之有？
    簡(jiǎn)陋小廟中香火所供乃是媽祖，初陽(yáng)曾于溫陵識(shí)得,倒也無(wú)有驚異。而蒙文斌自幼出海,以漁為業(yè)，以船為家,對(duì)這南海可謂是了如指掌，初陽(yáng)二人但有疑問(wèn)無(wú)不盡力作答。
    當(dāng)問(wèn)及那極熱之處，蒙氏居然也能侃侃而談為人解惑：“原來(lái)二位乃是要往該處一游,倒卻是有所謬誤。若是一直往南而去，當(dāng)是彭亨、馬來(lái)等國(guó)。當(dāng)由馬來(lái)、蘇門(mén)折而向西，穿海峽越洋面方能至。”
    “原來(lái)如此，本朝雖是盛世升平，但船隊(duì)多半只至交趾、寮國(guó)、呂宋之地，而鄭氏遠(yuǎn)航所記又為戰(zhàn)亂所毀，故而海運(yùn)一道遠(yuǎn)不及他國(guó)。”英娘感嘆道。
    “自鄭氏先輩數(shù)下西洋，開(kāi)海上通途，則大食人、身毒人、安息人往來(lái)不絕，絲帛綢料、茶餅陶瓷自是由此遠(yuǎn)行源源而去，海外香料、奇玩異物亦不復(fù)稀有，故而神州已有百年無(wú)有涉險(xiǎn)遠(yuǎn)航之人。今聞汝等女子豪言往游，心中不知是喜是憂(yōu)還是有愧。想來(lái)青山之外更有高山雄偉，滄海之外必亦有闊海無(wú)邊，卻不知何時(shí)神州再有不畏艱險(xiǎn)效仿先輩之人。”蒙文斌聞言亦有感慨，惋嘆之意溢于言表。
    “大叔何必過(guò)于感慨，神州重農(nóng)抑商由來(lái)已久，即便如此亦有鄭氏率寶船無(wú)數(shù)抗巨浪、迎暴風(fēng)遠(yuǎn)下西洋，可見(jiàn)神州有志之士不在少數(shù)，又何必悲鳴若此？吾輩或不得見(jiàn)，后輩當(dāng)能乘風(fēng)破浪踏遍四方。”初陽(yáng)言畢，以椰汁代酒，一飲而盡以示其意。
    “年歲漸長(zhǎng)，勇氣漸去，己或不覺(jué)，言行已現(xiàn)。今得初陽(yáng)一語(yǔ)，心中復(fù)有遠(yuǎn)望。誠(chéng)如君言，吾輩或不能見(jiàn)，期冀后輩更有遠(yuǎn)志之人。”蒙文斌一掃頹然，復(fù)又展顏。
    “海中風(fēng)浪遠(yuǎn)勝河湖，更時(shí)有海霧彌漫，常常難辨東西，便是慣于行船之人亦不敢夸口逞強(qiáng)。初陽(yáng)雖是身懷異術(shù)，卻不識(shí)航海之道，恐為之所困。我今有一物贈(zèng)予，稍待片刻。”蒙氏心中別有思慮，因而起身取出一木匣，雙手輕拭數(shù)下，似是戀戀難舍，卻仍是送與初陽(yáng)面前。
    初陽(yáng)不解其故，雙手接過(guò)木匣，鄭重開(kāi)啟，仔細(xì)一看原來(lái)是一司南，只怕傳承有幾百年之久，不免謝道：“長(zhǎng)者有賜，原不該辭，奈何此物恐是蒙氏世代相傳之物，怎不叫人惶恐？”
    “遠(yuǎn)祖隨鄭氏數(shù)下西洋，見(jiàn)多識(shí)廣，心懷開(kāi)闊，故去之前曾道此物傳與族中最擅船事之人，以期后輩子孫再現(xiàn)昔時(shí)盛事。然今日神州安居皆是耽于享樂(lè)，遠(yuǎn)洋之地恐難再去。此物贈(zèng)與初陽(yáng)所為有二：一則正汝方位，遠(yuǎn)行無(wú)礙；二則望汝今后擇一有志于此之人托付，以圓遠(yuǎn)祖之愿。”蒙文斌這般說(shuō)來(lái)，初陽(yáng)又怎能再辭？只得拜而謝之，將司南收入囊中。
    小狐在一旁似懂非懂，但見(jiàn)眾人肅穆，也不敢隨意嬉鬧，見(jiàn)初陽(yáng)大禮參拜居然亦行而類(lèi)之，倒將慷慨悲歌之意莫名化解。
    歇息已久，初陽(yáng)一眾起身辭去。蒙氏亦無(wú)兒女之態(tài)，并不曾出言挽留，只是立于灘頭揮手作別。良久回首，猶見(jiàn)其佇立不去。初陽(yáng)袖出一物，直往島上飛去，留語(yǔ)道：“我今無(wú)長(zhǎng)物，以此回贈(zèng)，若有禍患，或可少敵。”
    此物飛至蒙文斌前，輕輕落入其掌中，居然是一枚花簪，驅(qū)動(dòng)之法附于一縷絲帛。蒙氏感念，欲要回謝，滄海遼闊只影全無(wú)，更向何處尋覓，只得珍藏而歸。
    又行幾日，海中島礁之屬更見(jiàn)繁多，十之*皆是擁仄窄小，無(wú)淡水之源少草木之生，難以據(jù)守。初陽(yáng)此時(shí)方知蒙氏所言駐守之重，若是無(wú)鐵峙諸島以為補(bǔ)給暫居之地，南海漁民焉能遠(yuǎn)行至此？
    人立此間，方知何為一碧萬(wàn)頃，方知何為滄海一粟，水波澹澹，波涌不休。入夜，仰望星空，更見(jiàn)繁星萬(wàn)點(diǎn)，閃爍無(wú)邊，方知何為可望而不可及。人于此境，所感若非是卑微臣服之心便起奮起比肩之情，不因其能而易，只緣其心而異。
    “我今欲上云天攬?jiān)伦沸牵聹婧Ｖ鹄藨虿ǎ⒛铩⑿『艉危俊背蹶?yáng)興之所至，出言不凡。
    “當(dāng)與君同。”英娘一言定論，鏗然有聲。
    “附驥尾而行千里，攀鴻翮而翔四方，我亦步亦趨，當(dāng)隨姊姊而行。”小狐亦不甘人后，咬文嚼字倒也頗有文采。
    三者心意一同，對(duì)視一笑，豪情勝天。風(fēng)卷衣倨，飄然若舉。心之所往，雖苦猶樂(lè)。
    一路行來(lái)頗為順?biāo)欤家?jiàn)風(fēng)浪也未為難事，初陽(yáng)等人頗為慶幸。卻怎料海霧須臾便至，霎時(shí)便籠蓋四方，欲要尋一落腳礁石都不可得。
    初陽(yáng)無(wú)耐正要起風(fēng)力驅(qū)迷霧，不知何處卻依稀傳來(lái)眾人高聲禱告之聲：媽祖娘娘慈悲，媽祖娘娘慈悲。其音各不相同，然異口同聲之勢(shì)叫人瞠目。數(shù)十聲后，空中有若明燈冉冉而起，指引前行之途。
    霧幕為托舉，光路為導(dǎo)引，初陽(yáng)輕身如煙而上云霄，卻見(jiàn)有一雍容閑雅女子手舉明珠，廣袖高髻，舒眉淺笑，微微斜立云間有如傾聽(tīng)狀。而珠光所到之處，濃霧盡皆退散，海中行船小心翼翼以之為導(dǎo)向依次避入環(huán)形島礁中。
    見(jiàn)初陽(yáng)到來(lái)，女子也不以為意，遠(yuǎn)眺四處傾聽(tīng)良久，待得無(wú)一處再有異動(dòng)方才將寶珠收起，轉(zhuǎn)而開(kāi)言道：“神州幾時(shí)有璞玉如你？確為難得。”
    “清靈山門(mén)下江初陽(yáng)并郭英娘叩見(jiàn)媽祖娘娘。”初陽(yáng)與英娘適才不敢攪擾，此時(shí)方是上前參拜。
    “清靈山么？獨(dú)重性靈，多崇心道，怪乎出此好女子。清泉久不再來(lái)，亦不知其近來(lái)可好。”媽祖娘娘話(huà)語(yǔ)隨意，好似家常。
    “家?guī)熀蒙剿妹朗常裰萏剿衷跄懿缓茫俊背蹶?yáng)提及自家?guī)煾敢喽嗍切号畱B(tài)。
    “原來(lái)是故友門(mén)下，更是無(wú)需過(guò)于拘泥。我本姓林，若是不棄你等稱(chēng)呼一聲林師叔便就罷了。”
    初陽(yáng)等見(jiàn)其親切近人，自是從善如流。媽祖亦言笑灼灼，相邀往海中居處小坐。