就這般過(guò)了一個(gè)上午。到晌午的時(shí)候，管事的送晚間赴會(huì)的名錄來(lái)。　　卻發(fā)現(xiàn)自己家主人只站在院中、往西北方看。說(shuō)是看也不恰當(dāng)——兩只眼睛滴溜溜地亂轉(zhuǎn)，生生驚得老管事頓了頓腳、心口一疼。　　——就像是遭了邪了。　　但走近了細(xì)看，卻見(jiàn)自家主人又好端端的，只不住撫著手，好似害怕這手上起了皺一般。　　遞過(guò)名錄去問(wèn)，卻也不甚看。只掃了一眼便道：“好好好，甚好。去吧去吧。”　　這可不是裴決子大師平日里京華望族的氣度。但老管事也只當(dāng)主人知曉那凌空仙子要來(lái)、因?yàn)樘箲]而失了態(tài)。　　于是捧著名錄，慢慢退下了。　　只留這大鬼披著人皮所化的裴決子，忽地仰頭看了看天空上一條細(xì)細(xì)的云線(xiàn)，桀桀怪笑了兩聲。　　……　　……　　這時(shí)候，李云心正在換上一身道袍。　　他這個(gè)人并不特別喜好華服，但也不會(huì)非要逼著自己穿粗布衫。這時(shí)代的紡織技藝并不十分高明，尋常人家在鋪?zhàn)永镔I(mǎi)的棉布都還稍顯粗糙，更何況是粗麻布。　　但晚間赴宴他的身份是“渭城五大意境畫(huà)師”之一的混元子的道童，那就不能穿一身錦衣了。　　老道想去開(kāi)眼界、見(jiàn)世面。　　李云心則為了那幅《漁翁釣叟圖》。　　修士們渡劫，“讀圖”是一條干凈的捷徑。李云心作為一個(gè)化境畫(huà)師，實(shí)則就類(lèi)似那些什么“煉丹師”——是提供者。　　可問(wèn)題是，能渡妄心劫的東西，他還做不出來(lái)——他自己還未能渡劫呢。　　他的前世經(jīng)歷過(guò)很多極端的情感體驗(yàn)，可想了又想……抱歉。的確不包括這一種體驗(yàn)——安然恬淡、無(wú)欲無(wú)求。　　至于這些畫(huà)圖畫(huà)作，也是有等級(jí)之分的。　　尋常的世俗人學(xué)了畫(huà)，心生感悟作出來(lái)，哪怕寄托了再多自己的情感，也終究是一幅平淡無(wú)奇的畫(huà)作而已。　　因?yàn)樗恍揿`力。　　但畫(huà)師們，獲得了各種粗淺的、遺留在世間的修行法門(mén)，修了靈力。他們來(lái)作畫(huà)，便不是普通的畫(huà)了。他們，可以將自己的感悟、情感，以靈力寄托到畫(huà)中去。　　一個(gè)意境巔峰的畫(huà)師，若是恰好福至心靈，生出了強(qiáng)烈的感悟，又適逢精、氣、神，也都處于巔峰狀態(tài)，那么他可以作出“名品畫(huà)卷”來(lái)——即“名卷”。　　名卷，是意境巔峰、乃至巔峰以下的畫(huà)師所能達(dá)到的最高成就。　　在名卷之下，則還有佳作，以及那些連佳作都算不上、只能用來(lái)賣(mài)上幾角銀子，貼在尋常百姓家的畫(huà)作了。　　如果畫(huà)師突破了意境，達(dá)到虛境。那么一個(gè)虛境巔峰的畫(huà)師，若是恰好福至心靈，生出了強(qiáng)烈的感悟，又適逢精、氣、神，也都處于巔峰狀態(tài)，那么他可以作出“珍品畫(huà)卷”來(lái)——即“珍卷”。　　那《漁翁釣叟圖》，便是珍卷了。　　至此，便是世俗間的畫(huà)師，所能達(dá)到的最高成就了。　　如今世俗間的畫(huà)師幾乎不清楚兩千年前的事情，甚至在有意的引導(dǎo)下，不清楚還有畫(huà)圣存在過(guò)。因而他們雖然知道這世界上還有“寶卷”這東西存在，卻只覺(jué)得……　　大概是某位古代大能、得了上天眷顧，才作出了“寶卷”。　　可實(shí)際上，化境巔峰的畫(huà)師，便可以作出“寶卷”來(lái)。　　而寶卷更上，從前的丹青道士們突破了化境、直入真境之后，便能作出“靈圖”。至“靈圖”，哪怕就古代的丹青道士們而言，也已經(jīng)是他們的極限了。　　存世的“靈圖”極度罕見(jiàn)，有名字偶爾被修行者提及的，也不會(huì)超過(guò)三幅。這一類(lèi)東西，即便是洞天道士都得小心翼翼地收著，世俗凡人更是無(wú)從聽(tīng)說(shuō)了。　　可“靈圖”雖然他們不知曉，靈圖更往上的一種東西，卻幾乎是天下畫(huà)師皆知的。　　八珍古卷。　　天下畫(huà)師們知道的是“某位驚才絕艷的高人作出了八幅作品，每一幅都遠(yuǎn)超寶卷之上，已經(jīng)不入品級(jí)了。于是將那位高人的八幅作品，統(tǒng)稱(chēng)‘八珍古卷’。”　　而另一些、也僅僅是有那么一些知曉“畫(huà)圣”曾經(jīng)存在的修士們，則知道這八珍古卷，乃是那位畫(huà)圣所作。　　只是這八珍古卷現(xiàn)在是散佚不知去向、還是被雙圣收去，就不得而知了。　　只知道那八珍古卷的第一卷，名為《霧送奴達(dá)開(kāi)蒂茂》。　　李云心第一次從父母口中聽(tīng)說(shuō)這名字的時(shí)候的反應(yīng)是比較懵逼的。于是要求父母把這幾個(gè)字寫(xiě)了下來(lái)。　　真的是這么幾個(gè)字。　　他就問(wèn)父母，這名字的含義、畫(huà)上究竟畫(huà)了什么。　　但父母表示他們也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)八珍古卷，并不能理解畫(huà)圣的深意。　　只不過(guò)到了這時(shí)候……　　李云心覺(jué)得“不能理解”是對(duì)的。至于什么“深意”這回事么……應(yīng)該還是要斟酌斟酌的。　　如此，丹青道士們所作的畫(huà)卷，便分為八珍古卷、靈圖、寶卷、珍卷、名卷、佳作。　　除去那八珍古卷之外，余下的畫(huà)作便也分了五個(gè)品級(jí)，正正對(duì)應(yīng)上了修行者的五境——玄真化虛意。　　意境的修行者倘若想要渡劫，尋那佳作、細(xì)細(xì)揣摩便可。但佳作畢竟感悟不足，一幅大致是不夠的——還得多找?guī)追嗷⒄諏?duì)比，才能悟得透徹。　　可一來(lái)同一類(lèi)的畫(huà)作未必剛好尋得到，二來(lái)佳作本就良莠不齊。畫(huà)師感悟時(shí)有失偏頗、或者夾雜了別的什么情緒，又反過(guò)來(lái)影響了感悟者也說(shuō)不好。　　因而修士們渡劫，大多是不用這類(lèi)東西的——這一類(lèi)，往往被世俗間的富商高官收藏。　　境界不高的修士們，常用的是名卷。虛境的修士們慢慢考慮到渡劫的問(wèn)題，于是收集這一類(lèi)畫(huà)作。但丹青道士原本就數(shù)量稀少，產(chǎn)出不多。再遭了千年大劫，更是少上加少。于是上乘的、稀有的名卷，大概只有洞天弟子才有緣參悟。　　至于流派弟子——哪怕淮南子那樣的掌門(mén)首徒要渡殺劫，都一時(shí)間找不到適合的名卷，只能走那屠人的道路。　　等修士的境界再高些、未渡的劫越來(lái)越少……所剩下的情劫便會(huì)越發(fā)強(qiáng)大。因此很多人才會(huì)覺(jué)得，境界低的修士，看起來(lái)還像是人類(lèi)。可那修士的境界越高，便越發(fā)的不類(lèi)常人了。　　既是劫數(shù)變強(qiáng)，名卷大抵能起到的作用也有限……便要尋珍卷、寶卷了。　　而這，就是李云心一定要去那“寶華會(huì)”的緣故。　　尹平志以為自己給李云心施展一記陽(yáng)謀、出了難題。　　卻不知，是正給他送了一樁好處！</br>