胡濙雖然沒有吳敬那么深刻的理解，但是畢竟活了七十有六，沒吃過豬肉也見過豬跑了，他當(dāng)然有自己獨(dú)到的理解。
    他其實(shí)從剛才就想開口說話，但是他畢竟只是禮部尚書，不是財(cái)經(jīng)事務(wù)的具體經(jīng)手的人。
    群臣對于固定資財(cái)?shù)谋憩F(xiàn)形式，比如土地、倉庫、集市、鈔關(guān)等等，都非常明白，這不是個(gè)復(fù)雜的東西。
    但是他們對后面吳敬和陛下高來高去的討論，完全無法理解。
    這個(gè)時(shí)候，就需要翻譯了。
    胡濙作為專業(yè)的禮部尚書，笑著說道：“其實(shí)就是，富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中有馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉?！?br/>     其實(shí)這首詩還有一句，「男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！?br/>     這首詩是宋真宗趙恒的《勸學(xué)詩》，用來解讀陛下和吳敬的對話，頗為合適。
    但是最后一句，并不符合當(dāng)下陛下的執(zhí)政方略，男兒欲遂平生志，不僅僅是六經(jīng)勤向窗前讀，還有許多種的方式。
    比如入伍為國建功立業(yè)、比如進(jìn)入工匠學(xué)院煉燋鍛鋼、比如參加農(nóng)莊義勇團(tuán)練等等。
    最后一句有著很嚴(yán)重的興文匽武的傾向，胡濙這么專業(yè)的禮部尚書，會(huì)沒有這個(gè)政治覺悟？
    諸多朝臣到了他們擅長的領(lǐng)域，聽到了他們熟悉的話，立刻明悟了這番話的含義，他們不住的點(diǎn)頭。
    只能說，不愧是胡濙。
    可以這么快引經(jīng)據(jù)典，將陛下和吳敬的對話總結(jié)的如此通透。
    “很好！”朱祁鈺點(diǎn)頭說道：“知識亦是財(cái)富！很好！”
    朱祁鈺直接提煉了出了一句話，笑著對吳敬說道：“那朕再來問你，那租賃所得錢財(cái)呢？又算是什么？”
    “流動(dòng)資財(cái)就是必須依靠流動(dòng)，才能有使用價(jià)值和交換價(jià)值的財(cái)富，這是必須要易主的資財(cái)，比如陛下的貨幣，屠夫的羊肉、地主的谷稻、成衣店的衣服等等，都是流動(dòng)資產(chǎn)?！?br/>     “此所謂這三種分為留供、固定、流動(dòng)，此所謂三種資財(cái)?！?br/>     朱祁鈺吐了口濁氣，看著朝臣們說道：“你們還有什么疑問嗎？”
    吳敬說的很對，作為一個(gè)十年份的經(jīng)年老吏，他們對社會(huì)的現(xiàn)象已經(jīng)觀察了很久了，但是他們?nèi)鄙冱c(diǎn)撥，更缺少指引，始終無法歸納和總結(jié)。
    更因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的局限性，算學(xué)商路都是末學(xué)。
    朱祁鈺發(fā)現(xiàn)自己真的是一以貫之，他作為皇帝，其實(shí)總是在搭建舞臺，去篩選出那些能臣干吏，然后，讓大明群臣們有展示自己才華的空間。
    吳敬按照他的歷史脈絡(luò)，這一生估計(jì)都在浙江打轉(zhuǎn)，最后抱著自己的《九章算法比類大全》，嘆一聲時(shí)運(yùn)不濟(jì)。
    朱祁鈺滿是笑容的說道：“既然已經(jīng)說到了這里，那么吳敬，你來說一下，韃靼人為何是愚蠢的。”
    吳敬猶豫了片刻，看著諸多朝臣深吸了口氣說道：“陛下，留供、固定和流動(dòng)資財(cái)之間，并非固定不變，他們總是在流動(dòng)著?！?br/>     “比如陛下所言宅子，它本身遮風(fēng)擋雨，就是留供資財(cái)，但是用于出租，就是固定資財(cái)，可以創(chuàng)造利潤?！?br/>     “而固定資財(cái)也會(huì)有產(chǎn)出，比如工坊的石磨、石景廠的燋炭、景泰爐可以生產(chǎn)鋼鐵物料等物，這些都是固定資產(chǎn)，但是他們生產(chǎn)了流動(dòng)資財(cái)。”
    “銀幣是最具有流通性質(zhì)的資財(cái)，但是韃靼人卻將他們屯集了起來，將流動(dòng)資財(cái)變成了固定資財(cái)，所以，陛下才會(huì)說，他們是愚蠢的。”
    朱祁鈺面露微笑，吐了口濁氣，獨(dú)角戲，是孤獨(dú)的，至少吳敬這個(gè)十年份的經(jīng)年老吏，對這方面理解的很透徹。
    胡濙坐直了身子總結(jié)性的說道：“這天下資財(cái)，夫月滿則虧，物盛則衰，天地之常也?！?br/>     “精健日月，星辰度理，陰陽五行，周而復(fù)始，若如四時(shí)之變遷，天地之運(yùn)行是也。”
    “陛下之財(cái)經(jīng)事務(wù)之論，實(shí)乃是禮樂之法?！?br/>     朱祁鈺眉頭緊皺，滿是疑惑的說道：“胡尚書，這也能算是禮法？”
    胡濙洗地的功夫，朱祁鈺是非常認(rèn)可的，但是這也能算是禮法嗎？這論的是資財(cái)?shù)牧鲃?dòng)性啊，和禮法能扯上關(guān)系？
    硬洗，不可取。
    胡濙理所當(dāng)然的說道：“當(dāng)然是啊，臣這句就是《漢書·禮樂志》乃是文子所著?！?br/>     “文子乃是先秦人物，思想尚陽，常游于海澤，乃是越大夫范蠡之師，授范蠡七計(jì)。范蠡佐越王勾踐，用其五計(jì)而滅吳?！?br/>     “自然是禮樂之法?！?br/>     范蠡，很多人都當(dāng)他是商道祖師爺，但是在歷史上，范蠡其實(shí)是武廟六十四將之一，乃是越王勾踐的上將軍，越國相國。
    范蠡就是典型的功高震主，不得已致仕，然后弄了點(diǎn)副業(yè)，成為了商道的祖師爺。
    胡濙的意思很簡單，天下資財(cái)在留供、固定、流動(dòng)資財(cái)之間不停的流轉(zhuǎn)，就像是日月盈虧，陰陽五行，周而復(fù)始，乃是一般公理。
    這不都不算禮法，那什么才算是禮法呢？
    朱祁鈺看了看群臣，吐了口濁氣，他不應(yīng)該質(zhì)疑四十年份的禮部尚書對禮法二字的研究。
    《非常專業(yè)》
    劉吉瞪著眼看著胡濙，他飛速的記著筆記，這種反應(yīng)速度，讓劉吉都有些呆滯，自己接了班，真的能做的好嗎？
    吳敬嘆了口氣，雖然范蠡是幫助了越王以五計(jì)滅國，但范蠡是南陽人。并不是吳人。
    南陽出了哪些名人呢？
    武廟其實(shí)名叫武成王廟，主祀姜太公姜子牙，武廟六十四將之一的范蠡，武廟文廟雙奉祀的智圣諸葛亮，還有醫(yī)圣張仲景。
    “算，算作是禮法?！敝炱钼曌绷松碜?，喝了口水，看著吳敬問道：“對于此三資財(cái)，有何其他的看法嗎？”
    吳敬愣愣的搖了搖頭，他理解到這里以為已經(jīng)理解了這天下資財(cái)?shù)拇蟮?，但是看陛下的意思，這就剛起了個(gè)頭？
    朱祁鈺笑著說道：“那你說完了，朕來說兩句。”
    “人只要活著，就會(huì)消耗柴米油鹽衣食住行，所以必須要保留一部分的資財(cái)，用于生活，這就是吳掌院所說的留供資財(cái)，留下來供給生活所需的財(cái)富?！?br/>     “流動(dòng)資財(cái)總是向著留供資財(cái)流轉(zhuǎn)，留供資財(cái)最后被消耗?！?br/>     “所以，充足的流動(dòng)資財(cái)，可以保證留供資財(cái)?shù)某渥悖切┎徽?jīng)做買賣，總想著囤貨居奇的商賈，就沒有投機(jī)倒把的可能?！?br/>     朱祁鈺說到這里，不由得想起了當(dāng)初的在上海兩白一黑資財(cái)大戰(zhàn)，陳毅陳老總打仗一把好手，搞財(cái)經(jīng)事務(wù)，也是打的一**商哭爹喊娘，堪稱轉(zhuǎn)世范蠡了。
    朱祁鈺深吸了口氣說道：“其實(shí)討論國家富饒與否，就是判斷與百姓息息相關(guān)的衣食住行是否充足?！?br/>     胡濙點(diǎn)頭對著群臣補(bǔ)充的說道：“這何嘗不是一種民為邦本，民安邦固的禮法呢？”
    隨時(shí)隨地、每時(shí)每刻，為陛下的話作注解，就是禮部的本職工作之一。
    朱祁鈺深吸了口氣說道：“我們知道流動(dòng)資財(cái)乃是固定資財(cái)產(chǎn)出，那么增加固定資財(cái)，就可以增加流動(dòng)資財(cái)?！?br/>     “顯然開疆拓土、開墾荒地、興修水利、建立官冶、如此種種，都是在增加固定資財(cái)，增加產(chǎn)出，增加流動(dòng)資財(cái)?！?br/>     “只有如此，方能國富民強(qiáng)?！?br/>     “所以為何韃靼王如此愚蠢呢？他們將流動(dòng)性最高的一般等價(jià)物，囤積起來，就打斷了流動(dòng)資財(cái)?shù)牧鬓D(zhuǎn)，沒有流動(dòng)資財(cái)，何來留供資財(cái)呢？”
    “但是愚蠢的何止韃靼王呢？還有我們的縉紳豪強(qiáng)、巨商大賈們，就像孔府渠家，他們何嘗不是愚蠢的呢？”
    “將好不容易得來的銀子，埋在自家的豬圈里！”
    都說把銀子埋在了豬圈里是愚蠢的行為，為何？這就是原因。
    朱祁鈺吐了口濁氣，無論是孔府還是渠家，他們哪怕是搞點(diǎn)封建時(shí)代的運(yùn)作模式，搞點(diǎn)資本主義也行啊。
    搞蒙昧?xí)r代的囤積，簡直是太過于落后了。
    范蠡都不玩這些！
    群臣沉默不已，這的確是非常愚蠢的行徑，但是過去他們卻覺得非常合理和常見，并不以為意。
    但是現(xiàn)在看來，大錯(cuò)特錯(cuò)。
    金濂認(rèn)真的記錄好了筆記，長吐了口濁氣說道：“陛下，臣明白了，就像陛下所言的，天下貨物都分為了谷租、勞動(dòng)報(bào)酬和利潤?！?br/>     “那么維持固定資財(cái)流動(dòng)資財(cái)?shù)某杀径际枪茸馊コ袚?dān)。興修水利、鋪設(shè)道路、修建倉庫、維持政通人和這些都是谷租的部分。”
    “按照陛下所言，工匠們學(xué)的技術(shù)傍身，也是固定資財(cái)?shù)囊环N，那么我們?nèi)匀恍枰度氪罅康膰?，去維護(hù)大明兩京一十三省的社學(xué)衛(wèi)所儒學(xué)堂，來增加所有人的固定資財(cái)。”
    “就如同鐵犁使用中會(huì)磨損、牛馬會(huì)在耕種中死去、溝渠堤壩崩塌、道路會(huì)變得崎嶇一樣，固定資財(cái)在使用過程中，必然需要修修補(bǔ)補(bǔ)?！?br/>     “那群不交稅的蟲豸們！他們依靠大明賺的腰纏萬貫富可流油，卻不肯交稅納賦！簡直是太該死了！”
    金濂想起渠家的那個(gè)賬本，就是痛徹心扉，少交多少稅？靠著大明賺錢，還不肯交稅納賦！
    跟這群蟲豸在一起，怎么能搞好大明的財(cái)經(jīng)事務(wù)！
    金濂吐了口濁氣，非常嚴(yán)肅的說道：“所以，所有人都必須要繳稅納賦！”
    “必須！”
    金濂作為戶部尚書，他從陛下談?wù)摰膬?nèi)容中明悟了這個(gè)道理，那就是要維護(hù)大明這個(gè)破房子，不被人一腳踹倒，那么所有人都必須要繳稅納賦！
    朱祁鈺點(diǎn)頭，所以他作為大明皇帝，也在繳稅納賦。
    朱祁鈺嘆了口氣說道：“貨幣，它很有讓人迷惑的地方，它很多很多的情況下，都更像固定資財(cái)而非流動(dòng)資財(cái)。”
    “比如在很多時(shí)候，貨幣可以產(chǎn)生利潤，只需要在一個(gè)新興行業(yè)里投入一定比例的貨幣，就可以產(chǎn)生高額的利潤，這很像是固定資財(cái)?！?br/>     “因?yàn)樯鐣?huì)的全部收入，必須通過貨幣才能有序地分配給大明所有黎民百姓，所以貨幣的多寡似乎決定了財(cái)富的多少?！?br/>     “但貨幣只是幫助貨物流通的一種輔助工具，而絕不能等同于實(shí)際的貨物。”
    “在坐的諸位都是朝廷明公，掌國家公器公權(quán)，若是和韃靼王、縉紳商賈一樣，不要將貨幣直接等同于財(cái)富?！?br/>     金濂吐了口濁氣，做了好筆記，陛下說的是有道理的，貨幣不是固定資財(cái)，而是流動(dòng)資財(cái)。
    朱祁鈺笑著說道：“所以，金尚書，還是不要讓戶部的燈盞里只有一顆燈芯了，維護(hù)固定資財(cái)是需要投入的，不是一味的節(jié)省就可以。”
    金濂愣了一下，卻搖頭說道：“不不不。”
    “按照陛下所言，維持固定資財(cái)?shù)馁M(fèi)用是必然的，戶部的作用不就是對這筆費(fèi)用進(jìn)行節(jié)省嗎？”
    “戶部節(jié)省之后，可以投入更多的固定資財(cái)之中，讓大明的流動(dòng)資財(cái)不斷增加，百姓手中的留存資財(cái)，才會(huì)相應(yīng)的增加，這不就是戶部的作用嗎？”
    “陛下尚且節(jié)儉，一年常服不過八套，內(nèi)帑資財(cái)皆用于戎政軍務(wù)，陛下尚不敢私，臣等如何敢私？”
    “所以，該省的地方，還是要省。”
    朱祁鈺略微有些呆滯的點(diǎn)了點(diǎn)頭…金濂說的好有道理，根本無法反駁。
    朱祁鈺的日子過得并不清苦，相反，泰安宮相比較皇宮縮小了好幾倍不假，但是他是君王，只要他想，什么得不到？
    他拒絕小的誘惑，只是因?yàn)樗懈叩囊巴?br/>     但是金濂拿著這個(gè)說事，朱祁鈺還真是不太好反駁。
    金濂認(rèn)真的想了許久，頗為心痛的說道：“陛下，臣以為集寧河套歲災(zāi)，應(yīng)當(dāng)盡蠲明年夏秋二稅?！?br/>     這是必須要施加的仁政。
    兵禍之后，人口凋零，總得讓百姓留下留供資財(cái)度日，所以，金濂也只能忍痛提出了這條。
    那可都是錢啊。
    朱祁鈺笑著說道：“金卿和于少保的想法，不謀而合，于少保同樣請旨，盡蠲明年夏秋二稅。”
    “朕已經(jīng)準(zhǔn)了。”
    金濂和朱祁鈺忽然同時(shí)開口說道：“但是鈔關(guān)商稅不能免?！?br/>     群臣愣愣的看著這兩位，他們還以為聽錯(cuò)了。
    但的確是異口同聲，說出了這句話。
    朱祁鈺搖了搖頭，他自詡大明的戶部尚書，金濂也自詡大明的戶部尚書，他們兩個(gè)人的想法，也同樣是不謀而合。
    這下群臣要是罵皇帝橫征虐斂，那先去跟戶部磨牙去吧！
    吳敬目瞪口呆的看著這一幕，對于收稅的決心，至少戶部和陛下是高度一致的。
    胡濙奮筆疾書，寫道：「景泰二年十一月丙子日，上于講武堂聚賢閣與群臣論財(cái)經(jīng)事務(wù)之道，總論得失?！?br/>     「易曰：是以立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。」
    「上曰：天下財(cái)經(jīng)事務(wù)，是以留供之道，固定之道，流動(dòng)之道，如四時(shí)之變遷，天地之運(yùn)行是也，循環(huán)反復(fù)，周而復(fù)始?！?br/>     「天地人，此三才，留固流，此三財(cái)?！?br/>     胡濙還準(zhǔn)備繼續(xù)往下寫，朱祁鈺早就注意到了，讓胡濙停筆。
    “好了，到這里就可以了，后面的話，皆為讒言。”朱祁鈺拿過了胡濙寫的內(nèi)容。
    留固流，此三財(cái)，果然是大明的禮部尚書，總結(jié)的非常到位。
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