第五十一章空談?wù)`國(guó)實(shí)干興邦
    “天高三萬(wàn)兩千里，地厚一萬(wàn)五千二百六十二里。”陳應(yīng)淡淡的笑道。
    事實(shí)上這并不是陳應(yīng)胡謅，在后世天家原本認(rèn)為天高約八百千米，然而隨著科技的發(fā)展，遠(yuǎn)離地球一萬(wàn)六千千米的高空，仍有氣體分子的存在。至于地厚，其實(shí)反而比天高更難計(jì)算。因?yàn)榈厍颍且粋€(gè)不規(guī)則的橢圓形，如果從南極打一個(gè)隧道到北極，這個(gè)隧道的長(zhǎng)度將達(dá)到一萬(wàn)兩千七百千米。不過(guò)，如果取平均值，就是七千六百三十二千米。
    袁天罡疑惑的道：“這是哪一重？”
    陳應(yīng)淡然道：“九重一樣！”
    袁天罡又問(wèn)道：“陳郎君量過(guò)？”
    陳應(yīng)搖搖頭：“沒(méi)有！”
    “汝怎知？”
    “我說(shuō)我量過(guò)，你信嗎？”
    袁天罡道：“你是用什么辦法計(jì)算出來(lái)的天高地厚？”
    陳應(yīng)道：“袁師是信天圓地方？還是信渾天說(shuō)？”
    早在公元前二十四世紀(jì)的帝堯時(shí)代，中國(guó)古人就開(kāi)始了有組織的天文觀測(cè)活動(dòng)。中國(guó)古代關(guān)于天地的結(jié)構(gòu)相繼出現(xiàn)過(guò)三大學(xué)說(shuō)，即蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)。蓋天說(shuō)把天地的結(jié)構(gòu)設(shè)想為一把附著有眾天體的左旋大傘籠罩著一個(gè)倒扣的靜止的大盤(pán)子，約在西漢末年成書(shū)的周髀算經(jīng)給出一個(gè)典型的論述。渾天說(shuō)把天看作一個(gè)附著有眾天體的球殼繞極軸左旋，關(guān)于靜止在天球中央的地之形狀則有地平和地圓兩種觀點(diǎn)，約成書(shū)于晉代的渾天儀注以“渾天如雞子，地如卵中黃”做比喻。
    事實(shí)上道家也好，陰陽(yáng)家也罷，他們更信奉蓋天說(shuō)，既“天圓地方”，只要是后世的一個(gè)中學(xué)生，也知道這個(gè)學(xué)說(shuō)其實(shí)是錯(cuò)誤的。
    天圓地方本質(zhì)上是易經(jīng)陰陽(yáng)體系中對(duì)天地生成及其運(yùn)行的解讀，而易經(jīng)為百經(jīng)之首，國(guó)學(xué)之源，其思想體系認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是按照陰陽(yáng)五行演化而來(lái)，因此在古代的各門(mén)學(xué)科中，都有陰陽(yáng)五行的思想體系在其中。
    道家，自然是信奉天圓地方說(shuō)。古人把天地未分、渾沌初起之狀稱(chēng)為太極，太極生兩儀，就劃出了陰陽(yáng)，分出了天地。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱(chēng)為“天”，把立足其間賴(lài)以生存的田土稱(chēng)為“地”，由于日月等天體都是在周而復(fù)始、永無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)，好似一個(gè)閉合的圓周無(wú)始無(wú)終;而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們，恰如一個(gè)方形的物體靜止穩(wěn)定，于是“天圓地方”的概念便由此產(chǎn)生。
    縱觀自然界，凡是圓形的物體，都具有好動(dòng)和不穩(wěn)定的特點(diǎn)，就象圓圓的日月一般;凡是方形的物體，都具有靜止和穩(wěn)定的特點(diǎn)，就象靜靜的大地一樣。動(dòng)則為陽(yáng)，靜則為家認(rèn)為“天圓”心性上要圓融才能通達(dá)，“地方”命事上要嚴(yán)謹(jǐn)條例。并不是指說(shuō)，天一定就是圓形，而地就是方形。
    無(wú)論如何，天圓地方是袁天罡信仰，他不可能違背他的信仰。
    果不其然，袁天罡道：“自然是天圓地方”
    不等袁天罡說(shuō)完，陳應(yīng)道：“我們?cè)诤＿吙吹椒蛇h(yuǎn)而來(lái)，為何是先看到帆船的桅桿，然后慢慢看到整只船。反之亦然，帆船遠(yuǎn)去，先是船身消失，最后只剩下桅桿一點(diǎn)。若是按袁師所說(shuō)，天圓地方，那么不應(yīng)該慢慢變小，最后消失不見(jiàn)嗎？”
    “這”袁天罡一時(shí)還真不知道怎么回答。這件事情，比天高地厚這種虛頭巴腦的問(wèn)題好解決，因?yàn)橐?jiàn)多識(shí)廣的人都看到過(guò)這個(gè)情況。
    堂上一片死寂，眾人有的面面相覷，有的結(jié)口結(jié)舌，有的則長(zhǎng)身而起，怒視著陳應(yīng)，恨不得將他生吞活剝了。
    因?yàn)殛悜?yīng)不是在質(zhì)疑袁天罡，而是在質(zhì)疑道家，質(zhì)疑陰陽(yáng)家，往大了說(shuō)，這是在質(zhì)疑他們的信仰。
    李建成心中長(zhǎng)嘆一聲。繞了半天，陳應(yīng)居然是來(lái)打臉的。做了那么多鋪墊，要聽(tīng)的只是這最后一響。
    道，對(duì)于李建成來(lái)說(shuō)，只是學(xué)問(wèn)的一種。雖然說(shuō)，漢武帝以來(lái)，獨(dú)尊儒術(shù)，然而漢武帝實(shí)施的其實(shí)并非真正的以儒治國(guó)，他采取的就是外儒內(nèi)法。自東漢末年以來(lái)，特別是兩次黨錮之禍以來(lái)，儒家也在反思。黃巾軍之亂和隨之而來(lái)的三國(guó)、魏晉南北朝動(dòng)亂，則是大大打擊了知識(shí)分子報(bào)國(guó)之心。他們對(duì)戰(zhàn)亂的恐懼，對(duì)社會(huì)的失望導(dǎo)致一些文人撰文予以批判，而朝廷則采用“九品中正制”開(kāi)始對(duì)官員采取一定的控制，這些因素導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的名士們逐漸脫離了公共生活，摒棄了儒家的準(zhǔn)則，紛紛轉(zhuǎn)向追求道家的自由意志，形成清談之風(fēng)。
    事實(shí)上，道家思想，不僅僅是因?yàn)樵祛缸非蟮拇蟮溃瑫r(shí)也是這個(gè)時(shí)候的社會(huì)風(fēng)氣。哪怕李建成也對(duì)陳應(yīng)此舉感覺(jué)不滿(mǎn)。
    袁天罡沉下來(lái)臉，有心難以壓抑的火氣在胸間蹭蹭直竄。
    陳應(yīng)起身，笑瞇瞇的看著袁天罡那快要爆炸的樣子，淡淡的道：“袁師，你如果抱著天圓地方這種已經(jīng)過(guò)時(shí)的舊論，那就談不起來(lái)了。袁師，我冒昧問(wèn)一句，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)南陽(yáng)先賢張衡張平子的渾天說(shuō)嗎？”
    袁天罡猶豫了好一會(huì)兒。“你是說(shuō)天如雞子，地如雞中黃嗎？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)未曾做過(guò)研究，不敢妄言。”
    “時(shí)間不長(zhǎng)了，以后有時(shí)間再與袁師討教學(xué)問(wèn)！”李建成看到袁天罡有些下不來(lái)臺(tái)，不想咄咄逼人，就起身道。
    袁天罡此時(shí)心中甭提有多郁悶了，他的目的其實(shí)正如陳應(yīng)猜測(cè)的那樣，他只是借李建成的身份，自抬身價(jià)，卻不曾想陳應(yīng)接連拋出兩個(gè)刁鉆的問(wèn)題。
    李建成與陳應(yīng)起身告辭，袁天罡卻如喪考妣。
    就在這時(shí)，那名小道童道：“師尊，你中計(jì)矣！”
    袁天罡愕然：“淳風(fēng)，你什么意思？”
    李淳風(fēng)歪了歪嘴，意味深長(zhǎng)地笑了。“師尊，是不是特別想知道，帆為何先失船身，再失船帆？”
    袁天罡恍然大悟，若有所思的道：“好狡詐的小子！”
    陳應(yīng)心滿(mǎn)意足的走了，等陳應(yīng)登上李建成的馬車(chē)，李建成仍然不解陳應(yīng)，為何冒著開(kāi)罪天下道門(mén)的危險(xiǎn)，難道只會(huì)為了打臉袁天罡嗎？
    李建成感覺(jué)有些不可思議。
    陳應(yīng)應(yīng)該不是這樣的人。至少在李建成的認(rèn)知中，陳應(yīng)不應(yīng)是這么鋒芒畢露的人。
    陳應(yīng)看著李建成愁眉不展，憂色更濃，不由得笑道：“太子殿下，先秦之時(shí)，諸子為什么紛紛開(kāi)宗立派，創(chuàng)立學(xué)說(shuō)？孝武皇帝時(shí)，董仲舒為什么要講天人感應(yīng)，獨(dú)尊儒術(shù)？然而，魏晉南北朝開(kāi)始，不何玄學(xué)大盛？儒學(xué)又該往何處去？”
    李建成的臉色凝重起來(lái)，這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻決定于大唐以后治國(guó)的政治核心方向，然而，李建成雖然學(xué)識(shí)超過(guò)陳應(yīng)，還真一時(shí)半會(huì)不知道怎么解答這個(gè)問(wèn)題。李建成忽然有些不安。他覺(jué)得陳應(yīng)的這個(gè)問(wèn)題和追問(wèn)袁天罡那兩個(gè)問(wèn)題殊途同歸，都是同一類(lèi)問(wèn)題，超出了普通人境界的問(wèn)題。
    陳應(yīng)的腦袋到底是怎么長(zhǎng)的，他怎么會(huì)有這么多稀奇古怪的問(wèn)題？
    李建成突然發(fā)現(xiàn)，把陳應(yīng)當(dāng)作一個(gè)普通的將領(lǐng)看待，是一件非常荒謬的事情。陳應(yīng)根本不像表面上那么簡(jiǎn)單，
    李建成沉吟著問(wèn)道：“那陳卿以為為何？”
    “學(xué)問(wèn)合為時(shí)而作。”陳應(yīng)笑了，看著李建成對(duì)他的態(tài)度，很有成就感。不管怎么說(shuō)，能讓李建成開(kāi)口請(qǐng)教，這逼就算裝成功了一大半。
    當(dāng)然，陳應(yīng)不完全是為了在李建成和袁天罡面前裝一把逼。陳應(yīng)真正的目的就是，不想讓李建成把他當(dāng)作一個(gè)普通的將領(lǐng)來(lái)看待，陳應(yīng)很想進(jìn)入東宮的核心，參與重大決策，而不是被邊緣化。
    陳應(yīng)用自己的行動(dòng)，向李建成證明，他不是一個(gè)單純的武夫，更不是一個(gè)莽夫，而是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。事實(shí)上，袁天罡名氣很大，而且以多聞廣見(jiàn)聞名，又有誰(shuí)比得起袁天罡這個(gè)墊腳石更好？
    如果袁天罡知道陳應(yīng)的想法，肯定會(huì)吐血。
    有學(xué)問(wèn)人，在李建成心中，那都是賢士，值得他折節(jié)下交，不恥下問(wèn)。陳應(yīng)用這種方法，進(jìn)入東宮核心。
    “知行合一，恪物致知！”陳應(yīng)嘆了口氣道：“做學(xué)問(wèn)，搞研究，最終是為了解決問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題是關(guān)乎國(guó)之興亡的大事，還是某個(gè)無(wú)關(guān)緊要的疑惑，終究都是為了解決問(wèn)題。如果什么也解決不了，那這學(xué)問(wèn)就沒(méi)什么意義了。而舉天下之俊杰耗費(fèi)一生心血去研究這些學(xué)問(wèn)”
    李建成此時(shí)聽(tīng)到這話，更加肯定的自己的判斷，此時(shí)他看向陳應(yīng)的目光有些不同了。
    特別是陳應(yīng)臉上笑容盡收，多了幾分悲天憫人的寂寞。陳應(yīng)道：“空談?wù)`國(guó)，遺禍無(wú)窮。實(shí)干興邦、福澤四野，千秋萬(wàn)代。”
    李建成微微頜首，若有所思：“陳卿所言極是”
    說(shuō)著，李建成突然抓住了陳應(yīng)的手，鄭重的道：“你我君臣以后絕不空，實(shí)干興邦，澤被蒼生。”
    ：今天八千字三章，弱弱求一下支持。
    </br>