，城管無(wú)敵 ！
    四十五、云與山的彼端(下)
    作為一位侍奉月亮女神伊卡希兒（Ixchel，瑪雅人和阿茲特克人共同的月亮女神，掌握著月亮、生育、彩虹與洪水的神職）的皇族女祭司，美麗而又聰慧的雪姬黛蘭公主，在暗地里自然是肩負(fù)著收買(mǎi)和拉攏那些“神人”的使命，而她在明面上的身份，則是在跟洪休提茲干王國(guó)締結(jié)和約之后，代表阿茲特克帝國(guó)派駐到友好國(guó)家“傳播信仰”、“鞏固邦交”的常駐祭司。
    事實(shí)上，這也是阿茲特克帝國(guó)對(duì)外界擴(kuò)張影響力的時(shí)候，早已約定俗成的習(xí)慣xìng做法。
    一般來(lái)說(shuō)，阿茲特克人針對(duì)外族的擴(kuò)張策略，主要包括以下幾條——通過(guò)聯(lián)姻與戰(zhàn)爭(zhēng)，拉攏和懾服對(duì)方的酋長(zhǎng)，殺死一部分心懷異心的人，使對(duì)方的部族轉(zhuǎn)而信奉阿茲特克人的神，將他們的部族統(tǒng)一到阿茲特克人的政治體系中來(lái)，尤其要確保他們絕對(duì)服從特諾奇蒂特蘭城向其部族征收貢品和征募兵力的指示。
    嗯，基本上就跟西歐》 中世紀(jì)的分封制度下，君主與封臣之間的封建領(lǐng)主制度差不多。
    但是，跟西歐中世紀(jì)有所不同的是，中世紀(jì)的西歐人直到宗教改革之前，信仰世界都是羅馬教廷一統(tǒng)天下，君王和領(lǐng)主們一般不存在信仰差異（除非是十字軍東征時(shí)期從阿拉伯人那邊奪過(guò)來(lái)的耶路撒冷王國(guó)，還有跟東正教激烈爭(zhēng)奪的中歐、東歐邊沿地區(qū)，那些國(guó)王們才會(huì)有許多異教徒臣民）。而阿茲特克人的鄰居們，卻各個(gè)都信奉著不同的神明，按照阿茲特克人的思維，必須把他們歸化到同一信仰的軌道上來(lái)。
    因此，阿茲特克帝國(guó)雖然容許轄下的各個(gè)部族基本保持自治，不派遣官吏干涉政務(wù)，但卻要派遣祭司等神職人員，在被征服的部族修建一座神廟，然后強(qiáng)迫被征服者轉(zhuǎn)而信奉阿茲特克人的神。
    而這些被派遣下來(lái)的阿茲特克祭司，還代替了監(jiān)軍和情報(bào)員的職務(wù)，負(fù)責(zé)監(jiān)視所在部族是否有異動(dòng)。
    至于那些沒(méi)有被阿茲特克軍隊(duì)征服，只是簽署了長(zhǎng)期和約的城邦和王國(guó)，阿茲特克人有時(shí)候也會(huì)把自己的祭司派遣過(guò)去，但那就完全沒(méi)有什么強(qiáng)制力，基本上只相當(dāng)于常駐外交大使了。
    總之，彪悍善戰(zhàn)的軍隊(duì)是阿茲特克帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的硬刀子，而能言善辯的祭司則是阿茲特克帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的軟刀子，分別代表了武力與文化，兩者之間配合密切，就如同rì后西方殖民者的遠(yuǎn)征軍和傳教士。
    作為一名養(yǎng)尊處優(yōu)的皇族公主，雪姬黛蘭雖然不是不能吃苦耐勞，但看到自己將要常駐的地方，第一印象竟然是如此荒涼破敗的模樣，也不由得感覺(jué)很是沮喪。
    她忍不住摸出一瓶由侍女們先前從洪休提茲干使節(jié)團(tuán)那邊采購(gòu)來(lái)的香水，無(wú)聊地把玩起來(lái)。
    ——這是一只淡粉紅sè的玻璃小瓶，造型宛如含苞待放的嬌嫩花苞，瓶壁光潔而又透明，看不到一個(gè)氣孔。拿在手中，可以清晰地看到sè澤艷麗的香水在瓶中搖晃。僅看外觀，就是一件完美的工藝品。
    若是把它托在手心，輕輕拔出花蕊形狀的玻璃瓶塞，一股極其馥郁甜美的花香，就會(huì)自掌中彌漫開(kāi)來(lái)，久久不散，只聞一下，便能讓雪姬黛蘭感到心曠神怡，神清氣爽。
    出于女人愛(ài)美的天xìng，如此jīng致芬芳的香水，自然讓雪姬黛蘭愛(ài)不釋手，并且對(duì)出產(chǎn)這種香水的“夢(mèng)幻之地”，以及帶來(lái)了芬芳香水、甜美糖果、鮮艷布匹的“神人”們，產(chǎn)生出無(wú)數(shù)美好的幻想。
    當(dāng)蒙特蘇馬二世皇帝派遣他的侄子庫(kù)奧赫特莫克出使洪休提茲干王國(guó)的消息傳來(lái)之后，她立即就向父皇自告奮勇，加入了此次前往洪休提茲干王國(guó)的議和使團(tuán)。
    而讓雪姬黛蘭想要前往洪休提茲干王國(guó)，親眼看看那些“神人”的另一個(gè)原因，則是水晶骷髏的傳說(shuō)。
    ——水晶骷髏頭對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，僅僅是一個(gè)骷髏頭形狀的jīng致雕刻品。但是，在那些超自然力量的信奉者眼中，水晶骷髏頭可不僅僅是有趣的工藝品，而是代表著毀滅和破壞，或者希望和治療的上古神器！
    有些人認(rèn)為水晶骷髏頭可以用來(lái)占卜，看到過(guò)去與未來(lái)，另一些神秘學(xué)專(zhuān)家則宣稱(chēng)，水晶骷髏頭能夠發(fā)shè出jīng神能量，以光暈或聲音的形式。
    至于這一切奇談怪論的起源，則是中美洲印第安人的某個(gè)神話傳說(shuō)。
    在墨西哥的印第安人之中，流傳著一個(gè)古老傳說(shuō)：古時(shí)候有13個(gè)水晶骷髏頭，能說(shuō)話，會(huì)唱歌。這些水晶骷髏頭里隱藏了有關(guān)人類(lèi)起源和死亡的資料，能幫助人類(lèi)解開(kāi)宇宙生命之謎。傳說(shuō)還認(rèn)為，總有一天人們會(huì)找到所有的水晶骷髏頭，把它們聚集在一起，集人類(lèi)大智慧于一體，發(fā)揮它們應(yīng)有的作用。
    這個(gè)傳說(shuō)在中美洲流傳了上千年。一直以來(lái)，人們都認(rèn)為它只是一個(gè)美麗的神話或是天方夜談而已——沒(méi)有人知道傳說(shuō)中的水晶骷髏頭到底是什么，從傳說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看，它像是一個(gè)包羅萬(wàn)象的信息庫(kù)，也像是一部無(wú)所不知的天書(shū)，但人們對(duì)它一無(wú)所知，甚至懷疑它的存在。
    然后，我們敬愛(ài)的文總，就從義烏小商品市場(chǎng)的某家玻璃制品公司，帶著一千個(gè)“a”的水晶玻璃骷髏頭，來(lái)到了公元1515年中美洲墨西哥太平洋沿岸的洪休提茲干王國(guó)……
    于是，中美洲的阿茲特克和瑪雅祭司，在親眼看到這一千個(gè)中國(guó)產(chǎn)的山寨貨之后，全都風(fēng)中凌亂了。
    ——之前不是說(shuō)得好好的，水晶骷髏頭總共只有十三個(gè)嗎？
    可現(xiàn)在卻一下子就冒出了這么多的水晶骷髏頭，又是怎么回事？
    還有，明明都已經(jīng)聚集起上百個(gè)水晶骷髏頭了，怎么還是沒(méi)聽(tīng)到它們說(shuō)話和唱歌呢？
    幸好，這年頭的中美洲交通條件惡劣，信息流通緩慢，既沒(méi)有報(bào)紙電臺(tái)，也沒(méi)有狗仔隊(duì)，一個(gè)消息從阿茲特克帝國(guó)傳播到瑪雅人的地盤(pán)上，有時(shí)候甚至要花一兩年。
    再加上，凡是能當(dāng)神棍忽悠愚民的家伙，通常無(wú)一不是能言善辯、巧舌如簧之輩。而且這個(gè)時(shí)代民智未開(kāi)，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)度的老百姓都很容易忽悠——有句名言是怎么說(shuō)的來(lái)著？當(dāng)世界上第一個(gè)騙子遇到世界上第一個(gè)白癡，宗教就產(chǎn)生了！
    所以，在諸位祭司們的各種忽悠之下，這些水晶骷髏頭所帶來(lái)的沖擊，暫時(shí)還沒(méi)有引起信仰危機(jī)。
    但是，至少在土著神職人員的小圈子里，那一批水晶骷髏的消息已經(jīng)悄悄傳開(kāi)，并且引發(fā)了廣泛的好奇心。至于在蒙特蘇馬皇帝的宮殿里，親眼目睹和觸摸過(guò)這些流光溢彩的水晶骷髏頭的雪姬黛蘭公主，更是早就想要前去這些“疑似神器”的源頭，親自在那里一探究竟。
    然而，在初次踏入了洪休提茲干王國(guó)的境內(nèi)之后，她卻只看到了被草木吞噬的城市，廢棄的宮殿、破敗的神廟、雜草叢生的田野，以及數(shù)百里不見(jiàn)人煙的荒蕪山嶺，讓習(xí)慣了墨西哥谷地人煙稠密的繁榮景象的公主殿下，一時(shí)間感覺(jué)大為敗興。
    在經(jīng)過(guò)了洪休提茲干王國(guó)被廢棄的舊都城之后，這支使團(tuán)隊(duì)伍又走了很久，一直走出了險(xiǎn)峻巍峨的崇山峻嶺，來(lái)到了太平洋岸邊的丘陵和cháo濕灘涂，但他們卻只看到一片又一片早已荒廢的玉米地，以及幾座只剩下殘?jiān)珨啾诘膹U棄村鎮(zhèn)，幾乎找不到人類(lèi)活動(dòng)的跡象，讓庫(kù)奧赫特莫克經(jīng)常懷疑自己是不是走錯(cuò)了路。
    幸好，當(dāng)他們已經(jīng)在熱帶叢林中走得暈頭轉(zhuǎn)向之際，前方終于出現(xiàn)了洪休提茲干人的身影——幾個(gè)正在森林中砍樹(shù)的勞工，看到阿茲特克帝國(guó)的武士突然逼近，頓時(shí)全都發(fā)出一聲驚恐的尖叫。
    從他們手中寒光閃閃的鐵斧來(lái)看，這些人應(yīng)該就是洪休提茲干人的伐木隊(duì)了。
    于是，庫(kù)奧赫特莫克神態(tài)傲慢地整了整衣服，大步跨上去去，高聲對(duì)這些伐木工宣布道：
    “……我們是蒙特蘇馬陛下派來(lái)的使者！速速回去稟報(bào)你們的君王，讓他派出儀仗隊(duì)伍前來(lái)迎接！”
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    PS：關(guān)于真實(shí)歷史上那幾個(gè)水晶頭骨的真相：
    讓某些神秘學(xué)和黑魔法崇拜者失望的是，根據(jù)科學(xué)界調(diào)查出來(lái)的最終結(jié)論，這些水晶頭骨恐怕并非出自于那些上古時(shí)代的瑪雅祭司之手，而是19世紀(jì)歐洲珠寶匠們的杰作。
    2005年，美國(guó)華盛頓史密森學(xué)會(huì)的人類(lèi)學(xué)家簡(jiǎn)·沃爾什（JaneWalsh）在大英博物館使用電子掃描顯微鏡對(duì)史密森水晶頭骨進(jìn)行測(cè)試。結(jié)果顯示，頭骨上并未發(fā)用前殖民地時(shí)期工具應(yīng)當(dāng)留下的不均勻刮痕，反倒是發(fā)現(xiàn)了應(yīng)當(dāng)是由現(xiàn)代機(jī)輪留下的干凈利落的弧線。沃爾什認(rèn)為：“所有水晶頭骨都是由使用工業(yè)鉆石的現(xiàn)代寶石加工機(jī)輪雕刻而成，并經(jīng)過(guò)現(xiàn)代機(jī)械的拋光處理”。這一發(fā)現(xiàn)震驚世界。
    為什么會(huì)有人假造水晶頭骨呢？
    因?yàn)椋?9世紀(jì)被稱(chēng)為“博物館的時(shí)代”，到處都有考古學(xué)家在埃及、中東與任何存在古文明的地方，大肆采掘任何古代文物，尤其是造型別致華麗的藝術(shù)品。所以這種藝術(shù)品的需求量很高，而且能夠帶來(lái)高額回報(bào)。另一方面，頭骨符號(hào)在墨西哥和中美洲文明中十分常見(jiàn)，并且具有十分重要的象征意義。所以，有的水晶頭骨有可能真是古代的藝術(shù)品。
    中美洲發(fā)現(xiàn)的這些水晶頭骨，最早的起源目前尚無(wú)辦法一一考證，有些人仍然愿意相信它們?cè)从谶h(yuǎn)古年代，認(rèn)為水晶頭骨是某種超級(jí)文明的產(chǎn)物，上面包含著人類(lèi)的起源和命運(yùn)信息。然而，那些最有名的頭骨往往表面光滑，細(xì)節(jié)逼真，明顯出自現(xiàn)代雕刻技術(shù)。
    但姑且不論它們?cè)醋院翁帲@些水晶頭骨至少可以算是一種相當(dāng)美麗迷人的藝術(shù)品。