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    慧真和尚暗道了一聲苦也。
    皇帝言辭犀利，還專挑佛門的毛病，上次就已經(jīng)見識(shí)過了，這次還又親自登門，也不知打的什么主意？
    當(dāng)年文皇帝想要伐山破廟，其實(shí)就是覺得佛門弟子過于奢靡，與他倡導(dǎo)的節(jié)儉之風(fēng)格格不入，才起意滅佛。
    他其實(shí)并沒有做出多少實(shí)際上的舉措，前隋開皇年間佛門興盛，卻還得楊堅(jiān)的助力頗多。
    后來人都道楊廣勸住了父親。
    實(shí)際上楊堅(jiān)自小養(yǎng)在佛堂之內(nèi)，對神佛的禮敬不比高僧差，他要消除的不是佛門之患，而是那些讓他覺得玷辱了佛門的假僧而已。
    后來還有人傳說，是御膳官拔彪暴死，卻留余息不滅，三日后醒轉(zhuǎn)，說自己在陰曹地府見到了受苦的周武帝宇文邕，代其傳話于隋天子。
    說什么汝之庫藏皆吾所積，你我以前還曾為同僚，現(xiàn)忠告于汝，吾在地下受千般苦楚，皆因滅佛所致，望你莫要循俺舊跡，同遭厄難，望汝好自為之云云。
    說完這廝才咽了氣，于是說得楊堅(jiān)回心轉(zhuǎn)意。
    這種神神鬼鬼的故事屢有流傳，不定就是佛門之人編造的，聽著就不很對勁，宇文氏被楊氏的人捅了后腰，占了皇位。
    宇文邕怎么還會(huì)來忠告隋朝皇帝如何如何？他吃飽了撐的？
    反正不管怎么說，楊堅(jiān)沒有對佛門動(dòng)手。
    他那兩位前輩才是真的厲害，一位是北魏太武帝拓跋燾，以重臣崔浩為刀，大肆滅佛，最后遭了反噬，三朝元老崔浩族滅，拓跋燾被宦官所殺。
    宇文邕滅佛，拆毀北齊佛寺無數(shù)，責(zé)令僧眾還俗，做的也很粗暴，激起無數(shù)怨恨，也是英年早逝，死的不明不白。
    這幾位都是雄才大略的君王，更是晉末以來最英明的君主，他們不約而同的都要跟佛門為難，其實(shí)很能說明問題。
    佛門勢大，勾連貴族，盤剝百姓，北魏時(shí)期是佛門最為昌盛的一個(gè)時(shí)間段，即便是到了前隋，佛寺的規(guī)制，樣式上都還能看見北魏的影子。
    尤其是海外的高句麗，百濟(jì)，新羅，以及倭國建造的佛寺，都是北魏規(guī)制，可見當(dāng)時(shí)佛門之盛。
    那會(huì)拓跋燾卻行滅佛之舉，可見他對佛門之厭惡，只是中原未曾一統(tǒng)，內(nèi)憂外患之下，遭到反噬幾乎是注定的事情。
    從這些事情上可以看得出來，宗教這東西不管在哪里，存在多長時(shí)間，都會(huì)跟國家政權(quán)產(chǎn)生直接的或者間接的沖突。
    佛門的教義還算溫和，但涉及到利益的時(shí)候，一樣會(huì)激烈的掙扎一番，就更不用說其他宗教了。
    …………
    如今隋末戰(zhàn)亂已過，佛門又在蠢蠢欲動(dòng)。
    只是他們的勢力已遠(yuǎn)不如前隋時(shí)期那么強(qiáng)大，信眾倒是因?yàn)閼?zhàn)亂的緣故多了起來，可無數(shù)寺廟毀于戰(zhàn)火。
    作為佛門依靠的那些貴族也都疲于奔命，顧不上再跟僧人們說話，這就需要他們重新來走上層路線。
    法華寺北上的僧人基本上就是探路的，只要李破能松松口，大唐元貞一朝就能成為大唐佛法興盛之始。
    選的也是白馬寺，佛門祖庭所在，那可不是隨便選的地方，野心實(shí)在不小。
    可惜他們當(dāng)即碰了一個(gè)不軟不硬的釘子。
    李破不是宇文邕，更非拓跋燾，他的見識(shí)是超越時(shí)代的，有無數(shù)經(jīng)驗(yàn)作為借鑒。
    所以他不會(huì)讓自己手上沾了僧人們的血，更不會(huì)行那滅佛之舉，即便他自己再不喜歡，也會(huì)大搖大擺的走進(jìn)白馬寺，在佛前說上幾句俏皮話。
    既向臣下以及僧人們表明了自己的態(tài)度，卻也不那么嚴(yán)厲，就像之前他處理的那些政務(wù)一樣，一定會(huì)留出一些余地來，除非勝券在握，不然一般不會(huì)把事情做絕。
    和慧真和尚你來我往的說了幾句，他不懂佛法，但機(jī)變之上卻不輸于任何人物，似是而非的談?wù)摿艘幌路鸱ㄐ扌校讨约菏腔实郏幕壅婧蜕蓄~頭見汗才算作罷。
    這個(gè)時(shí)候如果熟悉他脾性的人在旁邊，其實(shí)就能知道，他已胸有成竹，輕易無法被人所左右了。
    只是慧真和尚明顯不在此列，他心里正在琢磨，皇帝竟然是主張苦修之法？那和法華宗所持教義卻也有些契合之處……
    李破在眾人的簇?fù)碇拢饺サ搅税遵R寺后面的塔林處參觀了一下。
    這里的景象同樣破敗不堪，甚至之前駐扎兵卒的時(shí)候，將這里當(dāng)做的五谷輪回之地，就算清理了一遍，味道也實(shí)在難聞。
    旁邊的李秀寧就捂住了口鼻，輕輕拉了拉李破的衣袖，勸他莫要往塔林深處走了。
    李破將這里和當(dāng)年的流民營地做了下對比，深覺和尚們還是太過安逸，這里也就是味道難聞了些，卻比不上流民營地那種人間地獄。
    “前些時(shí)西突厥來人朝見，進(jìn)貢了幾顆舍利子，朕與白馬寺有緣，呵呵，過后會(huì)命人把舍利送過來，安放于此，汝等僧眾要好生看護(hù)。”
    慧真和尚一下瞪大眼睛，接著便垂首合什，“佛祖保佑，多謝陛下垂顧，貧僧等人定會(huì)日夜參禪，弘揚(yáng)佛法，不讓高僧舍利蒙塵。”
    他可不知道，這位皇帝的慣用伎倆就是如此，打上幾棒子再給個(gè)甜頭，總能得到雙倍甚至更多的感激。
    像慧真和尚就是如此，見了皇帝兩面，總能隱隱約約感受到點(diǎn)善意，卻又把握不住其中關(guān)鍵，這和參禪頓悟有點(diǎn)像，撓心撓肺的讓人無法安穩(wěn)。
    …………
    一眾人等在寺中轉(zhuǎn)了一圈，最終來到僧人們居住的禪房所在，入到靜室，也只幾個(gè)蒲團(tuán)。
    李秀寧先親手整理了一下，李破才一屁股坐了上去，舒服的哼哼了兩聲，走了半日，他也有點(diǎn)乏了。
    可惜這些僧人們還在一無所有的狀態(tài)，沒能給他奉上滌煩子，就更不用說什么青絲引了。
    李破讓人把玄奘和尚召了進(jìn)來，含笑瞅了瞅還想往地上坐的慧真老和尚，老和尚立馬會(huì)意，欠身一禮，告罪離開。
    玄奘和尚還是那么沉靜，一副寵辱不驚的神色，名人確實(shí)都有其非凡之處，慧真老和尚和這個(gè)年輕人一比，就有些過于圓滑了。
    …………
    “和尚是洛陽人氏，如今家中還有人在否？”
    玄奘垂目端坐，雙掌合什，“小僧離家修行多年，已了斷前塵，在與不在，隨緣而已……”