徐佑回到山上，更衣的時(shí)候隨口叫道：“履霜……”片刻后無(wú)人回應(yīng)，才驀然想起履霜已經(jīng)不在，頓了片刻，自去洗漱后睡下。
    關(guān)于徐佑的貼身侍女人選，何濡和冬至他們一直在頭疼。先是秋分，然后履霜，一個(gè)從小伺候到大，情分最厚，也最相知，一個(gè)善解人意，出身和經(jīng)歷都讓她如解語(yǔ)花一般，所以才能留在徐佑身邊這么長(zhǎng)時(shí)間。
    徐佑看似好說(shuō)話(huà)，生活不奢侈，也不荒淫，更沒(méi)有士族門(mén)閥那么多的規(guī)矩，其實(shí)了解他的人都知道，越是這種隨便的主，越是對(duì)身邊人的要求極高。既得知書(shū)達(dá)理，彼此說(shuō)得上話(huà)，也得聰慧伶俐，知道什么話(huà)該說(shuō)，什么話(huà)不該說(shuō)，更得忠心無(wú)二，尤其在履霜這件事后，忠心是重之又重的首要條件。
    明玉山如今上上下下數(shù)百口人，適合派給徐佑做侍女的還真找不到一個(gè)，何濡有心到外面賣(mài)個(gè)調(diào)教好的回來(lái)，可挑挑揀揀，不是兩三個(gè)月可以找到的。冬至大著膽子，問(wèn)徐佑想要個(gè)什么樣的侍女接替履霜，徐佑笑道不要瞎費(fèi)心了，就於菟吧！
    兩年多來(lái)，於菟基本適應(yīng)了在徐佑府內(nèi)的悠閑生活，不必為了活下去和所有人勾心斗角，也不再有朝不保夕的恐懼和緊迫感，更不用裝作不會(huì)說(shuō)漢話(huà)來(lái)維系那點(diǎn)可憐的自尊，最主要的是，徐佑對(duì)紇奚丑奴的寵愛(ài)所有人都看在眼里，在徐府，徐佑是至高無(wú)上的郞主，那丑奴就是萬(wàn)千寵愛(ài)的小公主，所以當(dāng)聽(tīng)到冬至要讓她去服侍徐佑，沒(méi)有任何猶豫就答應(yīng)了。
    徐佑不好色，這是徐府幾百口人的共識(shí)，連履霜那樣出眾的美貌女娘，他都敬重有加，於菟不會(huì)以為她毀了半張臉的容顏和生過(guò)孩子且做過(guò)營(yíng)妓的身子會(huì)讓徐佑動(dòng)心。
    這就是人品出眾的好處之一，可以省掉很多不必要的麻煩。潛移默化的力量看起來(lái)微不足道，可當(dāng)它發(fā)揮出作用的時(shí)候，足以讓人瞠目結(jié)舌。
    服侍人的事，於菟做的不多，跟履霜和秋分比顯得有些笨手笨腳。不過(guò)徐佑不是那些連穿衣吃飯上廁所都要婢女伺候的廢物士族。他需要的，只是幫忙處理那些瑣碎的雜務(wù)和小事，比如鋪床疊被，比如端茶倒水，比如洗衣烘干之類(lèi)，除此之外，若有興致，可以陪著研磨讀書(shū)，比如履霜；若無(wú)興致，也可自行其是，做些自己喜歡的事，比如秋分。
    於菟介于兩者之間，她對(duì)讀書(shū)習(xí)字興趣乏乏，卻也愿意看著徐佑揮毫潑墨，在北人的眼里，南人最有魅力的，莫過(guò)于琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花方面的才華，而徐佑，無(wú)疑是南人中的翹楚。
    過(guò)了幾日，明玉山來(lái)了位稀客，竟是許久未見(jiàn)的祖騅。他背著小小的包裹，粗布麻衣，風(fēng)塵仆仆，見(jiàn)面第一句話(huà)就是：“我終于推到圓周率的秒位，果如郎君所言……”
    上次在錢(qián)塘攻城戰(zhàn)時(shí)，兩人約定，等祖騅將圓周率推算到秒位，驗(yàn)證了徐佑的話(huà)是正確的，他就會(huì)登門(mén)拜訪。
    對(duì)于祖騅的到來(lái)，徐佑舉四肢歡迎，他的謀劃布局里急需祖騅這樣的術(shù)算和機(jī)械制造方面的人才，所以聽(tīng)到祖騅已經(jīng)辭去中校署令的官職，安頓好家*女，要追隨徐佑學(xué)那能夠?qū)A周率推算到八百多位的“式”。
    徐佑欣喜若狂！
    接下來(lái)第一件事，徐佑讓何濡將灑金坊隔離出一塊區(qū)域，用作新成立的書(shū)坊，然后聘請(qǐng)三十名書(shū)法精湛的書(shū)傭。
    何濡疑惑道：“七郎是準(zhǔn)備集書(shū)嗎？”
    所謂書(shū)傭，就是抄書(shū)人。在隋唐發(fā)明雕版印刷術(shù)之前，魏晉南北朝時(shí)期的傭書(shū)業(yè)發(fā)展繁榮，據(jù)《北齊書(shū)?祖珽傳》記載：“州客至，請(qǐng)賣(mài)《華林遍略》，文襄多集書(shū)人，一日一夜寫(xiě)畢，退其本，曰:‘不須也。’”這本《華林遍略》共有700卷，如此卷帙浩繁的龐大書(shū)籍，可以在一晝夜抄寫(xiě)完畢。
    需要多少書(shū)傭？
    很多生活困苦的讀書(shū)人，出身貧寒，身份卑微，缺衣少食，都愿意從事書(shū)傭這份工作，至少看上去比較文雅，沒(méi)有那么的粗鄙。但其實(shí)抄書(shū)的過(guò)程需要日夜伏案，夏熱冬寒，既枯燥也勞累，且抄書(shū)不是隨便亂寫(xiě)，對(duì)書(shū)法的要求極高，普通老百姓想要做這份工作也做不來(lái)。
    “不是集書(shū)，我們印書(shū)！”
    “印？”
    別說(shuō)何濡，就是祖騅也一頭霧水，他任將作監(jiān)中校署令，世間奇技淫巧無(wú)所不知，卻從不知道還有印書(shū)這一說(shuō)。
    雕版印刷術(shù)在此時(shí)還未出現(xiàn)，跟雕版印刷術(shù)最相近的是時(shí)下正流行的印章。道家曾有位真人喜桃木印章，上面刻有一百二十個(gè)字，蓋到紙上就是一篇小短文，算是微型雕版的雛形和萌芽。
    徐佑大概介紹了下雕版印刷的程序，祖騅首先反應(yīng)過(guò)來(lái)，道：“這是漢朝傳下來(lái)的拓碑之法……”
    “正是，我從天師道的桃木復(fù)印里找到了思緒，然后仿照拓碑之法，兩者合流，創(chuàng)出了這種印刷術(shù)。”
    祖騅是這個(gè)時(shí)代最杰出的自然科學(xué)家，精通術(shù)算、天文、歷法和機(jī)械制造，瞬間明白過(guò)來(lái)徐佑發(fā)明的這個(gè)印刷術(shù)的偉大意義，騰的站起，雙手激動(dòng)的有些顫抖，道：“郎君果真是天人下凡，如此一來(lái)，集一部書(shū)所耗費(fèi)的時(shí)間和人力將大大縮減……這是，這是……”
    他太過(guò)震撼，一時(shí)找不到合適的詞匯，在房間里來(lái)回亂轉(zhuǎn)，血?dú)馍嫌浚瑥哪樇t到了脖子。何濡后知后覺(jué)，也品出了味道，接過(guò)話(huà)頭，道：“這是倉(cāng)頡造字、蔡倫造紙之后，我華夏正統(tǒng)文明最有力量的一次跨越。七郎，憑此印刷術(shù)，你已青史留名，無(wú)人可及了！”
    能讓四大發(fā)明之一早百年面世，為傳承數(shù)千年的華夏文明添磚加瓦，徐佑愿意盜這個(gè)技術(shù)，卻不愿意盜這個(gè)名聲，道：“對(duì)外不要說(shuō)是我的主意，正好祖先生來(lái)了，就說(shuō)是祖先生造的印刷術(shù)。”
    “那怎么成？”祖騅強(qiáng)烈反對(duì)，道：“我再不才，也不能奪人之美，郎君可是羞辱我嗎？”
    徐佑笑道：“先生過(guò)慮了！印刷術(shù)只是初具其型，若要真正的變成現(xiàn)實(shí)，還要仰仗先生的才干。認(rèn)真說(shuō)起來(lái)，我提個(gè)思路容易，可操作起來(lái)必定還有許多問(wèn)題，那時(shí)候就得先生想辦法解決。所以印刷術(shù)的功勞，有我一半，有你一半，我現(xiàn)在身份尷尬，名聲太響，恐生事端。先生品行高潔，我心深知，請(qǐng)勉為其難。否則的話(huà)，我寧可讓印刷術(shù)暫且埋沒(méi)，等日后時(shí)機(jī)成熟再宣告世人。”
    “別……”祖騅這樣的人，聞技則癢，如何肯讓印刷術(shù)繼續(xù)埋沒(méi)？猶豫再三，道：“好吧，我就厚顏先冒領(lǐng)了名聲，等日后郎君沒(méi)有那么多的顧慮，再對(duì)天下人言明！”
    “也好！”
    徐佑站起身，道：“先生這段時(shí)日就住在書(shū)坊，我會(huì)派人嚴(yán)密看守，切記，不得走漏一點(diǎn)風(fēng)聲！”
    祖騅興致勃勃的跟著李木去了書(shū)坊，何濡嘆道：“有時(shí)候我真好奇七郎的腦袋里到底裝著什么東西，每每不動(dòng)聲色就可以弄出讓人驚詫的東西來(lái)。”
    徐佑笑而不語(yǔ)，其實(shí)他還是有些慚愧，盜文盜詩(shī)只是小道，可連印刷術(shù)也盜了，未免對(duì)不起那些以無(wú)上智慧發(fā)明了印刷術(shù)的勞苦大眾。
    何濡鬼靈精的人，湊過(guò)來(lái)問(wèn)道：“七郎思索印刷術(shù)定不是一年半載，為何這時(shí)候才拋出來(lái)呢？”
    “袁青杞做了祭酒，原本打算在揚(yáng)州治逐漸攀升的計(jì)劃不再適用。我怕在天師道混跡的時(shí)間越久，越容易露出破綻，所以必須劍走偏鋒，出奇制勝！”
    “如何出奇？”
    徐佑似乎想起了什么好笑的事，手指輕輕纏繞著散落肩頭的長(zhǎng)發(fā)，道：“道門(mén)最大的敵人是誰(shuí)？”
    “雖然眼下道門(mén)以六天為敵，但真正的敵人還是本無(wú)宗！”
    “想要在道門(mén)里坐大，自然要踩著敵人的尸體前行。所謂出奇，就是在和尚們最看重的東西上捅一刀！”
    “哦？”何濡揚(yáng)了揚(yáng)眉，道：“我做和尚十年，卻也不知和尚最看重什么！”
    “你個(gè)假和尚，口誦經(jīng)文，心懷欲念，是做不得數(shù)的！”徐佑眸光浮上幾許冷意，輕聲道：“和尚也好，牛鼻子也罷，他們最看重的是正統(tǒng)！”
    華夏千年歷史，王朝更迭、百家爭(zhēng)鳴、華夷之別，無(wú)非是兩個(gè)字：正統(tǒng)！
    佛自西來(lái)，想要徹底融入這個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的國(guó)度，必須為自己的胡教身份正名。歷代大德高僧不惜將玄學(xué)融入佛法，也高度借鑒孔孟和老莊的學(xué)說(shuō)，目的不外乎讓佛法更快的站穩(wěn)腳跟，擁有更廣泛的信眾，在士族和黎庶中都具備超然的影響力，然后才能宣稱(chēng)其為正統(tǒng)。
    也就是國(guó)教！
    自六朝開(kāi)始，佛道輪流為國(guó)教，為了爭(zhēng)名，昭顯正統(tǒng)，掀起了無(wú)數(shù)腥風(fēng)血雨。徐佑現(xiàn)在所做，只是將這番還處在醞釀期的較量擺到了明面的擂臺(tái)上，看似兵不血刃，相對(duì)朝堂和江湖上的廝殺顯得更文藝一點(diǎn)，其實(shí)論及影響力，卻是前所未有的巨大。
    “對(duì)，就是正統(tǒng)！”
    何濡雙目張開(kāi)，光華流轉(zhuǎn)，心中已有迫不及待的沖動(dòng)，道：“七郎的刀，從何來(lái)？”
    “從經(jīng)文中來(lái)！”
    “什么經(jīng)？”
    “老子化胡經(jīng)！”
    接下來(lái)三個(gè)月，袁青杞的座舟游遍揚(yáng)州十二郡，連徐佑在錢(qián)塘都時(shí)不時(shí)的能夠聽(tīng)到她的消息，且大都是驚世駭俗的所謂神跡。
    先是在富春縣化青蓮而取水，讓干涸十年的三眼清泉重新涓流不止；其后又在山陰縣施天雷正法，引動(dòng)山林大火，燒絕了八萬(wàn)鬼兵，救黎民無(wú)數(shù)；再又是永年縣的飛云江有水怪吃人，袁青杞擎八景伏神劍，血戰(zhàn)三日，身受重傷，才將水怪?jǐn)貧⒂诮祝o(hù)一方平安；最最靈異的莫過(guò)于在松陽(yáng)縣，一孕婦難產(chǎn)而死，下葬途中適逢袁青杞經(jīng)過(guò)，竟說(shuō)老君座下童子臨凡，強(qiáng)行驅(qū)散送葬隊(duì)伍，開(kāi)棺后口誦神咒，喂那孕婦服下符水，立刻起死回生，順利產(chǎn)下一女。袁青杞將其認(rèn)為義女，約好七歲之后便來(lái)帶走她入山修道。
    凡此種種，經(jīng)過(guò)口口相傳，幾乎將袁青杞描繪成了九天玄女下界，無(wú)所不能，無(wú)所不曉，天師道揚(yáng)州治由此香火再盛，各地道觀人頭攢動(dòng)，租米錢(qián)稅幾乎直追杜靜之任祭酒之時(shí)。
    究其根本，并非袁青杞比杜靜之顯露的神跡更多，要知道杜靜之那可是用符水治療過(guò)瘟疫的大真人，而是亂后思治，人心需要寄托罷了。
    由于白賊對(duì)揚(yáng)州的破壞太深太烈，多少百姓妻離子散，家破人亡，活下來(lái)的也居無(wú)定所，食不果腹，肉體和精神承受著雙重折磨，這時(shí)候宗教就成了最好的歸宿，因此袁青杞順勢(shì)利導(dǎo)，頻顯神跡，終于讓天師道否極泰來(lái)，重新咸魚(yú)翻身。
    “天師道人才濟(jì)濟(jì)，七郎真的需要萬(wàn)分小心！”
    明玉山顛，有涼亭名為望遠(yuǎn)，徐佑和清明對(duì)坐手談，何濡獨(dú)依欄桿，翻看著冬至遞上來(lái)的情報(bào)摘要，里面提到最多的就是袁青杞。
    對(duì)了，她現(xiàn)在的道名是寧長(zhǎng)意，人人尊稱(chēng)左神元君而不敢名之！