韓信的名言出自葉珉這小小的伍長之口，換了別人，肯定要以為他是大言不慚,輕浮無狀，就此冷落棄用也不無可能。
    但徐佑以神照觀人，向來重意不重形，葉珉有沒有韓信的本事，另當(dāng)別論，可他心平氣定，言語中充滿了自信，單單這一點(diǎn)，就足以勝過這世間大多人了！
    何濡事后曾對(duì)徐佑說：“葉珉此人，容以七尺為度，貌合兩儀之論，胸腹手足，實(shí)接五行，耳目口鼻，全通四氣，站如喬松，端如華岳，進(jìn)則不疾，退則不徐。可當(dāng)大用！”
    徐佑并沒有拔苗助長，只給了葉珉五十人，提拔他當(dāng)了屯長。可奇怪的是，沒有再讓葉珉?yún)⑴c翠羽營的日常訓(xùn)練，而是在果林里另外開辟了一處封閉的營寨，單獨(dú)供葉珉練兵使用。
    楓營立，軍法成，監(jiān)察司上馬，關(guān)于軍隊(duì)的基本制度改革告一段落，接下來就是專注于練兵和實(shí)戰(zhàn)。徐佑以資深戚粉的名義將紀(jì)效新書和練兵實(shí)紀(jì)這兩本兵書集大成者擇其要點(diǎn)重新撰寫而成新的練兵之法，然后召集左彣何濡齊嘯韓寶慶明敬等人進(jìn)行商議修改，以便于操作執(zhí)行。
    理論必須結(jié)合實(shí)踐，步子太大容易扯著蛋，這是徐佑穿越以來深刻體會(huì)到的真理。全盤照抄戚繼光的兵書肯定是不行的，畢竟時(shí)勢(shì)不同，環(huán)境不同，敵人不同，因地制宜才可以生存，生存了才可以談強(qiáng)大，強(qiáng)大了才可以謀勝。
    經(jīng)過五六天的激烈討論，正式頒布《練兵操典》，共分為束伍典、鼓鉦典、行軍扎營典、槍典、刀盾典、弓弩射典和攻城野戰(zhàn)器械典，因?yàn)榇溆馉I的緣故，這部操典又被稱為翠典！
    翠典的實(shí)施不同于軍法，軍法要自下而上，直接普及到每一個(gè)兵卒，但翠典卻要自上而下，逐級(jí)的教會(huì)軍事主官們?nèi)跁?huì)貫通。
    因此，虎鈐堂落成的次日，沒有什么聲勢(shì)浩大的開學(xué)典禮，沒有什么披紅掛彩的妝點(diǎn)祝賀，靜悄悄的坐落在玄機(jī)書院西北角的院門吱呀呀打開，包括左彣、齊嘯、韓寶慶、明敬、葉珉在內(nèi)的第一批學(xué)員，共一十七人，前后結(jié)伴入內(nèi)。
    主講的人，正是徐佑！
    徐佑沒有講先賢的兵法和具體的戰(zhàn)術(shù)，他說的第一句話是：“你們是軍人，軍人就要打仗，打仗就要分出勝負(fù)。可想要爭勝，首先得知道什么是戰(zhàn)爭！”
    “戰(zhàn)爭不是無目的，無主張，無訴求，無規(guī)則的沖動(dòng)！戰(zhàn)爭也不是孤立的，極端的，絕對(duì)的獸性的搏殺！什么是戰(zhàn)爭？戰(zhàn)爭，是政治的延續(xù)！”
    《戰(zhàn)爭論》并非戰(zhàn)爭學(xué)的圣經(jīng)，但是和《孫子兵法》的宏觀又玄妙的戰(zhàn)略思維相比，戰(zhàn)爭論更關(guān)注于微觀的細(xì)節(jié)描述和政治經(jīng)濟(jì)民生的互相作用，也更適合課堂教學(xué)這種形式來普及戰(zhàn)爭理念。
    “可能你們要問，那什么是政治呢？”
    徐佑緩慢的踱步來回，道：“《左傳?隱公十一年》說‘政以治民’，政和治要分開來看，政就是國家的權(quán)力、制度、秩序和法令；治就是修身、齊家、教化百姓、四境祥和。所謂政治，就是要為我們效忠的國家和黎民的根本利益著想，而戰(zhàn)爭，則是實(shí)現(xiàn)這一目的最后的手段。”
    接下來徐佑詳細(xì)的講解了政治和戰(zhàn)爭的關(guān)系，兩分法和唯物論以及對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想，讓這群只知道當(dāng)兵打仗的家伙仿佛打開了新世界的大門，坐在學(xué)堂里聽的如癡如醉。
    “剛才我們說了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。那，誰能告訴我，戰(zhàn)爭的目的是什么？”
    臺(tái)下頓時(shí)嘈雜起來，徐佑這才忘了交代課堂紀(jì)律，拍了拍手，等大家安靜，笑道：“以后誰想回答問題，請(qǐng)先舉手，喊山長，等我允許，方可答題！”
    徐佑給他們做了怎么舉手的示范，可能是因?yàn)榭瓷先ビ悬c(diǎn)傻乎乎的，好一會(huì)才有個(gè)人試探著舉起手，道：“山長！”
    “好，耿布，你來回答！”
    這人叫耿布，招募來的流民里表現(xiàn)優(yōu)異，被左彣推薦入了虎鈐堂，他相貌敦厚，身量高大，尤其雙手如蒲扇，指節(jié)有力，可連開七弓，百發(fā)百中。
    “打仗嘛，不是你死，就是我死。我要是上戰(zhàn)場(chǎng)，目的只有一個(gè)：就是把敵人擊潰，每戰(zhàn)皆勝！”
    “不錯(cuò)，你坐下。還有誰要回答嗎？”
    又有三個(gè)人同時(shí)舉手，反正耿布帶了頭，再舉手也沒感覺那么的羞恥。徐佑再次點(diǎn)名，道：“焦孟，你說說看。”
    焦孟和耿布相反，是跟隨齊嘯的八名盜首之一，精瘦如猴，機(jī)靈通透，常常妙計(jì)百出，在長生盜里負(fù)責(zé)對(duì)外偵查和統(tǒng)領(lǐng)斥候隊(duì)，尤其馬術(shù)堪稱絕妙。
    “勝利只是戰(zhàn)爭的結(jié)果，而不應(yīng)該是戰(zhàn)爭的目的！有時(shí)候每戰(zhàn)皆勝，也未必可以達(dá)成目的。聽山長剛才講的那些，我覺得不僅要擊潰，而且要消滅，每場(chǎng)戰(zhàn)役敵人死的越多，威脅就越小。然后要盡量在敵人的國土作戰(zhàn)，對(duì)房舍、耕地、糧儲(chǔ)、農(nóng)具、牛馬、布帛等民生所需進(jìn)行大肆破壞，戰(zhàn)后敵人需要恢復(fù)元?dú)獾臅r(shí)間就會(huì)越長……”
    “好，焦孟想的更深入了。”徐佑點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“權(quán)四車，你有沒有補(bǔ)充？”
    權(quán)四車是王士弼從數(shù)千流民里第一個(gè)選出來的監(jiān)察司成員，據(jù)說出生后不久家門前就接連摔壞了四輛牛車。后來不知哪個(gè)算命先生出的餿主意，權(quán)父干脆給他取了這么個(gè)倒霉名字。目前徐佑還沒有發(fā)現(xiàn)他有什么特別之處，不過王士弼對(duì)他很是贊賞，極力推薦入虎鈐堂深造。
    “山長，如果說戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，那最上乘的莫過于不戰(zhàn)而屈人之兵。以兵力對(duì)決之外的手段，或誘或逼，或詐或力，形成威壓之勢(shì)，從而制敵于場(chǎng)外，取利于敵國！”
    徐佑鼓掌道：“你們?nèi)怂裕饔械览恚梢娛莿?dòng)了心思的。戰(zhàn)爭的目的其實(shí)不是唯一，而是要隨著政治目的而變化，需要你擊潰，就去擊潰，需要你消滅，就去消滅，需要你燒殺搶掠，就去燒殺搶掠。戰(zhàn)爭只是手段，要遵從政治趨向而動(dòng),超越了政治需要的戰(zhàn)爭，雖勝尤敗，完成了政治訴求的戰(zhàn)爭，雖敗猶勝。通俗點(diǎn)說，我們打仗，就是要用武力迫使敵人的意志服從我們的意志，敵人的利益服從我們的利益！”
    他頓了頓，道：“不過，戰(zhàn)爭最終目的，是要消滅敵人，占領(lǐng)敵國，并且全面的抹殺他們的反抗意志，將敵我雙方的利益，變成共同的利益！”
    “為此，我們要不惜流血，不怕傷亡，不擇手段，不計(jì)一切代價(jià)，從勝利走向全面勝利！”
    第一堂課完滿結(jié)束.
    接下來的兩天，徐佑主要講的是戰(zhàn)爭理論和戰(zhàn)爭藝術(shù)，之后開始講戰(zhàn)略意圖、戰(zhàn)略計(jì)劃和戰(zhàn)略行動(dòng)。由于白天還要練兵，所以虎鈐堂的課都安排在入夜后。
    “戰(zhàn)略上最重要又最簡單的法則是什么？”
    為了方便教學(xué)，徐佑命人做了塊大大的長方形木板，涂上黑漆掛到了墻上，又把白堊燒成汁液倒進(jìn)提前準(zhǔn)備好的模具里，凝固之后取出曬干就成了粉筆。徐佑轉(zhuǎn)身在黑板上寫了一行大字：集中優(yōu)勢(shì)兵力！然后在“優(yōu)勢(shì)”兩個(gè)字上重重的點(diǎn)了點(diǎn)。
    “什么是優(yōu)勢(shì)？就是對(duì)方有一百人，我就得有一千人，沖過去不用刀槍，光用腳踩也踩得死你！”
    焦孟舉起手，道：“山長！”
    徐佑捏斷粉筆，嗖的扔了過去，砸中焦孟的額頭，罵道：“還沒到提問時(shí)間，你個(gè)瘦猴子急什么急？”
    不知是不是發(fā)明粉筆之后產(chǎn)生的惡趣味，徐佑喜歡用粉筆頭砸人，回答不正確，上課跑神，不遵守課堂紀(jì)律，幾乎一半人都被砸過。尤其焦孟性格活潑，被砸的次數(shù)最多。
    眾人哄堂大笑，焦孟也訕訕著放下手，徐佑沒好氣道：“站起來，問！”
    “是！”焦孟騰的站起，腰桿挺得筆直，大聲道：“山長，要是每戰(zhàn)都得所有人壓上，那還要不要后隊(duì)？后隊(duì)若是不要，一旦出現(xiàn)戰(zhàn)機(jī)，可前軍力疲，如何應(yīng)對(duì)？”
    “問的好！誰還有同樣的疑問？”
    徐佑環(huán)顧四周，向來極少說話的葉珉舉起手，這也是聽課以來他初次舉手發(fā)問，道“葉珉，你說！”
    葉珉站起，語氣平靜，道：“春秋兩棠之役，晉楚爭霸，楚莊王設(shè)戰(zhàn)車四十乘為游闕，突入晉軍左翼，楚從而大勝于晉。此等游闕，游弋左右，未入戰(zhàn)場(chǎng)，卻可窺敵薄弱時(shí)以萬鈞之力破陣。而孫臏也說，斗一、守二，只可用三分之一的兵力去戰(zhàn)斗，留三分之二的兵力為后隊(duì)。這，豈不是和山長所言背道而馳？”
    多讀書的好處顯而易見，葉珉既有兵家名言為論點(diǎn)，又有春秋戰(zhàn)例為論據(jù)，比焦孟的瞎問更有針對(duì)性和說服力。
    徐佑有意在眾將面前為葉珉長臉，贊不絕口，道：“以史為鑒，可以知得失，這點(diǎn)你們以后要多跟著葉珉學(xué)。這樣吧，葉珉，回去之后把你所知道的古往今來的著名戰(zhàn)例集結(jié)成冊(cè)，交給天青坊印刷后發(fā)給大家，然后等何山副講完金玉策，由你為都講，為大家宣講古今戰(zhàn)例！”
    虎鈐堂目前只有徐佑和何濡兩個(gè)人具備講課的資格，葉珉是第三人！這話一出，別說耿布焦孟等人，就是向來沉穩(wěn)的韓寶慶也不由側(cè)目，扭頭打量著坐在后排不吭不響的葉珉。
    大家都知道葉珉和董大海三戰(zhàn)成名的事，還有徐佑給他另立營寨，不知天天在練些什么，可那畢竟是小打小鬧，并沒人真正的關(guān)注過。直到今日才看出來徐佑對(duì)葉珉的賞識(shí)非同一般，不出意外，日后他也是軍中最重要的人物之一。
    “是！”葉珉不動(dòng)聲色的應(yīng)了下來，就好像這是再簡單不過的事。單單這份養(yǎng)氣工夫，就讓眾人好生佩服。
    徐佑笑道：“我現(xiàn)在來回答你們兩個(gè)的疑問。集中優(yōu)勢(shì)兵力，可以細(xì)分為時(shí)間和空間，也可以粗說為戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)術(shù)上可以遞次使用兵力，就是你們說的前隊(duì)和后隊(duì)之分，手里沒有后隊(duì)的將軍缺乏主動(dòng)權(quán)，看似穩(wěn)如泰山，實(shí)則危若累卵。可戰(zhàn)略上卻一定要保證兵力同時(shí)使用，并且占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)……”
    正當(dāng)徐佑準(zhǔn)備詳細(xì)講解的時(shí)候，清明推開房門走了進(jìn)來。虎鈐堂雖是學(xué)院性質(zhì)，可也效仿后世白虎堂設(shè)有層層關(guān)卡和哨位，任何人非請(qǐng)示不得入，強(qiáng)闖者可以就地擒住，依律嚴(yán)辦。
    而清明是唯一的例外！
    他走到徐佑耳邊，低聲道：“竺法識(shí)前來求見！”
    竺法識(shí)？
    徐佑記得這個(gè)漆道人，當(dāng)初為顧允賀喜，曾在揚(yáng)州城和竺法識(shí)橋上偶遇，他是竺道融的關(guān)門弟子，為人卻風(fēng)趣的很，和竺法言、竺無漏等人大不相同。
    “何事？”
    “安休明下旨滅佛，荊、益、雍、湘、江等各州郡皆應(yīng)詔開始焚毀寺廟，驅(qū)逐沙門僧眾，尤其在益州、梁州和雍湘之地，死于刀下的僧人幾近兩千余人……”
    明月清冷，徐佑目光幽遠(yuǎn)，卻比明月更冷了幾分，誰也不知道此刻他內(nèi)心到底想些什么，過了一會(huì)，道：“今夜先到這里，你們散了吧！其翼，你隨我回明玉山！”