一秒記住，精彩小說(shuō)無(wú)彈窗免費(fèi)閱讀！
長(zhǎng)安城，隨著華山論劍的日期臨近，越來(lái)越多的江湖人匯聚帝都，甚至中原的大幫派也來(lái)了好幾個(gè)，至于有些自恃身份的前輩高人則直接去了華山。
位于華山半山的一處石崖之上，有一座道觀，名叫真元觀，乃武帝時(shí)期所建，是漢武帝為求長(zhǎng)生煉丹所用，后來(lái)隨著時(shí)間推移，道觀不再受到重視，漸漸廢棄。
自從葛玄來(lái)到終南山之后，從昆侖山又請(qǐng)來(lái)師弟在真元觀修煉，重新恢復(fù)香火，招收弟子，弘揚(yáng)大道，華山之上又有了生機(jī)。
道教在漢末時(shí)期才逐漸形成教派，以張道陵傳道為先，各成門(mén)派，這個(gè)時(shí)代還沒(méi)有什么五大門(mén)派，華山派更不存在。
這一次將華山論劍的場(chǎng)所設(shè)在真元觀，是劉封和葛玄通力合作，劉封想要掌控江湖草莽，葛玄想借機(jī)弘道，招收弟子，真元觀中供奉的最高神就是老子，奉為太上老君。據(jù)昆侖山道經(jīng)傳授，太上老君乃元?dú)庵妫f(wàn)道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，太無(wú)之中，凝自然之真而為體，廣大無(wú)邊，應(yīng)化莫測(cè)，非陰非陽(yáng)，能微能彰，不古不
今，不存不亡。這也是半月前供奉先賢的時(shí)候劉封沒(méi)有為李耳設(shè)立牌位的原因，道家和儒家不同，已經(jīng)形成民間教派，老子更是具備神格，讓人敬畏，就不必再和孔子等人供奉在朝堂之
上。不過(guò)此時(shí)道教還未形成系統(tǒng)的體系，并沒(méi)有“三清”之說(shuō)，劉封記得應(yīng)該在晉代以后才有所發(fā)展，就是葛玄的后人葛洪所著《抱樸子》，全面總結(jié)了晉以前的神仙理論，并
將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯(lián)系，融合儒、道兩家哲學(xué)，對(duì)道教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
這些事情，劉封自然不會(huì)越俎代庖，還是遵從教派發(fā)展規(guī)律，讓業(yè)內(nèi)人自行探索總結(jié)，不管自己改變歷史對(duì)道教有沒(méi)有影響，他還不至于狂妄到去指點(diǎn)道教內(nèi)部之事。
真元觀中，江湖豪杰紛沓而至，加之麒麟王劉封和張苞、關(guān)索幾人在這里比武，可謂是虎躍龍?bào)J，風(fēng)云聚會(huì)，連華山腳下的小山村都熱鬧了許多。
距離華山論劍還有不到十天時(shí)間，若論熱鬧程度，還屬位于長(zhǎng)安東門(mén)的俠義堂，不到一月時(shí)間，俠義堂新修的門(mén)檻都要快被踏破了，比之真元觀的人氣可旺了許多倍。俠義堂本是朝廷衙門(mén)，雖然主管江湖之事，但畢竟會(huì)被許多綠林中人反感，董平和費(fèi)恭起初還擔(dān)心會(huì)無(wú)人問(wèn)津，除了那些有所求的幫派之外，沒(méi)有人來(lái)拜謁，沒(méi)想到每日
都擁擠不堪。
劉封雖然也有預(yù)期，但這個(gè)結(jié)果還是大大出乎他的意料之外，俠義堂之所以如此熱鬧，是因?yàn)閭b義堂供奉的正是漢大將軍、襄陽(yáng)王關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。
劉封選他作為忠義的代表，彪炳千秋，得到綠林中人的一致認(rèn)可，而關(guān)羽又是中興漢室的股肱之臣，既能代表大漢，又能讓江湖人敬畏，這樣雙重身份的人的確不好找。關(guān)羽在后世甚至被封為武財(cái)神，佛家的伽藍(lán)尊者，這都是因?yàn)樗砩系那镏伊x，劉封沒(méi)想到的是，他在這個(gè)時(shí)代就已經(jīng)如此深入人心了，當(dāng)年在襄陽(yáng)的時(shí)候，就有人供
奉關(guān)羽的畫(huà)像。
而關(guān)羽傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱的性格，加之恩怨分明，信義素著，也正符合俠義精神，現(xiàn)在看來(lái)，關(guān)羽威震華夏，不僅僅是朝堂之中，江湖之上也是如此。其實(shí)關(guān)羽早年的時(shí)候便已經(jīng)名重江湖了，周倉(cāng)投靠關(guān)羽，愿意為其牽馬墜蹬便足以證明，而到后來(lái)水淹于禁七軍之后，恩威并施，剛?cè)岵?jì)，誘敵以利，更引起了綠林中
人的響應(yīng)。
當(dāng)時(shí)關(guān)羽乘利而進(jìn)，傳令各州郡，凡以關(guān)羽旗號(hào)起事者，無(wú)論漢室臣或平民草莽，都以殺敵量論功行賞，掀起了荊州境內(nèi)反曹熱潮。
而梁、郟、陸渾境內(nèi)的綠林豪杰都遙受羽印號(hào)，為之支黨，甚至孫狼等興兵殺了陸渾縣主簿，以表忠心，無(wú)形之中，關(guān)羽也成了這些綠林幫派的號(hào)召者。BIquGe.biz
劉封之所以大膽設(shè)立俠義堂，也正是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)此事之后才信心十足，孫狼等人興兵響應(yīng)關(guān)羽，一來(lái)固然是因?yàn)殛P(guān)羽的威名，二來(lái)也正是因?yàn)殛P(guān)羽給了他們漂白的機(jī)會(huì)。漢末時(shí)期，戰(zhàn)火不斷，征伐四起，民不聊生，許多人迫不得已落草為寇，但誰(shuí)也不想一生成為草寇，都想封妻蔭子，這些落草強(qiáng)梁卻不被朝廷承認(rèn)，無(wú)形之中將他們逼到
了朝廷的對(duì)立面。而關(guān)羽直接號(hào)令，平民草莽也可以殺敵立功，聲勢(shì)越大，待遇越高，這樣的好機(jī)會(huì)，自然得到了許多人的響應(yīng)，既然關(guān)羽如此深得人心，俠義堂供奉他的雕像，更是實(shí)至
名歸。
當(dāng)然除了關(guān)羽之外，劉封還特意挑選司馬遷《史記·刺客列傳》中幾位特別突出的刺客，即后世的“四大刺客”，以其為俠客的代表，同樣供奉在俠義堂之中。這幾人分別是專(zhuān)諸，聶政，豫讓?zhuān)G軻、要離，因?yàn)樗拇蟠炭偷恼f(shuō)法不同，豫讓和要離有一點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，劉封干脆將其全部選入，他們的信條都是＂士為知己者死＂，而且是
為國(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)之人。
除了這五人之外，劉封還選了一位女俠客的代表：越女。越女，是一位越國(guó)劍客，雖然沒(méi)有具體的名字，但她輔助越王訓(xùn)練兵士，幫其打敗吳國(guó)，越王稱(chēng)其是當(dāng)時(shí)劍術(shù)第一高手，卻是人人皆知的，諸葛果所練的《越女劍法》據(jù)
說(shuō)便是傳于此人。
江湖之上，女子也有不少，俠義堂的這個(gè)舉動(dòng)，無(wú)疑讓女豪杰大為贊賞，對(duì)俠義堂的好感度直線提升，而在某些情況下，女人往往能夠左右男人。
前來(lái)俠義堂的人，并非就是給官府面子，但拜謁這些前輩卻是誠(chéng)心誠(chéng)意的，到自己敬仰的人物面前拜上幾拜，也是對(duì)自己的一種勉勵(lì)。大多數(shù)人都是低頭直奔前堂，但這一日，卻有一位身穿灰色粗麻長(zhǎng)衫的年輕人站在俠義堂門(mén)前的大街中央，懷中抱著一把劍，半歪著腦袋，瞇縫眼睛斜睥著門(mén)匾上的金色大字，懶洋洋地自語(yǔ)道：“‘俠’字，倒也不錯(cuò)。”