李氏折轉(zhuǎn)過身,殿中燈火將她的側(cè)形描出了一個細(xì)絨絨的光邊兒,她生得不高,加上一張瘦瘦的小臉,極其符合現(xiàn)代中國白瘦幼的主流標(biāo)準(zhǔn),只是朱翊鈞定睛看去,卻發(fā)現(xiàn)李氏全身素淡,唯獨(dú)那一張嘴唇又紅又艷,飽滿得正式而美麗,仿佛一顆鮮艷欲滴的大熟櫻桃。
晚明的后宮女眷是不興這樣上妝的,她們的口脂只停留在唇部內(nèi)側(cè)的淺淺一抹,類似于現(xiàn)代的“咬唇妝”,說是櫻桃小口,實(shí)則紅就紅那么一小牙兒,一張口就先減了三分氣勢。
李氏就不受這種風(fēng)氣的影響,盡管她現(xiàn)在的臉實(shí)則不適合現(xiàn)代的大紅唇,但是她仍然堅(jiān)持在她那還略帶稚氣的臉上盡心竭力地營造一種氣場爆棚的假象,
“你說你不會因?yàn)槟闶腔实鄱淖儯膊粫驗(yàn)檎J(rèn)識我而改變,那么如果是為了這個國家呢?如果是為了抵御外敵呢?”
“難道日本人、蒙古人和滿人意圖染指大明之時,你還能如此這般地堅(jiān)持不殺人嗎?”
李氏一面說,一面邁開步子,慢慢走到了方才魏忠賢站立的地方,
“別告訴我說反擊侵略不算殺人,你是皇帝,你指揮了戰(zhàn)爭,那就算是殺人。”
朱翊鈞看著李氏那嬌艷的唇心想,這意思可是一點(diǎn)兒都不像把我當(dāng)作皇帝,
“那不一樣。”
李氏反問道,
“怎么不一樣呢?是因?yàn)橹笓]戰(zhàn)爭對付的是一個龐大的目標(biāo),是某個具體的國家或部落,而非某個具體的‘人’嗎?”
“那我告訴你,打仗死的也是人,不是某種虛擬指代,前線士兵都是由一個個具體的人所組成的。”
“那些沒名沒姓的士兵也是歷史上,或者說是在這個時空真實(shí)存在過的人物,他們與整個大明所比較起來也是所謂的‘少數(shù)’,還是那種必須要犧牲的‘少數(shù)’。”
“難道到了‘萬歷三大征’的時候,你也這樣畏首畏尾,就因?yàn)橐獫M足你那現(xiàn)代人的‘道德虛榮’,而對入侵者坐視不理,甚至聽之任之?”
朱翊鈞重復(fù)道,
“道德虛榮?”
李氏昂首看著他,
“是,道德虛榮,這個詞是我發(fā)明的,你主張和平、主張平等,這當(dāng)然沒有錯。”
“只是在萬歷朝這個環(huán)境里,你坐在皇帝這個位置上,我覺得你所謂的主張和平與平等,只是為了滿足你自己的道德優(yōu)越感。”
“你仿佛無時不刻地在用一種極端理想化的人格標(biāo)桿來衡量自己,就好像是現(xiàn)代西方社會的……”
朱翊鈞笑著接口道,
“白左圣母?”
李氏笑道,
“我覺得我們不能假定性別,應(yīng)該說是白左圣父,我不是說白左有問題,關(guān)心移民、少數(shù)派、LGBT、環(huán)保、動物保護(hù),這很好啊,我也喜歡看你說‘我尊重女性’,‘我不歧視跨性別者’,‘我們不能犧牲少數(shù)人的權(quán)益’,關(guān)鍵是這一套在現(xiàn)在它就是行不通,生產(chǎn)力匹配不上。”
“如果甚么都用現(xiàn)代白左作為評價(jià)標(biāo)尺的話,那嚴(yán)格意義上來說,努爾哈赤也應(yīng)該被認(rèn)作是少數(shù)派,因?yàn)闈M人是少數(shù)族群,就跟當(dāng)年美洲原住民一樣,努爾哈赤為滿人的生存而奮斗,又有甚么不對呢?”
“那成化犁庭也不應(yīng)該被歌頌了,因?yàn)榘凑瞻鬃髽?biāo)準(zhǔn),它的性質(zhì)就跟殖民者屠殺美洲原住民是一樣的,唯一區(qū)別是,成化犁庭沒把滿人都?xì)⒈M或全部同化,而殖民者成功把美洲土著徹底給滅絕了。”
朱翊鈞糾正道,
“還有一個區(qū)別,明憲宗沒有給當(dāng)時的女真人設(shè)立感恩節(jié)。”
李氏“撲哧”一聲笑了出來,
“對啊,所以你難道現(xiàn)在要說,努爾哈赤也應(yīng)該是被保護(hù)的少數(shù)族群,天啟、崇禎兩位皇帝不應(yīng)該反擊入侵的滿人,而是應(yīng)該去同化他們、甚至尊重他們的文化習(xí)俗嗎?”
朱翊鈞緩緩道,
“我沒說努爾哈赤或者滿人不該被殺。”
李氏“哈”地一聲一展手臂,她這動作有些夸張,讓她自己顯得像是一個正在表演活報(bào)劇的喜劇演員,
“你看這不就是一個邏輯漏洞嗎?如果你主張平等,那么從理論上來講,努爾哈赤的性命應(yīng)該和大明每一個公民的價(jià)值是一樣的,那么憑甚么努爾哈赤就該被殺,那些阻礙改革的國家蛀蟲就不該被殺呢?”
朱翊鈞笑了一下,是男人即將給自己女朋友講俏皮話的那種笑容,
“滿人的命也是命。”
李氏怔了一下,放下手臂道,
“甚么?”
朱翊鈞跟著一怔,忽然想起她上輩子并沒有活到能聽懂這個梗的那個時間點(diǎn),不禁心下悵惘,
“沒甚么,我只是……”
皇帝輕輕搖了搖頭,欲言又止地道,
“我只是不贊同你說的‘生產(chǎn)力匹配不上’這種言論。”
李氏道,
“為何?”
朱翊鈞道,
“我覺得這像是一種心安理得奴役古人的借口,你我明明都知道甚么樣的制度和文化能讓大明百姓生活得更好、更有尊嚴(yán),但是就是要說生產(chǎn)力匹配不上,所以只能受你我的統(tǒng)治。”
“假使統(tǒng)治出了愚民,你或許還會高高在上地說上一句,‘看,這就是生產(chǎn)力匹配不上的原因’,等于循環(huán)論證嘛。”
李氏道,
“確實(shí)是循環(huán)論證,如果你堅(jiān)持不殺人,那么你永遠(yuǎn)跳不出這種循環(huán),你想想朱翊镠為何寧愿去河南封地當(dāng)一個一事無成的王爺,都不愿意去奉旨開海?”
“人家那表面上說是礙于祖宗家法,其實(shí)心里門清兒,大明的土地兼并已經(jīng)和官紳宗室的利益牢牢地捆綁在一起了,你說你要變革,哪方面的利益都不去觸動,僅僅靠商人和外戚去拓展對外渠道,那又怎么可能成功呢?”
“說句不好聽的話,你要是真的一上來就殺人,殺得血流成河,讓朱翊镠看在眼里,說不定他就同意帶頭實(shí)行藩王出海了。”
朱翊鈞道,
“咳,你說得對。”
李氏抬頭望向他,她想歷史上的九千歲魏忠賢最終決定倒向當(dāng)時已經(jīng)是太子的朱常洛是多么有先見之明,一個人但凡有一點(diǎn)仁懦,坐在帝位上終會顯得心志不堅(jiān)。
老魏肯定是早早地就看出萬歷皇帝根本下不了狠心去替換太子,這才能把后來的閹黨經(jīng)營地那般有聲有色。
而朱翊鈞呢?
他的問題比萬歷皇帝還嚴(yán)重,他是心志堅(jiān)定,可他不愿作現(xiàn)成的君王,他簡直神圣得像是《新約圣經(jīng)》里的耶穌。
為甚么說像是耶穌呢?
因?yàn)樵谖鞣缴裨捴杏羞@么一個故事,由于“授記”里說耶穌當(dāng)為君王,于是耶穌在遭受虛假試探及隨后的鞭打之后,被處以釘上十字架的刑罰。
為了諷刺他,羅馬士兵用荊棘編作皇冠,刺進(jìn)了耶穌的頭,并拿一根蘆葦放在他右手里,又跪在他面前,戲弄他說,“恭喜你當(dāng)了猶太人的王”。
李氏被自己心里在這一刻出現(xiàn)的比喻嚇了一跳,翼善冠就是朱翊鈞的荊棘冠冕,他戴著這沉重?zé)o比的皇冠,明明已經(jīng)是被刺得鮮血淋漓,自己卻還要諷刺他,認(rèn)為他受刑受得還不夠大度。
“真的,我覺得你說得很有道理。”
朱翊鈞點(diǎn)了下頭,又點(diǎn)了下頭,
“但是我就是覺得這樣殺人不對,一句話就把人拖出去打死了,這樣的處置,和對待豬狗牛羊有何不同?”
“你之所以能這樣斬釘截鐵地告訴我這些話,就是因?yàn)槟阒牢乙欢〞菽悖贿^你想象一下,倘或我朱翊鈞是萬歷皇帝那樣的人,在得知你和我來自同一個時代后,直接下令把你杖斃……”
“或者更狠毒一些,我在下旨將你割舌剜目之后,直接投入浣衣局為奴,然后再同你說,你是因?yàn)橛绊懥宋业母母锎髽I(yè),才受到如此懲罰,你還會贊成你方才所說的那些話嗎?”
李氏當(dāng)機(jī)立斷地回道,
“即使如此,我還會贊成,因?yàn)槲抑肋@不是你的錯,是你我相識的時代不對,如果我們是在現(xiàn)代認(rèn)識,你絕對不會是這樣一個人。”
“但是沒有這樣的‘如果’,你我已經(jīng)是在大明了,要解決大明的問題,不殺人是絕對行不通的,我覺得一個人的道德也是擁有時代局限性的,我們在現(xiàn)代殺人犯法,是基于現(xiàn)代文明社會的環(huán)境而言,而我們現(xiàn)在處在這樣一個野蠻環(huán)境中,那殺人在道德層面上是不應(yīng)該被譴責(zé)的。”
“這就好比當(dāng)年德國人迫害猶太人是要上國際法庭受審的,但是現(xiàn)代會有歷史學(xué)家主張明憲宗因?yàn)槌苫缤ザ軐徟袉幔繒r代不同嘛。”
李氏挑起了眉,她的眉毛是符合時代的柳葉眉,但是被她那么一挑,就顯出幾分戲謔來,
“你就承認(rèn)罷,你就是放不下你的道德優(yōu)越感,你以為你憑借這種道德優(yōu)越感,你才能高人一等。”
朱翊鈞心想,李氏也是很不得了了,硬是能用溫婉的古代女人長相作出許多具有進(jìn)攻性的表情,簡直堪稱螺獅殼里做道場,
“其實(shí)如果沒有你,我再如何優(yōu)越,又能優(yōu)越給誰看呢?”
李氏笑道,
“你是想留給后世看。”
朱翊鈞驀地一愣,但聽李氏繼續(xù)道,
“你是研究明史的,所以你想把你這種具有極端道德的理想化言行留在史書里,你是在企圖用萬歷皇帝的身體打造一個被現(xiàn)代人認(rèn)可的君王,你不是在為大明當(dāng)皇帝,你是在為千百年后的那個你在當(dāng)皇帝。”
朱翊鈞回道,
“現(xiàn)代人不會認(rèn)可任何一個封建帝王,除非我主動退位,在大明完成憲政改革,但是……”
皇帝深呼吸了一下,重新組織起語言道,
“我只是有一種擔(dān)憂,不知道怎么說,我擔(dān)心我殺了人之后,徹底打破了現(xiàn)代人的道德準(zhǔn)則,接著私欲逐漸膨脹,逐漸就真正地變成了一個殘忍而嗜殺的封建帝王。”
“倘或只是晚明史書上多了這樣一個皇帝,其實(shí)問題也不大,反正這壞的也不是我朱翊鈞的名聲,而是萬歷皇帝的名聲,何況萬歷皇帝的名聲本來也已經(jīng)夠壞的了。”
“可是關(guān)鍵在于,倘或我也變成了封建帝王,那即使海貿(mào)暢通了,殖民成功了,我卻變成了維護(hù)家天下的一分子,成為了阻礙大明政治改革的最終阻力,那我豈不是……辜負(fù)了中國,辜負(fù)了上天讓我穿越這樣的一個機(jī)會?”
李氏看著朱翊鈞,她想他大概永遠(yuǎn)不知道他自己現(xiàn)在有多么吸引人,男人一籌莫展需要女人拯救的時候是最能讓女人心疼的時候,李氏現(xiàn)在就疼朱翊鈞疼到了腸根子里,
“你不試試,你怎么知道你一定會辜負(fù)中國?”
李氏這時反而柔聲細(xì)語了,
“我在你身邊,你為何還要害怕你孤獨(dú)一人,不能堅(jiān)持你現(xiàn)代人的本心?”
朱翊鈞道,
“我怕我有一天也會殺了你。”
李氏笑道,
“如果到那時我像努爾哈赤一般該殺,那你就該像殺努爾哈赤一樣殺了我。”
朱翊鈞笑了起來,笑完之后卻道,
“說回方才的事罷,你好好地跟我說,為何你和魏忠賢一樣,覺得李氏從前的對食該殺?”
李氏對著朱翊鈞沉默了一會兒,接著便說起了內(nèi)府供用庫欺負(fù)小閹的事情,不料才短短說了幾句,就被朱翊鈞打斷道,
“你得說實(shí)話。”
李氏道,
“我說的就是實(shí)話,欺負(fù)小閹難道不可惡嗎?你方才不是說不該往太監(jiān)身上潑臟水嗎?那我現(xiàn)在就是在憐憫太監(jiān)。”
“太監(jiān)有一個特點(diǎn),就是上限和下限相差巨大,宮女只有在犯錯的時候才會被罰的‘提鈴’,在底層小閹身上卻是日日必須要應(yīng)的苦役。”
晚明的“提鈴”是指受罰宮女雙手平舉鈴鐺,每天晚上自乾清宮門到日精門、月華門,然后回到乾清宮前,緩慢正步行走,一邊走路一邊搖鈴口中高唱“天下太平”,勞動強(qiáng)度確實(shí)和點(diǎn)燈相差無幾。
但是朱翊鈞不上當(dāng),
“噯,像點(diǎn)燈這種苦差,到魏忠賢掌權(quán)之后就全面取消了,據(jù)說天啟年間,紫禁城到了晚上是一片黑暗,尋常宮人摸黑走路是習(xí)以為常。”
“就這么件事兒,魏忠賢還因此挨了后人的罵呢,所以在干苦活這一點(diǎn)上,你實(shí)在不必心疼太監(jiān),他們累著誰也不會累著自己人的。”
李氏疑惑道,
“你似乎對這種宮闈內(nèi)務(wù)十分厭煩啊?”
朱翊鈞道,
“我不是厭煩內(nèi)務(wù),我是特別受不了這些人當(dāng)了奴婢,還要用這些瑣碎事情互相折磨傾軋。”
“這要是擱在現(xiàn)代,不過就是拉幾根電線、接幾串電路便能解決的小事,這些人弄出彎彎繞繞不算,還非要把人置之死地,這教我怎么說好呢?”
李氏道,
“這些人要不把精力集中在人斗人、人踩人上,反而來關(guān)心國家大事,那不就更壞我們的事了嗎?”
朱翊鈞道,
“所以我覺得李氏從前那個對食怎么也罪不至死,就像你說的,環(huán)境就是這么個環(huán)境,即使你對他沒甚么感情,也不至于因?yàn)榈轿疑磉厑砹耍头且阉幩懒T?”
李氏的咬住唇停了一會兒,少頃,才帶著唇下的齒印開口道,
“我覺得他該死是因?yàn)椤@李氏從前的對食,已經(jīng)認(rèn)出我不是李氏了,我覺得如果現(xiàn)在有一個萬歷皇帝所親近的古人分辨出你不是萬歷皇帝,你也一定會殺了他的。”