說(shuō)到這里，年輕人還擺出了一副不想再談的架勢(shì)，仿佛八千塊錢(qián)的價(jià)格，已經(jīng)是他的底線了。.
    “這……”楚琛露出一副深思的模樣。
    “大哥，您放心好了，東西絕對(duì)是我家里祖?zhèn)飨聛?lái)的。”年輕人拍著胸脯保證道。
    楚琛并沒(méi)有說(shuō)話，而是裝作愛(ài)不釋手的不斷把玩著小攤上的東西，過(guò)了半響，才開(kāi)口說(shuō)道：“小兄弟，這樣吧，我再加一千，您看看，這只碗，還有這個(gè)盤(pán)子上面，都有一處沖口呢。”
    說(shuō)著，楚琛分別指了指碗和盤(pán)子的一處口沿處，還別說(shuō)，真的有沖口。
    “大哥你的眼力真好。”年輕人對(duì)著楚琛豎了個(gè)拇指，說(shuō)道：“不過(guò)話說(shuō)回來(lái)了，畢竟是好幾百年的東西了，磕磕碰碰也難免的嘛，，這樣吧，您如果真心要的話，咱們都退一步，這幾樣?xùn)|西，五千五，怎么樣？”
    楚琛低下頭，猶豫了一陣，還是從包里掏出錢(qián)，數(shù)了數(shù)，遞給年輕人道：“那好吧，不過(guò)可要幫我包好啦！”
    “好咧！”年輕人接過(guò)錢(qián)，仔細(xì)數(shù)了數(shù)，而后壓下內(nèi)心之中激動(dòng)喜悅之情，麻利的用舊報(bào)紙把東西都包起來(lái)。
    當(dāng)他最后準(zhǔn)備包起那把折扇時(shí)，楚琛擺了擺手道：“這把扇子就放我包里吧，不用包了。”
    “行！……”
    等楚琛拎著袋子走了之后，年輕人情不自禁的歡呼了一聲，急忙拿起手機(jī)來(lái)，給女朋友打了個(gè)電話。
    “強(qiáng)子，什么事兒啊！我正在吃飯呢！”
    “大好事啊！我把昨天你給我的那些東西，都給賣(mài)掉了，賣(mài)了五千五呢！”
    “不是吧，我爸買(mǎi)的那些破爛居然賣(mài)了這么多？不過(guò)里面真的有什么寶貝吧？”
    “得了吧，如果你爸眼力那么好，還會(huì)把你家的錢(qián)都敗的差不多精光嗎？”
    “這到也是！好了，不說(shuō)這個(gè)了，咱們既然有了這么多錢(qián)，我上次看中的那款首飾就可以買(mǎi)了，強(qiáng)子，你先到那里去等我，我一會(huì)就過(guò)來(lái)……”
    楚琛哼著小曲來(lái)到之前約好的飯店，隨著服務(wù)員來(lái)到包間，周文平和老五已經(jīng)點(diǎn)了菜在等他了。
    三人寒暄過(guò)后，周文平就笑著說(shuō)道：“小琛，心情這么好，不會(huì)是撿漏了吧？”
    楚琛嘿嘿笑道：“周哥，您猜的真準(zhǔn)，就剛才我還真的撿了回漏。”
    “不是吧？”周文平和老五非常驚訝，而后他們都把目光看向了楚琛手中提的那只袋子。
    “東西不在這里面，這些都是贗品，具體的還是等咱們吃過(guò)飯?jiān)僬f(shuō)吧。”楚琛笑道。
    “對(duì)對(duì)對(duì)！先吃飯……”
    吃飯的時(shí)候，楚琛把剛才撿漏的因果說(shuō)了一遍，聽(tīng)的兩人都嘖嘖稱(chēng)奇。
    “真是偷雞不成蝕把米,賠了夫人又折兵呀！”老五啞然失笑道：“不過(guò)我真的很好奇，小琛你到底搞到了什么寶貝啊？”
    楚琛神秘一笑道：“還是等咱們酒足飯飽再說(shuō)吧，我相信一定不會(huì)讓你們失望的。”
    “那好，我們就拭目以待了……”
    吃完飯，等服務(wù)員把桌子收拾干凈，給每個(gè)人泡了杯茶之后，楚琛在桌子上鋪了張報(bào)紙后，就把那把折扇從包里拿出來(lái)放到了上面。
    “咦！折扇！”
    “看上去應(yīng)該是紫花蠟底！”
    折扇，想必大家應(yīng)該不會(huì)陌生，它是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹?zhàn)錾让娴哪苷郫B的扇子，也是中國(guó)傳統(tǒng)文人雅士的最?lèi)?ài)。用時(shí)須撒開(kāi)，成半圓形，聚頭散尾。又名撒扇、掐扇、摺迭扇、摺疊扇、聚頭扇等等。
    折扇的起源眾說(shuō)紛紜，不過(guò)以個(gè)人以為，源于南齊還是比較靠譜的。
    《蕉窗話扇》中有：“折疊扇通稱(chēng)折扇，古名聚頭扇，又有稱(chēng)為聚骨扇者，始于北宋，其濫觴則遠(yuǎn)在南齊。《南齊書(shū)》：“褚淵以腰扇鄣曰”，《通鑒注》云：“腰扇即折疊扇”。不過(guò)那時(shí)還不流行。到了北宋，“如市井中所制折疊扇……展之廣尺三四，合之止兩指許”，市井有制，說(shuō)明它已不是少數(shù)人專(zhuān)用的了。”
    不過(guò)不管折扇的起源如何，統(tǒng)一的觀點(diǎn)是折扇由原本某種扇形逐漸改進(jìn)和革新，并賦予了新的民族傳統(tǒng)文化意義的一種器物，發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，其中可謂包含著我國(guó)特有的文化內(nèi)涵。
    楚琛點(diǎn)頭道：“對(duì)！這確實(shí)是一把湘妃竹紫花蠟底的一把折扇，我認(rèn)為制作的時(shí)間應(yīng)該是明末清初時(shí)候。”
    “湘妃竹”永遠(yuǎn)是最吸折扇骨藏家的字眼，不僅藏家們都以有一把品相上等的湘妃竹折扇為榮，而且藏有湘妃竹折扇的藏家往往喜歡暗地里比較一番，看誰(shuí)的湘妃竹扇更美，品相更好。
    為何這種材質(zhì)的折扇有如此高的吸引力？
    說(shuō)起這個(gè)，還要先說(shuō)一段關(guān)于湘妃竹的一個(gè)古老傳說(shuō)：傳說(shuō)，舜帝的二妃娥皇、女英面對(duì)蒼梧山哭吊舜帝，淚灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。
    竹子上有的像印有指紋，傳說(shuō)是二妃在竹子上抹眼淚印上的。有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來(lái)的血淚染成的。湘妃竹扇收藏之所以不斷升溫，除了這個(gè)古老凄婉的傳說(shuō)外，更多是因?yàn)樗利惖幕y和稀少的數(shù)量，畢竟它的生長(zhǎng)期只有兩個(gè)月。
    據(jù)說(shuō)在古代，上好的湘妃竹核算其價(jià)值時(shí)，要在天平稱(chēng)上稱(chēng)，有一寸湘妃三兩金之說(shuō)。而湘妃竹扇骨中以清中期之前的“紫花蠟底”為極品，取料以紅紫色圓形花斑和蠟黃竹地為基礎(chǔ)，反差效果明顯，是高官貴族所把玩上品，非一般平民百姓所能擁有。
    而且“紫花蠟底”扇骨由于材料的貴重，其扇骨做工極其考究，多為當(dāng)時(shí)制扇高手所為。“紫花蠟底”自明代始風(fēng)靡至今，但由于氣候變化等各方面原因，材料基本到清中期后處于瀕危品種，清晚期就已經(jīng)取材乏術(shù)，因此在收藏界，一把上品的紫花蠟底折扇，可謂是折扇藏家夢(mèng)寐以求的寶貝。
    見(jiàn)此，周文平和老五都有些躍躍欲試，兩人對(duì)視了一眼，老五笑道：“周哥，還是你先看吧！”
    “那我就卻之不恭了。”周文平呵呵一笑，也沒(méi)有扭捏，小心的拿起折扇就仔細(xì)觀察起來(lái)。
    周文平拿起折扇也不撒開(kāi)，先是仔細(xì)地打量了一番扇骨，并且還拿出放大鏡仔細(xì)的觀察扇頭的包漿，過(guò)了半響，他點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，這確實(shí)應(yīng)該是明末清初的紫花蠟底。”
    接著，周文平撒開(kāi)折扇，仔細(xì)觀察扇面，不過(guò)當(dāng)他看到扇畫(huà)，特別是落款鈐印時(shí)，他頓時(shí)就愣住了。
    “八還？！”
    “什么？真的是八還？”聽(tīng)到“八還”兩字，老五也坐不住了，瞬間站起身來(lái)，沖到了周文平的身邊，湊上去看了起來(lái)。
    不要說(shuō)周文平和老五，之前楚琛看到“八還”這個(gè)鈐印時(shí)，也比他倆好不了多少。“八還”這個(gè)別號(hào)可能知名度不是很高，不過(guò)此人的另外一個(gè)別外“八大山人”，想必大家應(yīng)該并不陌生。
    八大山人，即朱耷，本名統(tǒng)，別號(hào)個(gè)山、人屋等，明寧王朱權(quán)后裔。明滅亡后，國(guó)毀家亡，心情悲憤，順治五年削發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。他一生對(duì)明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。康熙十四年六十歲署款八大山人直到卒年，署款四字連草起來(lái)，似“哭之”、“笑之”。
    八大山人擅畫(huà)山水、花鳥(niǎo)、竹木。花鳥(niǎo)學(xué)沈周、陳淳、徐渭，于靜悟中自成一格。山水取法黃公望，頗受董其昌影響。對(duì)清代花鳥(niǎo)畫(huà)影響極大，與原濟(jì)、弘仁、髡殘合稱(chēng)“清初四高僧”。
    他的作品往往以象征手法抒寫(xiě)心意，并對(duì)所畫(huà)的花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)進(jìn)行夸張，以其奇特的形象和簡(jiǎn)練的造型，使畫(huà)中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥(niǎo)、魚(yú)的眼睛畫(huà)成“白眼向人”，以此來(lái)表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的姓格，從而創(chuàng)造了一種前所未有的花鳥(niǎo)造型。
    筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見(jiàn)長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。
    畫(huà)家鄭板橋在題八大山人畫(huà)時(shí)曾贊：“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多。”“簡(jiǎn)潔”、“飄逸”、“孤寂”、“空靈”的意象，是八大繪畫(huà)的主要基調(diào)，也正是中國(guó)古代文人所追求的“虛靜”、“玄遠(yuǎn)”、“淡泊”、“幽深”之境。
    楚琛的這把折扇上的扇畫(huà)，正是八大山人最擅長(zhǎng)的花鳥(niǎo)《荷石棲禽圖》。
    扇面中荷花造型洗練，一枝柔弱的荷桿，把花葉連接在一起，幾片墨點(diǎn)，蕭條淡泊，閑和嚴(yán)靜。
    單足立于危石之上的無(wú)名小鳥(niǎo)，靜中有動(dòng)，危中求靜，翹尾鼓腹、巍然屹立雄視下方，蔑視一切，真可謂圓眼傳神，頗具情態(tài)、惟妙惟肖、頗為生動(dòng)。
    畫(huà)中所畫(huà)之石亦有反常態(tài)，上大下小，岌岌可危，險(xiǎn)絕之勢(shì)油然而生。
    畫(huà)中荷花、無(wú)名小鳥(niǎo)以及危石，可謂是完全從作者的精神狀態(tài)中走出，完全表現(xiàn)出了作者那倔強(qiáng)傲岸的姓格，由此可知八大山人名滿天下，并不是偶然。(未完待續(xù)。)
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