然后，他拿出了上方寶劍。
    明白。這是個批斗會。
    總督處理了，接下來是各級軍官，但凡沒打好的，半路跑的，一個個拉出來單練，要么殺頭，要么撤職，至少也是處分。當然，有一個人除外――左良玉。
    左良玉很慌張，因為他的罪過很大，敗得太慘，按楊大人的標準，估計直接就拉出去了。
    但楊嗣昌始終沒有修理他，直到所有的人都處理完畢，他才叫了左良玉的名字，說，有樣東西要送給你。
    左良玉很激動，因為楊嗣昌答應(yīng)給他的，是平賊將軍印。
    在明代，將軍這個稱呼，并非職務(wù)，也不是級別，大致相當于榮譽稱號，應(yīng)該說，是最高榮譽。有明一代，武將能被稱為將軍的，不會超過五十個人。
    對左良玉而言，意義更為重大，因為之前他把總兵印丟了，這種丟公章的事，是比較丟人的，而且麻煩，公文調(diào)兵都沒辦法。現(xiàn)在有了將軍印，實在是雪中送火鍋，太夠意思。
    楊嗣昌絕頂聰明，要按照左良玉的戰(zhàn)績，就算砍了，也很正常，但他很明白，現(xiàn)在手下能打仗的，也就這位仁兄，所以必須籠絡(luò)。先用大棒砸別人，再用胡蘿卜喂他，恩威并施，自然服氣。
    效果確實很好，左良玉當即表示，愿意跟著楊大人，水里水里去，火里火里去，干到底。
    對于楊嗣昌的到來，張獻忠相當緊張，緊張到楊大人剛來，他就跑了。
    因為他知道，熊文燦只會忽悠，但楊嗣昌是玩真格的，事業(yè)剛剛起步，玩不起。
    張獻忠對局勢有足夠的判斷，對實力有足夠的認識，可惜，跑得不足夠快。
    他雖然很拼命地跑，但沒能跑過左良玉，心情激動的左大人熱情高漲，一路狂奔，終于在四川截住了張獻忠。
    戰(zhàn)斗結(jié)果說明，如果面對面死打，張獻忠是打不過的。短短一天之內(nèi)，張獻忠就慘敗，敗得一塌糊涂，死傷近萬人，老婆孩子，連帶那位叫做潘獨鰲的軍師，都給抓了。由于敗得太慘，跑得太快，張獻忠連隨身武器都丟了（大刀），這些東西被左良玉全部打包帶走，送給了楊嗣昌。
    消息傳來，萬眾歡騰。楊嗣昌極為高興，當即命令左良玉，立即跟蹤追擊，徹底消滅張獻忠。
    左良玉依然積極，馬上率軍，尾隨攻擊張獻忠。
    局勢大好。
    士為知己者死
    十幾天后，左大人報告，沒能追上，張獻忠跑了。
    楊嗣昌大怒，都打到這份兒上了，竟然還讓人跑了，干什么吃的，怎么回事？
    左良玉回復(fù)：有病。
    按左大人的說法，是因為他進入四川后，水土不服，結(jié)果染了病，無力追趕，導(dǎo)致張獻忠跑掉。
    但按某些小道消息的說法，事情是這樣的，在追擊過程中，張獻忠派人找到左良玉，說你別追我了，讓我跑，結(jié)果左良玉被說服了，就讓他跑了。
    這種說法的可能性，在楊嗣昌看來，基本是零。畢竟左良玉跟張獻忠是老對頭，而且左大人剛封了將軍，正在興頭上，殘兵敗將拿啥收買左良玉？無論如何不會干這種事。
    然而，事實就是這樣。
    左良玉很得意，張獻忠很落魄，左良玉很有錢，張獻忠很窮，然而，張獻忠確實收買了左良玉，沒花一分錢。
    他只是托人，對左良玉說了一句話。
    這句話的大意是，你之所以受重用，是因為有我，如果沒有我，你還能如此得意嗎？
    所謂養(yǎng)寇自保，自古以來都是至理名言。一旦把敵人打光了，就要收拾自己人，左良玉雖說是文盲，但這個道理也還懂。
    然而就憑這句話，要說服左良玉，是絕無可能的，畢竟在社會上混了這么多年，一句話就想蒙混過關(guān)，純胡扯。
    左良玉放過張獻忠，是因為他自己有事。
    因為一直以來，左良玉都有個問題――廉政問題。文官的廉政問題，一般都是貪污受賄，而他的廉政問題，是搶劫。
    按史料的說法，左良玉的軍隊紀律比較差，據(jù)說比某些流寇還要差，每到一地都放開搶。當兵的撈夠了，他自己也沒少撈，跟強盜頭子沒啥區(qū)別。
    對他的上述舉動，言官多次彈劾，朝廷心里有數(shù)，楊嗣昌有數(shù)，包括他自己也有數(shù)。現(xiàn)在是因為世道亂，如果要和平了，追究法律責任，他第一個就得蹲號子。
    所以，他放跑了張獻忠。
    這下楊嗣昌慘了，好不容易找到個機會，又沒了，無奈之下，他只能自己帶兵，進入四川，圍剿張獻忠。
    自打追剿張獻忠開始，楊嗣昌就沒舒坦過。
    要知道，張獻忠他老人家原本就是打游擊的，而且在四川一帶混過，地頭很熟。四川本來地形又復(fù)雜，這里有個山，那里有個洞，經(jīng)常追到半路，人就沒了，楊大人只能滿頭大汗，坐下來看地圖。
    就這么追了大半年，毫無結(jié)果，據(jù)張獻忠自己講，楊嗣昌跟著他跑，離他最近的時候，也有三天的路，得意之余，有一天，他隨口吟出一首詩。
    這是一首詩，一首打油詩，一首至今尚在的打油詩（估計很多人都聽過），打油詩都能流傳千古，可見其不凡功力，其文如下：
    前有邵巡撫，常來團轉(zhuǎn)舞。
    后有廖參軍，不戰(zhàn)隨我行。
    好個楊閣部，離我三尺路。
    文采是說不上了，意義比較深刻。所謂邵巡撫，是指四川巡撫邵捷春，廖參軍，是指監(jiān)軍廖大亨。據(jù)張獻忠同志觀察，這二位一個是經(jīng)常來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一個是經(jīng)常跟著他走，只有楊嗣昌死追，可是沒追上。
    這首詩告訴我們，楊嗣昌很孤獨。
    所有的人，都在應(yīng)付差事，出工不出力，在黑暗中堅持前行的人，只有他而已。
    在史書上，楊嗣昌是很囂張的，鬧騰這么多年，罵他的口水，如滔滔江水，延綿不絕，然而無論怎么彈劾，就是不倒。就算他明明干錯了事，卻依然支持他，哪怕打了敗仗，別人都受處分，他還能升官。
    當年我曾很不理解，現(xiàn)在我很理解。
    他只是信任這個人，徹底地相信他，相信他能力挽狂瀾，即使事實告訴他，這或許只能是個夢想。
    畢竟在這個冷酷的世界上，能夠徹底地相信一個人，是幸運的。
    崇禎并沒有看錯人，楊嗣昌終將回報他的信任，用他的忠誠、努力，和生命。
    崇禎十三年（1640）十二月，跟著張獻忠轉(zhuǎn)圈的楊嗣昌得到了一個令他驚訝的消息：張獻忠失蹤。
    對張獻忠的失蹤，楊嗣昌非常關(guān)心，多方查找。其實如張頭領(lǐng)永遠失蹤，那也倒好，但考慮到他突遭意外（比如被外星人綁走）的幾率不大，為防止他在某地突然出現(xiàn)，必須盡快找到這人，妥善處理。
    張獻忠去向哪里，楊嗣昌是沒有把握，四川、河南、陜西、湖廣，反正中國大，能藏人的地方多，鉆到山溝里就沒影，鬼才知道。
    但張獻忠不會去哪里，他還有把握，比如京城、比如襄陽。
    京城就不必說了，路遠坑深，要找死，也不會這么個死法。而襄陽，是楊嗣昌的大本營，重兵集結(jié)，無論如何，絕不可能。
    下次再有人跟你說，某某事情絕無可能，建議你給他兩下，把他打醒。
    張獻忠正在去襄陽的路上。
    對張獻忠而言，去襄陽是比較靠譜的。首先，楊嗣昌總跟著他跑，兵力比較空虛；其次，他的老婆孩子都關(guān)在襄陽；更重要的是，在襄陽，有一個人，可以置楊嗣昌于死地。
    為了達到這個目的，他創(chuàng)造了跑路的新紀錄，據(jù)說一晚上跑了三百多里，先鋒部隊就到了，但人數(shù)不多――十二個。
    雖然襄陽的兵力很少，但十二個人估計還是打不下來的，張獻忠雖然沒文憑，但有常識，這種事情他是不會做的。
    所以這十二個人的身份，并不是他的部下，而是楊嗣昌的傳令兵。
    他們穿著官軍的衣服，趁夜混入了城。以后的故事，跟特洛伊木馬計差不多，趁著夜半無人，出來放火（打是打不過的），城里就此一片糨糊，鬧騰到天明，張獻忠到了。
    他攻下了襄陽，找到了自己的老婆孩子，就開始找那個能讓楊嗣昌死的人。
    找半天，找到了，這個人叫朱翊銘。
    朱翊銘，襄王，萬歷皇帝的名字，是朱翊鈞。光看名字就知道，他跟萬歷兄是同輩的，換句話說，他算是崇禎皇帝的爺爺。
    但這位仁兄實在沒有骨氣，明明是皇帝的爺爺，見到了張獻忠，竟然大喊：千歲爺爺饒命。
    很詭異的是，張獻忠同志非常和氣，他禮貌地把襄王同志扶起來，讓他坐好。
    襄王很驚慌，他說，我的財寶都在這里，任你搬用，別客氣。
    張獻忠笑了，他說，你有辦法讓我不搬嗎？
    襄王想想也是，于是他又說，那你想要什么？
    張獻忠又笑了：我要向你借一樣東西。
    什么東西？
    腦袋。
    在殺死襄王的時候，張獻忠說：如果沒有你的腦袋，楊嗣昌是死不了的。
    此時的楊嗣昌，剛得知張獻忠進入湖廣，正心急火燎地往回趕。趕到半路，消息出來，出事了，襄陽被攻陷，襄王被殺。
    此后的事情，按很多史料的說法，楊嗣昌非常惶恐，覺得崇禎不會饒他，害怕被追究領(lǐng)導(dǎo)責任，畏罪自殺。
    我個人認為，這種說法很無聊。
    如果是畏罪，按照楊嗣昌同志這些年的工作狀況、敗仗次數(shù)、陣亡人數(shù)，估計砍幾個來回都夠了，他無需畏懼，只需要歉疚。
    真實的狀況是，很久以前，楊嗣昌就身患重病，據(jù)說連路都走不了，吃不下飯，睡不著覺，按照今天的標準，估計早就住進高干病房吊瓶了。
    然而他依然堅持，不能行走，就騎馬，吃不下，就少吃或不吃，矢志不移地追擊張獻忠。我重復(fù)一遍，這并非畏懼，而是責任。
    許多年來，無論時局如何動蕩，無論事態(tài)如何發(fā)展，無論旁人如何謾罵、彈劾，始終支持、保護、相信，相信我能挽回一切。
    山崩地裂，不可動搖，人言可畏，不能移志，此即知己。
    士為知己者死。
    所以當他得知襄王被殺時，他非常愧疚，愧疚于自己沒有能夠盡到責任，沒有能夠報答一個知己的信任。
    一個身患重病的人，是經(jīng)不起歉疚的，所以幾天之后，他就死了，病重而亡。
    他終究沒能完成自己的承諾。
    他做得或許不夠好，卻已足夠多。
    對于楊嗣昌的死，大致有兩種態(tài)度，一種是當時的，一種是后來的，這兩種態(tài)度，都可以用一個詞來形容――活該。
    當時的人認為，這樣的一個人長期被皇帝信任，實在很不爽，應(yīng)該死。
    后來的人認為，他是劊子手，罪大惡極，應(yīng)該死。
    無論是當時的，還是后來的，我都不管，我只知道，我所看到的。
    我所看到的，是一個人，在絕境之中，真誠、無條件信任另一個人，而那個人終究沒有辜負他的信任。