暮色降臨，山路上，一個(gè)行人正走著。
時(shí)逢寒冬，他已經(jīng)在山中走了很久，孤寂勞頓，天色漸晚，急于投宿。
他沿著山路一邊走，一邊尋找可以借宿之處。
他隱約看見，遠(yuǎn)處有一座簡(jiǎn)陋的茅屋。
主人真是善良，看到他狼狽的樣子，二話不說就留宿了他。
他很快就睡著了。
恢復(fù)了體力，人反倒醒了。
此時(shí)已是深夜，遙遙的狗叫聲，穿透了柴門。
風(fēng)雪中，遠(yuǎn)處的鄰家，還有更晚的夜歸人。
這樣的場(chǎng)景，如果用唐詩(shī)表達(dá)，你會(huì)想到哪首詩(shī)？
“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”
沒錯(cuò)，就是這首《逢雪宿芙蓉山主人》。這首詩(shī)是劉長(zhǎng)卿最有名的代表作，被選入小學(xué)課本，是必背的詩(shī)作。詩(shī)人以簡(jiǎn)潔凝練的筆致，層層添染的手法，描畫了一幅日暮孤旅的《風(fēng)雪夜宿圖》，每句詩(shī)都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫面，而又彼此連屬，真可謂是詩(shī)中有畫，畫外見情。
唐代宗大歷年間的一個(gè)秋天，劉長(zhǎng)卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州（今浙江淳安）司馬。這首《逢雪宿芙蓉山主人》，就是劉長(zhǎng)卿遭貶之后所作。
大唐詩(shī)壇星光燦爛，詩(shī)到中唐后，愈發(fā)顯得百花齊放，絢麗多彩，新樂府運(yùn)動(dòng)，大歷十才子，韓孟詩(shī)派，還有如李益、李賀等等，直耀得人眼花繚亂。
但此時(shí)，相比于盛唐，似乎少了兩個(gè)最重要詩(shī)派，邊塞和田園。中唐時(shí)，早已沒有了初盛唐時(shí)開疆拓土的壯舉，僅有的邊境之戰(zhàn)也局限于小規(guī)模的防御戰(zhàn)，文人們不是滿懷斗壯志地從軍邊塞，征戰(zhàn)沙場(chǎng)以博取聲名，早已是香風(fēng)日熏，安享和平的大好時(shí)光了。
田園詩(shī)派在這時(shí)還是有的，只是相比于盛唐時(shí)的王維和孟浩然，在整體水平上要差了許多。要算起來，這其中成就最高的當(dāng)屬劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物，除了他倆，也就乏善可陳了。
劉長(zhǎng)卿被譽(yù)為“五言長(zhǎng)城”，自是以五言詩(shī)著稱，他以抒發(fā)哀傷的情緒來描寫山水景物，在山水中寄寓著悲冷寂寞的情感，在當(dāng)時(shí)已是名動(dòng)天下。
劉長(zhǎng)卿，字文房，漢族，唐代詩(shī)人。宣城（今屬安徽）人，后遷居洛陽(yáng)，河間（今屬河北）為其郡望。
長(zhǎng)卿之名，來自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的藺相如和西漢的著名辭賦家司馬相如，藺相如為相國(guó)，乃百官之長(zhǎng)；而司馬相如因羨慕藺相如，即取字為長(zhǎng)卿。
劉長(zhǎng)卿是以司馬相如的字作為自己的名，而他自己的“字”叫“文房”，實(shí)為借司馬相如掌管皇帝制誥敕詔之職，他希望能像司馬相如那樣成為文章大家，又能做高官，故而，劉長(zhǎng)卿之“長(zhǎng)”字的讀音，應(yīng)為“zhang”，即“長(zhǎng)幼”的“長(zhǎng)”，而不是“長(zhǎng)短”的“長(zhǎng)”；如果錯(cuò)讀，那就抹殺了劉長(zhǎng)卿名字背后的文化涵義了。
唐朝詩(shī)人喜歡在山林或寺廟中讀書。
唐開元十八年（730年），15歲的大詩(shī)人岑參開始隱居嵩陽(yáng)，在嵩山讀書。劉長(zhǎng)卿少時(shí)也在嵩山讀書。
嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接七代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽(yáng)，素有“汴洛兩京、畿內(nèi)名山“之稱。自古以來，文人雅士和失意的高官，多把嵩山當(dāng)成了自己尋求一方樂土的好地方，成為他們隱居的首選之地。這里的山水，這里的人文情懷，都是他們失意后精神上得以養(yǎng)息的樂園。
隱逸情結(jié)，與中國(guó)的知識(shí)分子、封建士大夫有著很深的淵源，文人雅士中的詩(shī)人尤其如此。
在歌詠嵩山的詩(shī)歌中，最早也是最有名的一句是出自周朝尹吉甫的《嵩高八章》：“嵩高維岳，峻極于天。”現(xiàn)在嵩山的最高峰峻極峰，其名就是出自于此。
歸隱，在唐代文人雅士的吟詠里是一個(gè)非常普遍的話題。這大概主要得益于唐代相對(duì)寬松的政治環(huán)境，比較自由地表達(dá)自己的意愿，較少顧忌。大唐盛世的光芒下，嵩山的地位空前提高，許多文人雅士選擇在嵩山隱居。
除了岑參、劉長(zhǎng)卿，唐代著名詩(shī)人如李白、王維、孟郊，田游巖，道人元丹丘，貴胄武攸緒，還有李泌、儲(chǔ)光羲、李渤、盧仝等都曾在嵩山隱居。如今依然可從唐代詩(shī)人們所寫的眾多送別詩(shī)中感受一斑。通過這些文人雅士的吟詠，可以看到對(duì)隱逸者氣節(jié)情操的贊頌、期許，看到對(duì)傳說得道者的追慕和頌揚(yáng)，也看到一個(gè)時(shí)代的理想和風(fēng)尚。
眾多文人雅士在嵩山苦讀、游歷，是促成后世嵩陽(yáng)書院的重要因素。
劉長(zhǎng)卿抱著學(xué)而入仕的愿望，從小便刻苦學(xué)習(xí)，年少入讀嵩山，避世求學(xué)，二十歲時(shí)，便開始參加科考。然而，十余年間，劉長(zhǎng)卿一再落選，可謂是屢戰(zhàn)屢敗，以至在天寶中已被舉子們推舉為“朋頭”。
這可不算是一個(gè)好的稱號(hào)，通俗點(diǎn)講，類似于當(dāng)今的“超齡留級(jí)生”，有著豐富的應(yīng)考經(jīng)驗(yàn)，能服眾，可以算是眾多舉子里的“前輩”。
十余年的陪跑，說來也甚是心酸，后來，劉長(zhǎng)卿在《客舍喜鄭三見寄》詩(shī)中這樣說：
“客舍逢君未換衣，閉門愁見桃花飛。遙想故園今已爾，
家人應(yīng)念行人歸。寂寞垂楊映深曲，長(zhǎng)安日暮靈臺(tái)宿。
窮巷無人鳥雀閑，空庭新雨莓苔綠。北中分與故交疏，
何幸仍回長(zhǎng)者車，十年未稱平生意，好得辛勤謾讀書。”
詩(shī)人多愁，但不同時(shí)期的愁苦又不同，劉長(zhǎng)卿的第一層愁苦，便是多年困于考場(chǎng)的“科舉不第之愁”。
屢屢受挫的劉長(zhǎng)卿開始行干謁之事，他給當(dāng)時(shí)的河南府尹、三品大員裴敦復(fù)寫詩(shī)，希望得到提攜，并終身以報(bào)知遇之恩，他在《小鳥篇上裴尹》詩(shī)中云：
“自憐天上青云路，吊影徘徊獨(dú)愁暮。
銜花縱有報(bào)恩時(shí)，擇木誰(shuí)容托身處。
歲月蹉跎飛不進(jìn)，羽毛憔悴何人問。
......
少年挾彈遙相猜，遂使驚飛往復(fù)回。
不辭奮翼向君去，唯怕金丸隨后來。”
此時(shí)的劉長(zhǎng)卿，雖滿腔愁苦，卻也沒有懷才不遇的憤恨，“不辭奮翼向君去，唯怕金丸隨后來”，或許是因?yàn)閿?shù)年來，失敗對(duì)于性格的磨合，相比孟浩然“不才明主棄，多病故人疏”的憤激，劉長(zhǎng)卿在情緒處理上，又多了一些小心翼翼。