汪直正欲率部乘蜈蚣快船直登上岸，卻不想汪鋐帥言制止。
    他不由詢問道:“大帥，這是為何？”
    “圍點打援，這是圣天子常用戰術之一!”
    “圍點打援，即圍住一個城鎮的敵人以之為誘餌吸引其他地方的敵人增援，其真正目的是打增援的敵人并達到殲滅援敵的戰役目的!”
    “圍點打援的重心在打援，所以兵力部署的重點是打援的力量，圍城的是輔助力量!”
    “壹岐島兵力不足，在大軍裹挾之下，除了全軍覆沒之外別無他法，為了保證我大軍的有生力量，汪直，你率部進行勸降!”
    “功名利祿予之，榮華富貴予之，財寶財貨予之!”
    “攻下壹岐島，我明軍便能以逸待勞，直擊倭軍!”
    汪直無奈，冒險同壹岐島松浦家族骨干協商，因其縱橫駁辯的能力，迅速成為了這支松浦大軍的座上賓。
    而汪鋐所率領的明軍水師大軍壓境，松浦家族急于尋解破解之法，汪直之地位瞬間水漲船高。
    今夜乃是一場盛宴，松浦家族當代家主乃是松浦興信。
    松浦興信在繼任家督后，臣服于崛起的龍造寺家，與此同時大力發展平戶港的貿易，使得松浦家得到空前的發展。
    在對待領內布教和對外貿易上表現得很積極，尤其是對于大明及朝鮮沿海地區的侵略掠奪之上，尤其重視無比!
    當松浦三橋的緊急軍情傳來，整個松浦家族陡然震動。
    松浦興信暴怒出言道:“明廷已經海禁，且軍力大幅勢衰，依我看來，這肯定是松島三橋推脫之言!”
    “八嘎呀路!三橋乃是我族最忠誠之勇士，怎么可能說出此話？”
    松浦興信話音剛落，三橋之總族長老立刻反駁道。
    這是一個講究武道精神的國家，誰敢違背武士道精神，必將死無葬身之地!
    三橋之族老只能梗著脖子發出嘶聲怒吼，即便要懲處三橋，也應該讓他在一個干凈的房間之內剖腹自盡!
    這才是武士道精神最基本的素養!
    即便天經過種種扭曲篡改，它仍代表著武士道精神，倡導倡導忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽!名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁!
    只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽!
    而只有喪失了這些榮譽的武士才不得不進行切腹自殺，不得不臣服于當時時代的悲哀，的這便是武士道精神!
    以武侍道，以武止戈!
    對武士來說，最重要的是背負責任和完成責任!
    死亡不過是盡責任的一種手段而已，倒在其次，對于日本武士而言這更是一種光榮的使命與責任!
    但如果沒有完成責任所規定的事務，簡直比死還可怕!
    切腹自盡乃是日本武士唯一謝罪的方法，
    即便是大將依舊如此，何況于崇信此道的日本浪人而言!
    尤其指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡卻畏懼死亡的人，武士道精神他們根本不配敢以提及，‘武士道精神’便是如此!
    日本的武士道，總結地說有八個字，那便就是：
    名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁。
    這八個字是有順序的，重要性從前向后遞減!
    武士道主要分為兩個流派:葉隱武士道，主要強調名，忠，勇，死和狂，代表人物為山本常朝!
    山本常朝通稱神右衛門、俳號為古丸，通稱神右衛門、俳號為古丸。
    母為前田作左衛門之女。生而體弱，常認為自己“水汽不足”、“陰干的那樣”。
    其初名松龜，幼時，父親經常教誨他“長成大剛者，才必有高用”、“假笑，就會成為不敢正視對手的卑怯者”、“無論如何都要成為剛者”、“武士無食，也要剔牙”、“修補裙擺可粗心大意”等等作為一個合格武士的思想操守。
    父親剛強的性格以及對忠誠對武士操守的堅持，對日后的常朝產生了很大影響。
    不過，父親做的就只有對他如是說教，日常的教育則由其內侄們負責。
    九歲時，因為父親的照顧，成為鍋島光茂（即佐賀藩第二代藩主）的侍童，以后一直忠心地侍奉藩主長達三十三年。
    權之丞拜訪了在下田即現佐賀縣大和町松梅村閑居的石田一鼎。
    石田是神道、儒學、佛道的學者。他與湛然一樣，特別強調“忠于主君”，即大明和儒家思想中“忠君”的倫理一樣，并以儒學的剛強陶冶了當時的權之丞。
    在江戶被任命為書寫物奉行以及京都御用之職。三十三歲歲回到佐賀藩之時，再次被任命為御書物役，同時承襲了父親“神右衛門”之名。
    大約年后，即元九年之后，常朝氶被任命為“京都役”。此時他為了醉心于和歌的光茂取得《古今傳授》一書，乃解釋和傳授古今和歌集的秘傳，而出外奔走。
    其取得《古今傳授》一書之路并不易走，但常朝終于于元祿十三年取得了它。
    隱居后因重病臥床度日的光茂對此感到又驚又喜，自此對常朝大為賞識。
    同年五月十六日，時年六十九歲的光茂逝世。
    這使正值四十二歲之高領歲，已服待光茂超過三十年，并對其許下“這家我一人能承擔”的承諾的常朝而感到十分傷痛。
    由于當時風俗不許剖腹殉死，傷感的常朝決定出家。
    三月余底，其在高傳寺由了意和尚正式受戒和剃發。
    而后，七月初旬在佐賀城以北十公里的山地來迎寺村黑土原的庵室“朝陽軒”中展開了隱居生涯，不久而逝世。
    儒學武士道，主要強調義，勇，奉公，忠誠和仁，代表人物為山鹿素行，古學派創始人之一，武士道精神的積極倡導者，以“山鹿派兵學”而聞名于世。
    程朱理學之弊端顯而易見，山鹿素行開始對朱子學產生懷疑，辭職回江戶，開設私塾講學，弟子多至四千。
    直至刊行《圣教要錄》，攻擊朱子學，被視為“異端”，流放到淺野領地赤穗十年之久，成為宣揚儒教的尊王思想和神道的日本中心主義。
    一面講授兵學，宣揚忠君的武士道將士，成為用儒家思想創立“武士道”理論的鼻祖；一面反對程朱理學，在反對官方朱子學的過程中，呼吁從孔孟的原著中去探索儒學的真意。
    日本武士道，造就出了一批批悍不畏死的武士，比如眼前這支松浦武士團!
    “都督大人，日本這等彈丸小國所學雜駁，非我中原之地不可得!”
    汪直頗有感觸地出言勸道，他只怕這位水師提督以征服其境、開疆拓土為己任，這可就有些令人難受了!
    而今汪直新降，即便沒有圣天子的青睞，他也因水師提督汪鋐的青睞足以步入朝堂，成為執掌一方朝政大權的巨頭!
    但徐海不行!
    他從出生到現在都是一個可有可無的小角色，即便石沉大海也無人可知!
    而今自己投靠了大明帝國，一切皆以大明考慮，以軍功為重!
    但最令汪直擔心的卻不是大明會悔爾反爾，而是徐海的狀態。
    基于先前的考量，汪直圈禁了徐海，這也算是對天氣最好的保護。
    但被仇恨蒙蔽了雙眼的徐海卻不這么想!
    “汪直!你這個畜生!老子必殺了你!”
    “我恨哪!我竟聽信了你這個狗賊的話!”
    “畜生!畜生啊！”
    徐海的謾罵聲不絕于耳，但當汪直當真走下船底，面見徐海時，他卻訥訥不知所云。
    “為什么？”
    這是徐海被關了半月之后，唯一講出的正常語句。
    汪直看著坑了其一生的徐海，苦澀地喝完了滿瓶烈酒，開始娓娓道來。
    “我也不知道，我的確是一個徽州商人，不知為何被錦衣衛拼死截殺!”
    “但當我冒死逃出密布毒蟲的叢林之時，面前總會有糧食與幾錠銀裸!”
    “仿佛從一開始這就是個考驗一般!”
    “之后為了躲避錦衣衛，我只能出沒于叢林之中，過著朝不保夕的野人般的生活，卻總有食物突兀地出現在我面前!”
    “我不敢問，也不能問!”
    “因為我想報仇!我要搞垮整個錦衣衛!”
    徐海聽完慘然一笑，接過了汪直手中的酒葫蘆，一口喝了個干凈。
    片刻之后，徐海笑呵呵的面容陡然一凝，瘋狂嘶吼道:“你回答我!”
    “回答我!”
    “在我秘院之中，你是否還有意識!”
    “云霧島之戰，是否你向明廷通知的情報!”
    “你回答我!”
    徐海雙眼充滿了瘋狂的怒火，銳利的目光徑直瞪著汪直，想要從他身上得到答案!
    汪直不敢直視徐海的目光，卻還是一五一十地答道:“我不知道那是你院子!”
    “是我!是我通報你的情報!我與明廷暗衛早就有聯系!”
    “我……!!!迫不得已!我想報仇啊，大哥!”
    “哈哈哈……好!好!好!”
    “汪將軍，小人這廂有禮了!望將軍派給小人一個清閑的空擋，不必刀口舔血，場上奪命!”
    徐海的大笑聲令汪直苦笑著倒退了幾步，眼角溢出血淚。
    他明白徐海這句話的意思。
    從今以后，二人恩斷義絕!
    僅有上下級關系，再無兄弟情誼!
    從今以后，汪直只能獨自一人面對風險，身旁再無一人愿意幫當扛刀的兄弟!
    徐海，愿降!
    以失去兄弟為價，愿降!</br>