聽到包子軒沒(méi)想在建設(shè)所羅門第一神殿，兩位猶太專家的心情好了很多。真擔(dān)心這小子犯傻，或者年輕氣盛，那可就不好收?qǐng)觥Ｊ掷镉腥绱硕嗨_門圣殿文物，如果一個(gè)不高興，真要是摧毀那么一兩件；估計(jì)對(duì)于整個(gè)猶太民族，都是一個(gè)巨大損失。
但是也知道,現(xiàn)在還不是談金片圖紙歸屬問(wèn)題的時(shí)候。而且這玩意本身就是黃金，甚至每塊重量都超過(guò)100斤。可以說(shuō)本身價(jià)值就不低，如果在有所羅門圣殿和3000年歷史加成，必然是一個(gè)天價(jià)。他們肯定是消費(fèi)不起，甚至普通商人都沒(méi)有資格染指。
但是對(duì)于這些，兩人還是有著絕對(duì)信心。畢竟猶太人，自古以來(lái),就從來(lái)沒(méi)有缺過(guò)錢。他們的財(cái)富,絕對(duì)是超乎人們想象的存在。只要是猶太富商舍得，重建所羅門圣殿；以及在包子軒手中購(gòu)買文物，倒也不是什么難事。
可包子軒本身也不差錢，總之事情很不好辦就是。
不過(guò)現(xiàn)在首要任務(wù)，還是要繼續(xù)對(duì)文物進(jìn)行分類。這才是他們的本職工作，同時(shí)也想盡快完成任務(wù)，然后把消息傳遞出去。猶太財(cái)團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要親自過(guò)來(lái)一趟富察伊拉。否則以包子軒的實(shí)力和咖位，事情絕對(duì)談不攏。
現(xiàn)在看來(lái)，付出巨大代價(jià)已是必然。包子軒是一個(gè)商人，絕對(duì)不會(huì)把文物直接歸還給以色列。要知道他還要在阿拉伯世界混下去，也不敢這么做。如果真是免費(fèi)贈(zèng)送，交好猶太人的同時(shí)；必然會(huì)得罪整個(gè)阿拉伯世界。
一個(gè)酒杯出現(xiàn)在眾人面前，讓法雷利和霍爾韋又一次屏住呼吸。因?yàn)檠矍斑@件不起眼的酒杯，同傳說(shuō)中的圣杯,實(shí)在是太過(guò)想象。
甚至有可能就是真品，只是現(xiàn)在還不敢確定。xしēωēй.coΜ
兩人立馬拿出尺子，開始對(duì)眼前這個(gè)酒杯進(jìn)行測(cè)量；純金底托上鑲嵌著28顆珍珠、2塊紅寶石和2塊綠寶石。杯體高5.5厘米，直徑9.5厘米，壁厚3毫米。包括底托，杯高17厘米，寬14.5厘米。
可以說(shuō)一切的形制規(guī)格都對(duì)，難道這件才是真正的圣杯。
目前世界上比較認(rèn)可的說(shuō)法，圣杯在西班牙境內(nèi)。
圣杯最終棲身之地，是西班牙瓦蘭西亞大教堂的一所附設(shè)禮拜堂。雖然羅馬天主教廷從未把它崇為圣物，但他們承認(rèn)它是最后晚餐中獲基督賜福的酒杯，在圣勞倫斯把它送到西班牙之前曾為教皇們使用。
不過(guò)歷史上關(guān)于圣杯說(shuō)法很多，杰出的考古學(xué)家安東尼奧-貝爾特蘭認(rèn)為；今天看到的圣杯制作于佩尼亞的圣胡安修道院，制作者大概是來(lái)自拜占庭的金匠。圣杯上部原制于近東地區(qū)，不是埃及亞歷山大便是敘利亞的安提奧克。圣杯是在公元前最后一個(gè)世紀(jì)的最后半期與公元第一個(gè)世紀(jì)的第一個(gè)半期之間造成；該時(shí)期恰好就是耶穌基督的生活時(shí)代。
可是西班牙那件所謂圣杯，大約是一千年前的產(chǎn)物；并不能被信徒所接受。但是眼前這件，顯然更具權(quán)威性。兩位猶太學(xué)者，當(dāng)然愿意相信眼前這件，才是真正的圣杯。
為什么會(huì)在12世紀(jì)的阿薩辛寶藏中被發(fā)現(xiàn)，讓人很難理解。難道當(dāng)年圣杯隨著十字軍來(lái)帶耶路撒冷，因?yàn)閼?zhàn)敗；被阿薩辛教派搶走，不是沒(méi)有這個(gè)可能。
“圣杯”和“約柜”并稱為基督教和猶太教的兩大圣物；同時(shí)出現(xiàn)在這里，真不知道該說(shuō)什么才好。如果說(shuō)約柜，對(duì)猶太人吸引力更大之外；那么圣杯出現(xiàn),估計(jì)連羅馬方面，都會(huì)關(guān)注。
之前是因?yàn)闆](méi)有在他們手中，才不認(rèn)可酒杯是圣物。但現(xiàn)在有機(jī)會(huì)得到，包子軒本身就不是什么信徒。加上還有黃金約柜相比較，羅馬方面肯定會(huì)特別重視。
如果讓以色列得到黃金約柜，而羅馬沒(méi)有拿道圣杯；那么全世界信徒都不會(huì)答應(yīng)。
真不知道眼前這小子是什么命，竟然能夠同時(shí)得到兩件圣物。甚至可以說(shuō)是基督教和猶太教最至高無(wú)上的寶物；而且還是沒(méi)有任何一件可以同這兩件相比較那種。
法雷利激動(dòng)的說(shuō)道：“我怎么感覺，手中這個(gè)比西班牙那件；更接近史料記載。”
雖然沒(méi)有得到全世界信徒公認(rèn)，但是西班牙那件圣杯，已經(jīng)獲得巨大多數(shù)人的認(rèn)可。至于最終確定，只是時(shí)間問(wèn)題。
可是在此地發(fā)現(xiàn)這件圣杯，好像更具賣相。任何一個(gè)細(xì)節(jié)，同史料記載都沒(méi)有出入。
霍爾韋：“我也是同樣的感覺，不過(guò)這個(gè)杯子，不像黃金約柜；他可是一直在歐洲，怎么會(huì)跑到中東來(lái)。”
如果沒(méi)有尼沙布爾的解釋，法雷利還不敢確定。但是現(xiàn)在基本可以確定，圣杯為什么會(huì)在這里。
法雷利：“關(guān)于圣杯的最早故事實(shí)際上直到12世紀(jì)才出現(xiàn)。故事講述了可恨的約瑟帶著圣杯從羅馬人手中逃脫，最后逃到了英國(guó)。隨著約瑟的死亡，圣杯也消失了。亞瑟王和圓桌騎士曾經(jīng)見過(guò)圣杯。它消失后，他們派出了154名騎士去尋找它。最后圣杯被騎士戈拉海找到了，但是戈拉海不希望人們?yōu)樗鴳?zhàn)，于是他們一起去了天堂。從此沒(méi)人見過(guò)。然而在另一個(gè)傳說(shuō)中，圣殿騎士得到了這個(gè)杯子，并承擔(dān)了保護(hù)它的任務(wù)。但是，隨著圣殿騎士的沒(méi)落，這個(gè)杯子還是消失了。有人說(shuō)它去了英國(guó)，但英國(guó)人否認(rèn)了。因此，“圣杯之謎”成為全球考古界七大謎團(tuán)之首。”
“十字軍東正，主要是以圣殿騎士團(tuán)為主。那么圣杯，很可能會(huì)是他們帶到中東。當(dāng)時(shí)絕對(duì)不會(huì)想到戰(zhàn)敗問(wèn)題，因?yàn)檫@么多年，他們就從來(lái)沒(méi)有輸過(guò)。”
“可這次面對(duì)的是強(qiáng)大的薩拉丁，以及陰險(xiǎn)狡詐、擅長(zhǎng)刺殺的阿薩辛教派。最終結(jié)果史料上已經(jīng)有記載；薩拉丁大獲全勝，并且成功占領(lǐng)耶路撒冷。”
“圣殿騎士團(tuán)，必然損失慘重，圣杯丟失也就在情理之中。”
“阿薩辛教派對(duì)于基督教圣物，不會(huì)有太多了解。之前沒(méi)有怎么接觸過(guò)，那么自然也不會(huì)把圣杯當(dāng)回事。只認(rèn)為是普通珠寶，便一起放在這里。”
其實(shí)兩個(gè)人分析的還是很有道理，這件所謂的圣杯，還真不是從所羅門圣殿里邊挖出來(lái)的。本身就放在這，只不過(guò)包首富也沒(méi)有想到，會(huì)如此重要。如果真是傳說(shuō)中的圣杯，估計(jì)整個(gè)世界都會(huì)陷入瘋狂。
尼沙布爾：“法雷利教授分析的很有道理，我從小在歐洲長(zhǎng)大；也聽過(guò)關(guān)于圣杯的故事。很多史料都能證明；圣杯是被十字軍帶到中東地區(qū)，然后消失不見。并且1000年來(lái)，沒(méi)有人知道他的下落。”
“阿薩辛教派擅長(zhǎng)刺殺敵方高級(jí)將領(lǐng)，他們也的確有這個(gè)傳統(tǒng)。都敢對(duì)薩拉丁、成吉思汗、蒙哥動(dòng)手，何況是圣殿騎士團(tuán)高層。”
“圣杯必然是核心成員保護(hù)，而阿薩辛教派刺客，就是負(fù)責(zé)獵殺敵方核心成員。以他們貪婪的性格，行動(dòng)成功后；自然會(huì)搜刮一番。即使眼前這個(gè)杯子，不是圣杯。但是能用黃金、珍珠、以及寶石來(lái)制造；也足以說(shuō)明不是普通物件，肯定很值錢。”
“帶到這里，也就在情理之中。”
通過(guò)這些天的接觸，以及本身學(xué)術(shù)成就；法雷利和霍爾韋已經(jīng)完全認(rèn)可尼沙布爾教授。畢竟相比起阿拉伯人，他們還是愿意同波斯人多交流一番。
而且老頭對(duì)于中東歷史、以及世界歷史的了解，的確有可圈可點(diǎn)之處。確切來(lái)講，比他們可是要強(qiáng)太多。
那么也就基本可是證實(shí)，是圣殿騎士團(tuán)；把圣杯從歐洲帶到中東。并且被敵人繳獲。要知道他們可是一向認(rèn)為老子天下第一，沒(méi)想到還有如此丟人的時(shí)候。看來(lái)真不能被表像所蒙蔽，有些組織，只不過(guò)是徒有其表而已。
如果圣殿騎士團(tuán)知道現(xiàn)場(chǎng)幾位專家這么想，不知道又會(huì)作何感想！