學(xué)宮書院的八十余位圣賢、山長(zhǎng)，還要參加一場(chǎng)文廟內(nèi)部議事。
除了一小撮繼續(xù)這場(chǎng)議事的文廟外人，其余人等，還暫時(shí)不得離去，需要繼續(xù)留在泮水縣城等地，等待文廟的具體安排。
這場(chǎng)小規(guī)模議事，已經(jīng)少了半數(shù)，不過多了十余位不算起眼的新鮮面孔，多是些年輕人，比如龍虎山一位黃紫貴人小天師，還有邵元王朝的林君璧。
陳平安不知所蹤，以劍氣長(zhǎng)城劍修身份參與議事的四人，都在。
離著文廟大門還有點(diǎn)遠(yuǎn)，可能是禮圣有意為之，畢竟需要連開三場(chǎng)議事，讓人喘口氣，可以在路上閑聊幾句，不至于一直緊繃著心弦。
阿良扼腕痛惜，一臉嫌棄看著身邊的左右和齊廷濟(jì)，埋怨不已，“我跟你們倆不一樣啊。就不能當(dāng)我是半個(gè)十四境嗎。”
陸芝冷笑道：“等我破境了，就當(dāng)是祝賀你的跌境。”
阿良伸手揉著下巴，緩緩點(diǎn)頭，“一上一下，好像不虧。”
陸芝臉色冰冷，一拳兇狠砸出，打得阿良旋轉(zhuǎn)飛出，等到踉蹌?wù)痉€(wěn)，漢子已經(jīng)脫去了身上那件儒衫。
沒了這份大道壓勝，接下來就是阿良哥哥的小天地了。反正幾位圣人都不在，自己就需要當(dāng)仁不讓地挑起重?fù)?dān)了。
阿良屁顛屁顛跑回陸芝身邊，小聲問道：“君倩呢？”
左右搖頭道：“第二場(chǎng)議事，他就缺席了。”
阿良羨慕不已，“也算出風(fēng)頭了。”
阿良隨即大罵道：“膽肥！靠這種拙劣伎倆博取關(guān)注，不要臉！”
劉十六，和君倩，都是拜師求學(xué)之前的化名。在成為亞圣一脈之前，與白也一同入山訪仙多年。
劉，象形字。屬金，主殺。每月十六日，名為既望。山下有那說法，十五的月亮十六圓。
連同快雪帖在內(nèi)，歷史上多幅稀世之珍的字帖，都曾有君倩二字的花押。
而劉十六，精怪出身，作為幾座天下年齡最為悠久的修道之士，與白澤，老瞎子，東海老觀主，真名朱厭的搬山老祖，其實(shí)都不陌生。
所以真要論資歷、輩分，一旦撇開儒家文脈身份，劉十六其實(shí)很少需要稱呼誰(shuí)為“前輩”，甚至在那蠻荒天下，如今還有相當(dāng)數(shù)量的同屬后裔。
所以兩座天下遙遙對(duì)峙的第二場(chǎng)議事，劉十六反而不合適現(xiàn)身。
阿良環(huán)顧四周，揉了揉下巴，“這次文廟喊的人，有點(diǎn)嚼頭啊。總舵文廟扛把子，其余一洲一個(gè)分舵主？只等盟主號(hào)令群雄，一聲令下，咱們就要吭哧吭哧分頭砍人去？”
這場(chǎng)議事，要去文廟內(nèi)。
到時(shí)候關(guān)起門來，不是自家人，都是文廟的自家人了。
那么既然是自家人了，就誰(shuí)都別說兩家話。
如果說一開始議事眾人，都還沒能弄清楚文廟這邊的真實(shí)態(tài)度。
那么現(xiàn)在經(jīng)過兩場(chǎng)議事，再后知后覺的人，也該明白了。
從禮圣到亞圣、文圣，再到文廟三位教主，以及伏勝等諸位老夫子，從廣場(chǎng)內(nèi)部議事，再到與蠻荒對(duì)峙，都很不一樣。
比如這場(chǎng)議事，除了寶瓶洲大驪王朝的宋長(zhǎng)鏡，其余九位皇帝，都沒資格出現(xiàn)了。
文廟說什么，照做就是了。
老老實(shí)實(shí)等消息就行。
先前離場(chǎng)之前，韓老夫子還挑明了，今天議事內(nèi)容，不該說的一個(gè)字都別說，做好分內(nèi)事。
董老夫子領(lǐng)銜帶頭，身邊跟著八人。
北俱蘆洲火龍真人，寶瓶洲宋長(zhǎng)鏡，南婆娑洲陳淳化，皚皚洲劉聚寶，扶搖洲劉蛻，流霞洲蔥蒨，桐葉洲韋瀅。
只是那金甲洲，怎么是那個(gè)邵元王朝的國(guó)師晁樸？
此外韓老夫子身邊，是兵家姜、尉兩位老祖師。
墨家鉅子。縱橫家老祖師，商家范先生。
藥家祖師爺。匠家老祖師。此外竟然還有一位白紙福地的小說家祖師。
而且術(shù)家尤其長(zhǎng)臉，竟然是三位老祖師聯(lián)袂現(xiàn)身。
于玄，龍虎山大天師，蘇子，柳七，還有一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的淥水坑澹澹夫人。
白帝城鄭居中。大端王朝裴杯，曹慈。張條霞。懷蔭。郁泮水。一個(gè)沉默寡言的鐵樹山郭藕汀。
寶瓶洲云林姜氏在內(nèi)，還有幾個(gè)傳承悠久的山下豪閥，中土懸魚范氏，涿鹿宋氏，扶風(fēng)茂陵徐家，密山謝氏。
有錢有勢(shì)，有書有人。
個(gè)個(gè)都是浩然天下一等一的門閥世族。
阿良狠狠盯著那幾個(gè)術(shù)家老祖師，咬牙切齒，小時(shí)候在家念書，沒少吃術(shù)算一道的苦頭，一本本書籍是不厚，可全他娘是天書啊。
回頭就在老秀才的名單上邊，加上這仨的名字。
等到一位老祖師轉(zhuǎn)頭望來，阿良立即笑容燦爛，使勁揮手。
那位老祖師微笑點(diǎn)頭，只是心中疑惑，這個(gè)阿良什么時(shí)候跟自己這么熟絡(luò)了？
許白，林君璧，龍虎山小天師在內(nèi)的一撥年輕人，十幾個(gè)逐漸聚在了一起。
都有那文廟軍機(jī)郎的虛銜。
這些年紀(jì)輕輕的天之驕子，與阿良這四位劍修距離最近。
阿良揉了揉下巴，暗戳戳點(diǎn)了點(diǎn)那個(gè)晁樸，小聲道：“左右？”
左右瞥了眼晁樸，說道：“他與先生是作學(xué)問上的君子之爭(zhēng)。”
阿良繼續(xù)拱火道：“可是那個(gè)寫出《快哉亭棋譜》的蔣龍?bào)J呢？能忍？擱我就不能。他娘的，臭棋簍子一個(gè)，都好意思在鰲頭山打擂臺(tái)了，據(jù)說還養(yǎng)了只白鶴，一年到頭帶在身邊，隱士風(fēng)采，冠絕浩然呢。”
左右猶豫了一下，道：“先生讓我大度些。”
如果先生沒說這話，就讓他駕鶴西去好了。
當(dāng)年先生的陪祀身份一降再降，最后以至于神像都被搬出文廟，其中以邵元王朝的讀書人鬧得最兇，動(dòng)手打砸神像，蔣龍?bào)J正是幕后主使。
阿良無奈道：“你是不是傻，老秀才分明話里有話啊，是讓你砍人別露餡啊，再就是別打死人。”
左右開始正兒八經(jīng)考慮此事。
阿良心滿意足了。
自己不愧是文圣一脈的狗頭軍師。
儒家圣賢、山長(zhǎng)隊(duì)伍當(dāng)中，走出一個(gè)高大老人，來到左右身邊，作揖道：“左師兄。”
左右點(diǎn)點(diǎn)頭。
茅小冬直起身，既不愿意就此離去，也不知道適合說什么，就只好默然跟隨左師兄的腳步。
左右說道：“改換文脈一事，不用太上心，百年前就該如此了。小冬你的秉性是好的，治學(xué)資質(zhì)一般，先生學(xué)問又比較高深，不能生搬硬套。既然如今有機(jī)會(huì)拿兩脈學(xué)問相互砥礪，就好好珍惜。”
茅小冬恭敬點(diǎn)頭道：“左師兄教訓(xùn)的是。”
要是崔東山看到這一幕，能氣得跳腳。茅小冬在崔東山那邊，可沒這好脾氣。
早年在文圣一脈求學(xué)，茅小冬天生性情耿直，喜歡據(jù)理力爭(zhēng)，左右學(xué)問其實(shí)比他大，但是不善言辭，很多道理，左右早已心中了然，卻未必能夠說得透徹，茅小冬又一根筋，所以經(jīng)常在那邊絮叨個(gè)沒完，說些榆木疙瘩不開竅的車轱轆話，左右就會(huì)動(dòng)手，讓他閉嘴。
阿良一本正經(jīng)道：“小冬啊，如今身子骨還硬朗吧？一定要熬到禮記學(xué)宮祭酒退位啊。實(shí)在不行，我這里有幾壇遮藏多年的藥酒，都是我早年做客百草福地的回禮了，你拿去補(bǔ)補(bǔ)。記得做人要講良心，以后當(dāng)了學(xué)宮大祭酒，要幫阿良哥哥仗義執(zhí)言。”
官場(chǎng)有官場(chǎng)的規(guī)矩，山上有山上的規(guī)矩。這就叫地上鼠有鼠路，天上鳥有鳥道。
文廟也有文廟的晉升路途。賢人君子圣人陪祀，山長(zhǎng)司業(yè)祭酒教主。
茅小冬沒搭話，只是默默跟在左右身邊。
左右皺眉道：“跟在我們這邊做什么，你是劍修？”
茅小冬老臉一紅，立即告辭離去。
不遠(yuǎn)處那位小天師嬉皮笑臉，側(cè)過身，腳步不停，打了個(gè)稽首，與阿良打招呼，“阿良，啥時(shí)候再去我家做客？我可以幫你搬酒，事后五五分賬。”
家賊難防。
阿良呸了一聲，“你誰(shuí)啊？少跟我套近乎。我就沒去過龍虎山，與你們天師府更不熟。”
那位小天師隨即望向左右，因?yàn)榉凑呀?jīng)得到了阿良的心聲答復(fù)，說五五分賬不成，如果八二分，可以搞。
這個(gè)名叫趙搖光的黃紫貴人，一百多歲，所以阿良當(dāng)年第一次趁著風(fēng)黑月高游歷天師府，小天師那會(huì)兒還拖著兩條小鼻涕，大晚上睡不著，手持一把自己劈刻出來的桃木小劍，打算降妖除魔抓個(gè)鬼，結(jié)果與自稱是那頭天師府十尾天狐“煉真”道侶的阿良，一見投緣，雙方見面就成了忘年交，孩子給阿良背著，再來幫忙指路，雙方那是一路閑逛，一路收獲，小道童的兩只袖子里邊，那是裝得滿滿當(dāng)當(dāng)。
阿良胡扯不已，說自己曾經(jīng)是個(gè)窮書生，時(shí)命不偶，功名無望，心灰意冷，然后遇到了煉真姑娘，雙方一見傾心。
孩子起先是
有些疑慮的，總覺得自家那位美極了的狐娘娘，多半瞧不上這么個(gè)與英俊二字半點(diǎn)不沾邊的邋遢漢子。
阿良就與孩子耐心解釋了，他前些年，還不曾形神憔悴的時(shí)候，那叫一個(gè)面如敷粉，目似朗星，又飽讀詩(shī)書，風(fēng)度翩翩，天底下的狐魅，哪個(gè)不喜歡這般懷才不遇的讀書人？所以他與煉真姑娘在山中初次相逢，金風(fēng)玉露一相逢，一下子就讓她癡心喜歡上了。郎才女貌，天作之合。
只是他的煉真姑娘，因?yàn)樯矸荩荒銈兲鞄煾俏淮筇鞄煆?qiáng)行擄走，他阿良是歷經(jīng)千辛萬苦，為個(gè)情字，走遍了天涯海角，走過千山萬水，今晚才好不容易走到了這里，拼了性命不要，他都要見煉真姑娘一面。
孩子當(dāng)時(shí)聽得兩眼放光，為阿良大打抱不平，肯定是自家老祖師不講道理了啊，硬生生拆散了一雙癡男怨女的神仙眷侶，缺德不缺德？
一邊使勁擤鼻涕，擦在那漢子肩膀上，一邊說阿良大哥你等著，我肯定幫你把那封情書交給狐娘娘，一定讓你們倆破鏡重圓。
至于阿良當(dāng)時(shí)說那人生大欲，男女一般。然而風(fēng)流與下流，旨趣是大大不同的，一字之差，天壤之別。
孩子倒是沒聽太明白，只是覺得挺有道理，確實(shí)是讀書人才能說出口了。自家天師府藏書無數(shù)，可翻遍書籍，都沒這說法。
至于趙搖光當(dāng)年的最終下場(chǎng)，當(dāng)然是吃了一頓飽揍，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，毫無懸念。打得孩子嗷嗷叫哇哇哭，可就是不認(rèn)錯(cuò)。
當(dāng)時(shí)天狐煉真手里拿著那封大天師還給她的“情書”，先前從搖光這孩子手上得了信后，她當(dāng)然不敢擅自打開，擔(dān)心是某位境界極高的奇人異士，潛入龍虎山，作祟天師府，當(dāng)然需要立即交給大天師過目，結(jié)果等到她打開一看，哭笑不得。
“煉真姑娘，咱倆這孩子，性情質(zhì)樸，是個(gè)百年不遇的修道奇才啊，龍虎山祖墳冒青煙了，一定要好好珍惜，切記切記。”
而那個(gè)缺心眼的孩子，當(dāng)時(shí)挨了揍，猶然義憤填膺，一邊哭鼻子，一邊勸說狐娘娘一定要見那阿良一面，不要讓他再傷心了。
至于大天師趙天籟，沒攔阻趙搖光爹娘揍那頑劣孩子，可大天師其實(shí)沒有半點(diǎn)生氣。
反而從那一天起，趙天籟親自為孩子傳授道法，數(shù)次在修道關(guān)隘，為趙搖光指點(diǎn)迷津，破開大道霧障。
至于那位劍仙左右，在龍虎山天師府那邊，其實(shí)是個(gè)不大不小的禁忌，府上道士談?wù)摬欢啵侨巳诵闹杏袛?shù)。至于緣由，除了一位原本修道極有前途的劍仙胚子，在左右劍下大道夭折之外，再就是有位輩分極高的天師府女冠，對(duì)左右的態(tài)度，整座天師府上下，都心知肚明。
趙搖光是真心想要邀請(qǐng)左先生去天師府做客。
左右目不斜視，淡然道：“要問劍？”
那個(gè)原本積攢了一肚子言語(yǔ)的小天師立即閉嘴。
跟阿良這個(gè)不正經(jīng)的，可以隨便插科打諢，葷素不忌，可是與這位浩然劍術(shù)最高者的左右，左先生，左大劍仙還是要言語(yǔ)謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。
一位出自中土懸魚范氏的年輕俊彥，以心聲與身邊好友惋惜道：“可惜這次沒能見到隱官。”
林君璧心聲答道：“應(yīng)該還有機(jī)會(huì)。”
年輕人笑道：“君璧，在劍氣長(zhǎng)城，你飲酒破三境，怎么以前沒聽你說過。”
林君璧心中訝異，心思急轉(zhuǎn)，笑道：“在那邊，劍修破境，最不能當(dāng)回事。”
關(guān)于劍氣長(zhǎng)城的游歷過程，林君璧極少與人提及，哪怕是身邊這位已算交心好友的范氏子弟，也只說一些“情誼所至，不可不說”的事情，而且看似雙方閑聊，其實(shí)每個(gè)字，都極有分寸，都是林君璧早有腹稿的咬文嚼字。
其實(shí)林君璧一直是那個(gè)思慮縝密的林君璧。
大概只有在那座避暑行宮，林君璧才會(huì)真正少年心性幾分。
因?yàn)樯頌殡[官一脈的劍修，才是可以不用計(jì)較功利的生死之交。
一開始是林君璧必須如此，入鄉(xiāng)隨俗，才能融入其中。到后來則是水到渠成，自然而然讓人忘卻生死。
年輕人趕緊補(bǔ)充了一句，“君璧，這件事，是太爺爺方才與我悄悄說的，你聽過就算。”
林君璧點(diǎn)頭道：“謹(jǐn)言慎行，共勉。”
林君璧也話說一半，不緊不慢補(bǔ)了一句，“回頭我在隱官那邊，幫你討要一壺正宗地道的青神山酒水。”
為人不能太拘謹(jǐn)。與朋友相處，需要松弛有度。諍友要做，損友也得當(dāng)。
那位名為“清潤(rùn)”的范氏俊彥，眼睛一亮，“這敢情好！對(duì)了，君璧，如果我沒有猜錯(cuò)的話，隱官大人肯定是一位才情極高的風(fēng)流雅士，是吧？需不需要我在鴛鴦渚那邊辦個(gè)酒席，不然我不好意思空手拜訪隱官啊。庸脂俗粉，我不敢拿出來丟人現(xiàn)眼，我齋中那些符箓美人，你是見過的，隱官會(huì)不會(huì)嫌棄？”
范清潤(rùn)是出了名的風(fēng)流子，書齋命名為“形影”，有書畫竹石之癖，自號(hào)“花農(nóng)”，別號(hào)杏花春雨填詞客。
他的不少婉約詩(shī)詞，在中土神洲流傳很廣，比如小鬟催酒不停箏。還有那美姬當(dāng)月坐，名酒對(duì)花酌。
癡迷金石，刻印不下千方。自詡“平生事業(yè)琴棋書畫醇酒美人”。
林君璧微笑道：“隱官大人很好說話的，你別緊張。至于符箓美人什么的，我就當(dāng)沒聽說，你懂的，都是你自己的意思。”
別看范清潤(rùn)好像整天不務(wù)正業(yè)，其實(shí)事功天資極高，懸魚范氏的半數(shù)產(chǎn)業(yè)，其實(shí)都是這個(gè)年輕人在幕后打理，井井有條，而且掙錢掙得很不銅臭，這就很厲害了。
不然林君璧也不會(huì)與他成為好友。
范清潤(rùn)心領(lǐng)神會(huì)，“懂的，懂的。”
林君璧拍了拍范清潤(rùn)的肩膀，滿臉笑意，充滿了鼓勵(lì)神色。心中則默念一句，范兄好自為之。
先前議事完畢，劉聚寶和郁泮水都從鄭居中那邊得到了一道密信，都是在各自袖中憑空出現(xiàn)，鄭居中說是繡虎的補(bǔ)償，要等到議事結(jié)束再拿出來。
郁泮水覺得好生燙手，擔(dān)心一打開密信，就被鄭居中附體，他娘的這位魔道巨擘，什么陰損事情做不出來。
劉聚寶笑問道：“鄭先生不會(huì)在蠻荒天下還有安排吧？”
鄭居中笑道：“有。”
劉聚寶鐵了心要打破砂鍋問到底，“鄭先生是何時(shí)去的那邊？”
鄭居中給出一個(gè)讓郁泮水直哆嗦的答案。
“百年之內(nèi)，去過三次。你是問哪次？”
劉聚寶不再多問。
喜歡下棋的郁泮水沒來由想起一個(gè)說法。
假設(shè)鄭居中，崔瀺，齊靜春三人談?wù)撌虑椤?br/>
大概是這樣的一個(gè)場(chǎng)景：這樣？不妥。不如這樣。行。可以。那就說定。
三人就這樣聊完了一件事。
如果有外人旁聽，要么不懂，要么裝懂。反正都是不懂。
晁樸。
即將卸任邵元王朝的國(guó)師，趕赴金甲洲。
這位亞圣一脈的儒生，沒有在文廟內(nèi)部攀升，一直沒有謀求書院山長(zhǎng)一職，甚至至今才只有一個(gè)賢人身份，連儒家君子都不是。
可他的陰神，實(shí)則已經(jīng)出竅遠(yuǎn)游百余年，跨洲經(jīng)營(yíng)一座仙家山頭。
韋瀅此刻還是顯得有些孤家寡人。
不過比起剛剛趕來議事那會(huì)兒，他這位“門可羅雀”的玉圭宗宗主，最少已經(jīng)有人主動(dòng)與他閑聊幾句。
韋瀅對(duì)這些其實(shí)都不在乎。
他現(xiàn)在只關(guān)心一件事，文廟會(huì)如何處置家鄉(xiāng)北邊那個(gè)桐葉宗。
如果純粹站在玉圭宗宗主的角度，當(dāng)然希望桐葉宗就此封山千年，曾經(jīng)的一洲仙家執(zhí)牛耳者，桐葉宗再無半點(diǎn)崛起的機(jī)會(huì)。
可如果站在桐葉洲修士的角度，韋瀅其實(shí)由衷覺得桐葉宗的那撥年輕人，應(yīng)該人人擁有一份大好前程。
玉圭宗，不夠大。
應(yīng)該放眼一洲。所以韋瀅打算幫一把桐葉宗。
要重新對(duì)桐葉洲形成關(guān)門之勢(shì)。單憑玉圭宗，注定做不到。至于關(guān)門之后，再如何開門，如何與浩然八洲相處，玉圭宗說了算。
此事很難。
但是如果第一步都不跨出，就會(huì)一直難下去，桐葉洲形勢(shì)會(huì)越來越險(xiǎn)峻。
驅(qū)山渡那邊，光是一個(gè)皚皚洲劉氏客卿的劍仙徐獬，就是一種巨大的威懾。更不談寶瓶洲和北俱蘆洲的滲透，勢(shì)如破竹，桐葉洲山下王朝幾乎個(gè)個(gè)淪為“藩屬”。
如果一洲山河能夠顯化為某種道心，等到支離破碎的桐葉洲山河，山上山下都得以重建，其實(shí)更是一種徹徹底底的分崩離析。
大半桐葉洲，會(huì)成為外人的桐葉洲。
韋瀅絕不允許家鄉(xiāng)山河，淪為別洲修士眼中的一塊“福地”，任憑魚肉。
文廟大門那邊，有一位神色溫和的青衫儒士，站在臺(tái)階底部，迎接眾人。
是負(fù)責(zé)文廟與功德林兩地大門開啟、關(guān)閉的讀書人，經(jīng)生熹平。
他其實(shí)并非一位修道之人，而是浩然文
運(yùn)所凝，大道顯化而生。
阿良一個(gè)金字招牌的蹦跳揮手，笑哈哈道：“熹平兄，好久不見！”
其實(shí)沒多久。
那位讀書人微笑道：“想要常見，很簡(jiǎn)單。”
只要你阿良被關(guān)在功德林，每天都可以見到。
河畔。
亞圣取出一支卷軸，攤開之后，河畔憑空出現(xiàn)了一座托月山，近乎實(shí)物，趨近真相。
因?yàn)閬喪ネㄟ^西方佛國(guó)，親自走過一趟托月山。
阿良則是通過托月山走了趟西方佛國(guó)，劍斬?zé)o數(shù)怨魂厲鬼，大道消磨極多，才從十四境跌境。
亞圣出現(xiàn)在托月山后，打碎了大半護(hù)山禁制，才去的劍氣長(zhǎng)城。只不過當(dāng)時(shí)陳平安已經(jīng)不在城頭，被崔瀺丟到了蘆花島造化窟。
所以反而是這位亞圣，見到了浩然繡虎最后一面。好像崔瀺就在等待亞圣的出現(xiàn)。
雙方在城頭坐而論道，聊了聊當(dāng)年的那場(chǎng)三四之爭(zhēng)。
禮圣和白澤留在了河畔，都沒有踏足那座托月山，白衣女子也對(duì)一座托月山?jīng)]什么興趣，就在河邊與禮圣、白澤閑聊。
時(shí)隔萬年。
可能這算是天底下最名副其實(shí)的“敘舊”了。
她玩笑道：“白澤，你干脆跟小夫子在這邊先打一架，你贏了，文廟不動(dòng)蠻荒，輸了，你就繼續(xù)閉門思過。”
白澤搖搖頭。
古天庭遺址一事，是幾座天下事，所以白澤愿意現(xiàn)身此地。
但是只要文廟大舉攻伐蠻荒，那么他這一次，不會(huì)袖手旁觀。
如果真能這么簡(jiǎn)單，打一架就能決定兩座天下的歸屬，不殃及山上山下，白澤還真不介意出手。
托月山那邊，諸位十四境修士，開始登山。
余斗直接一步跨到了山巔。
陸沉在跟那位斬龍之人嘮嗑，只是后者沒什么好臉色。
吳霜降抬起一手，手心浮現(xiàn)出一座金銀黑白四色構(gòu)建而出的袖珍山頭，好像在將一座托月山逐漸“兵解”。
老秀才帶著陳平安走在最后。
陳平安以心聲詢問道：“先生，能不能幫忙跟禮圣問一下，為何命名五彩天下，這里邊有沒有什么講究，是不是跟家鄉(xiāng)驪珠洞天差不多，這座五彩天下，藏著五樁證道機(jī)緣？或是五件至寶？”
陳平安的修行之路，比較駁雜，可是推衍一道，就很抓瞎了，可以跟姜尚真分高下。
老秀才嘆了口氣，“當(dāng)年我跟白也一起穩(wěn)固天地，是瞧見了些端倪，但未必是那真正的大道脈絡(luò)。有些機(jī)緣，相對(duì)比較淺顯，比如白也在那座天下的結(jié)茅處，就是其中之一。至于禮圣那邊，很難問出什么。命名為五彩天下，本來就是禮圣一個(gè)人的意思，肯定知道內(nèi)幕，可惜禮圣啥都好，就是脾氣太犟了，他認(rèn)定的事情，十個(gè)觀道觀的老觀主都拉不回來。”
老秀才突然說道：“你去問禮圣，可能有戲，比先生問更靠譜。”
陳平安無奈道：“禮圣好像對(duì)此事早有預(yù)料，早就提醒過我了，暗示我不要多想。”
老秀才小聲道：“別怕，禮圣就是嚇唬你，你是晚輩，還勞苦功高，不嚷幾句白不嚷，禮圣修養(yǎng)好啊，不會(huì)生氣的。再說了，神仙姐姐先前又立下大功，老瞎子都瞧得見，人心有桿秤嘛。”
陳平安使勁點(diǎn)頭，“先生有理。禮圣的暗示，說不得還是提示呢，對(duì)吧？”
老秀才以拳擊掌，“咱們這么一聊，就把復(fù)雜道理給捋順了不是？！”
陳平安吃了顆定心丸，不管成與不成，等到下了山，好歹去禮圣那邊求一求。如果五彩天下真是藏著五樁大道機(jī)緣，等待各方勢(shì)力去爭(zhēng)取，自己幫著飛升城早早找出其中之一，順藤摸瓜，搶先一步落袋為安，不過分吧？再說了，第五座天下是儒家文廟找到，開辟出來的，飛升城又是浩然天下的自家人，肥水不流外人田，別說一樁，兩樁都不嫌少，三樁不嫌多啊。
老秀才開始與這位關(guān)門弟子詳細(xì)說那禮圣的脾氣，哪些坑別去踩，會(huì)適得其反，哪些話可以多聊，就算禮圣黑了臉，千萬別心虛，禮圣規(guī)矩多，但是不死板。
陳平安豎耳聆聽，一一記在心里，試探性問道：“先生，咱們聊天內(nèi)容，禮圣聽不著吧？”
老秀才拍胸脯保證道：“放一百個(gè)心，到底不是那神清和尚，禮圣最講規(guī)矩禮儀了。”
走在前邊的老和尚，又佛唱一聲。
河畔那邊。
禮圣伸出手指，揉了揉眉心。
倆雞賊。
白澤笑道：“前輩挑人，眼光很好。”
是在說那個(gè)年輕人，在見到劍主、劍侍的一瞬間，那一連串微妙的心境起伏。
有些人心，擅長(zhǎng)自欺欺人，比如會(huì)下意識(shí)希冀著劍主劍侍，是一。有些人心，會(huì)失落不已，貪得無厭，從天下第一，變成天下第二，都要揪心。
而神靈觀看人心，是本命神通。芥子之小，大如須彌。
這位持劍者，多半是不介意選中之人，是善是惡。但是沉寂萬年的持劍者，不管出于什么初衷，最終為自己挑選出一位“持劍者”，會(huì)很看重后者的心性純粹。光陰長(zhǎng)河會(huì)流逝四散，日月星辰，甚至大道都會(huì)流轉(zhuǎn)不定，偏移軌跡。如果陳平安原先認(rèn)定的，是一位劍靈，卻因?yàn)閯χ鞯耐回３霈F(xiàn)，而有任何額外的心性流散，后果不堪設(shè)想。
她所需要的，是一個(gè)能夠守住本心的持劍者。
當(dāng)年少年能夠以寧姚在心中“打殺”劍靈，今天的年輕劍修，能夠以劍靈“打殺”劍主。
她需要這條萬年不移的脈絡(luò)，一直登高，漸次登頂，最終登天。
她說道：“是別人幫忙挑選的，我當(dāng)時(shí)只是無聊。”
吳霜降的那四把仙劍，都是仿劍。
事實(shí)上最早的四把仙劍，一樣都是仿劍。
在萬年之前，她就剝離出一部分神性，煉為一把長(zhǎng)劍，成為天地間的第一位劍靈。代替她出劍。
因?yàn)橐呀?jīng)達(dá)到劍術(shù)極致，注定再無寸進(jìn)，等于在戰(zhàn)場(chǎng)上一次次反復(fù)出劍，變得毫無意義。
后世道藏、太白、萬法和天真四把仙劍，都未曾被修士大煉，也就是說，修士是修士，劍靈是劍靈。
天真劍靈，是小女孩模樣，萬法劍靈的道化，是個(gè)小道童。其實(shí)都是仙劍主人的一部分心性顯化，與此同時(shí)，劍靈保存了更多誕生之初的自身靈智。
神靈神性的可怕之處，就在于神性可以完全覆蓋另外的神性，這個(gè)過程，沒有任何漣漪。
而這份漣漪，就有可能成為后世修道之人的心魔。而哪怕是凡夫俗子的每個(gè)執(zhí)念，都會(huì)一一落在西方佛國(guó)那邊。
有人曾經(jīng)說過，一個(gè)人保存記憶的篇幅，就是一個(gè)人真正存活的壽命。
而白帝城鄭居中，之所以讓人忌憚重重，其中一點(diǎn)，就在于這位魔道巨擘，最擅長(zhǎng)修改一位練氣士的記憶，而且做得天衣無縫，以假亂真。
她笑了起來，“你們可能覺得我先前是在試探陳平安，其實(shí)沒有，就是覺得有趣，想要逗一逗他。”
因?yàn)樗嘈潘?br/>
她說道：“以前的陳平安，其實(shí)沒這么悶，很有趣的。”
沉默寡言的悶葫蘆，其實(shí)不一定代表一個(gè)人無趣。
比如當(dāng)年一個(gè)背著籮筐的草鞋少年，鬼鬼祟祟躡手躡腳走過石拱橋，就很有趣。
讓少年不再那么有趣的，好像是這個(gè)世道。
她一手手心抵住劍柄，看了眼那個(gè)位于托月山之巔的白玉京二掌教。
真無敵？
自封的嗎？
陳清都那小子也沒這臉皮啊。
禮圣微笑道：“是挺欠揍的。”
欠揍是欠揍。
只是不得不承認(rèn)，這個(gè)余斗，道法劍術(shù)都很高。
如果各自傾力，在青冥天下，禮圣會(huì)輸。在浩然天下，余斗會(huì)輸。
至于在天外天，不存在天時(shí)地利的偏向，勝負(fù)如何，可惜好像沒有機(jī)會(huì)一分高下了。
不過禮圣覺得還是自己的贏面大一點(diǎn)。穩(wěn)重一點(diǎn)，七成勝算好了。
打架這種事情，余斗畢竟年紀(jì)小，是晚輩，輸給自己，也沒什么好丟人的。
禮圣環(huán)顧四周，低頭望向那條金光漸漸散去的光陰長(zhǎng)河。
白澤突然心神一震，望向這個(gè)小夫子。
因?yàn)殡[約之間，白澤由于身在河畔，距離禮圣最近，察覺到了蛛絲馬跡。
禮圣點(diǎn)點(diǎn)頭，以心聲說道：“對(duì)所有十四境修士而言，都是一場(chǎng)大考。至于陳平安，可以暫時(shí)置身事外。或者可以說，他其實(shí)已經(jīng)通過這場(chǎng)大考了。”
主考之人，是始終沒有現(xiàn)身的三教祖師。
禮圣這次，不過是分發(fā)考卷之人。
禮圣說道：“前輩真要對(duì)托月山出劍？其實(shí)可以不必如此。”
她轉(zhuǎn)頭望向登山的陳平安，笑瞇起眼，緩緩道：“我聽主人的，如今他才是持劍者。”</br>