大道唯一，其用萬千。其言至簡(jiǎn)，其用至神。道用之妙，存乎一心。
道為一，一生二，二生三，三生萬物。
道即是劫，劫即為道。所以能夠接觸劫之本源，便能夠明白世上萬事萬物的本質(zhì)，以及萬物究竟是如何運(yùn)作與維持。
第三度覺醒，正好處于一個(gè)對(duì)于生命蛻變而言，堪稱至為重要的關(guān)卡。若然不能跨過這個(gè)關(guān)卡，那么對(duì)于劫力的領(lǐng)悟，也就到此為止了。哪怕還能通過各種特殊方法，繼續(xù)加強(qiáng)戰(zhàn)斗力。但無法接觸劫之本源，就無法對(duì)生命本質(zhì)做出最關(guān)鍵的升華，也無法看透萬物運(yùn)行的本質(zhì)。故此，最終成就始終極其有限。
但是只要能夠跨過這個(gè)關(guān)口，那么就像是困在繭里的毛毛蟲，一下子蛻變?yōu)楹粯樱举|(zhì)已經(jīng)得到最徹底的升華，和之前完全不同了。萬物運(yùn)行的本質(zhì)，隨之在眼前展開。只要你愿意，就能對(duì)此進(jìn)行解讀，并且完全明白其中道理。
這就是第三度覺醒，為什么被稱呼為“掌握最終真理”的原因。
當(dāng)然，世間萬事萬物，何其復(fù)雜，何其繁多？即使成就第三度覺醒，也絕不可能一蹴而就，馬上便完全明白世上的所有萬物。需知道，假如當(dāng)真能夠完全了解萬物，那就是全知。再能針對(duì)性地利用萬物，那就是全能。全知而全能，那根本已經(jīng)不可再稱呼為人，而是神！而且，是天地萬物，宇宙穹蒼之間，唯一的至高之神。
劫者是人，不是神。即使踏入第三度覺醒的境界，生命得到蛻變升華，開始踏上超凡之路，但也仍然是人——至少絕大部分還是人。
根據(jù)科學(xué)家的研究，劫力覺醒，合共可以進(jìn)行九次。每覺醒一次，都比之前更加強(qiáng)大。假如成功完成了第九次覺醒。那么，或許人的本質(zhì)就會(huì)被神的本質(zhì)完全取代。到時(shí)候，人也真正成為了神。
也有科學(xué)家認(rèn)為，既然第三度覺醒，和第九度覺醒都如此重要。那么第六度覺醒，很可能同樣屬于極關(guān)鍵的一環(huán)。或許，在人類歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過的那些神明，他們從本質(zhì)上而言，就是踏入了第六度覺醒境界，卻距離第九度覺醒還有極大差距的一群存在。
在某些宗教的神話傳說里，在創(chuàng)造世界的至高神之下，就是天使。天使分為三階九級(jí)。位于最上位的高級(jí)天使，甚至擁有僅次于至高神的不可思議之權(quán)能。
在另一些神話里，神也劃分為神王、主神、從神、神仆等許多階級(jí)。當(dāng)神與人相互結(jié)合時(shí)，就能夠誕生出擁有非凡偉力的半神英雄。
另外，在佛門當(dāng)中，以佛為修為的最高成就。其下是菩薩，再其下是阿羅漢。同樣有極其復(fù)雜的階級(jí)劃分。
道門里也不遑多讓。什么道君、太乙金仙、大羅天仙、真仙、真人……等級(jí)森嚴(yán)，層層提升，體系無比繁復(fù)。
但是，假如以科學(xué)的角度來看，以劫者的角度來看，那么所有這些天使、主神、菩薩、太乙金仙等諸如此類的名目，其實(shí)全部都可以被囊括在第六至第九度覺醒的范圍之內(nèi)。
或許，當(dāng)劫者突破第九度覺醒境界的時(shí)候，那么劫者便將成為道君，將成為佛，將成為神王，將成為至高神。
當(dāng)然，以上這一切，也只是理論而已。實(shí)際上，在程立之前所歸屬的那方世界上，從大地上出現(xiàn)第一名劫者開始，再到程立離開那方世界為止，第三度覺醒，便已經(jīng)是劫者進(jìn)化的頂點(diǎn)了。
甚至連第四度覺醒，看起來都渺渺茫茫，毫無頭緒。至于所謂的第九度覺醒，也當(dāng)真只是一種虛無縹緲的設(shè)想罷了。究竟是不是真的，誰也無法確定。
但即使同樣是第三度覺醒的境界，同樣也有強(qiáng)弱之分。所謂的“掌握最終真理”，其實(shí)可以打個(gè)比方，就等于把一本包羅萬有的百科全書，送到劫者面前，任其翻看。看得越多，理解得越深刻，那么自然便更加接近“最終真理”。而越接近，當(dāng)然力量也越強(qiáng)。
程立知道，自己其實(shí)說不上是那種絕頂聰明的天才。假如設(shè)身處地，讓自己本來就出生于現(xiàn)今這方世界，然后按部就班地修煉武道的話，那么自己很可能練上一輩子，也頂多只是個(gè)二流高手。
別說比不上原無限、祝順?biāo)@種絕頂高手。甚至和白仇非、翟飛驚這種一流高手相比，都要差著許多。至于說，像李焚舟那樣全無憑籍，完全靠自己便開創(chuàng)出一門類似于“天罡乾坤變”的絕頂神功，程立更知道，自己是辦不到的。
但程立也有自己的優(yōu)勢(shì)。那就是出生于一個(gè)科學(xué)昌明，文明高度發(fā)達(dá)的世界中。雖然，程立自己也不是什么學(xué)霸，但好歹也接受過了完整的，系統(tǒng)性的科學(xué)知識(shí)教育，擁有科學(xué)的世界觀，以及懂得以科學(xué)的眼光去看待世界。
科學(xué)，同樣也是探究世界本質(zhì)的一種手段。以科學(xué)的眼光去看待劫之本源，然后再利用劫之本源的權(quán)能，去看待萬事萬物，自然而然能夠有更加深刻，更加接近于真實(shí)的理解。
就好比方說，金屬。
金屬是司空見慣的一種存在。但實(shí)際上，金屬究竟是什么呢？
根據(jù)程立所學(xué)習(xí)到的知識(shí)。金屬，就是一種具有對(duì)可見光強(qiáng)烈反射之特性、富有延展性、容易導(dǎo)電導(dǎo)熱等性質(zhì)的物質(zhì)。絕大多數(shù)金屬元素，都以化合態(tài)存在于自然界中，這是因?yàn)槎鄶?shù)金屬的化學(xué)性質(zhì)都比較活潑。只有極少數(shù)的金屬，如金、銀等，會(huì)以游離態(tài)存在。
由于金屬的電子傾向于脫離，因此金屬具有良好的導(dǎo)電性。至于金屬分子之間的連結(jié)，則是金屬鍵，因此隨意更換位置，都可以再重新建立連結(jié)，這也是金屬伸展性良好的原因。
關(guān)鍵就在于金屬鍵。它是金屬之所以成為金屬的最基礎(chǔ)。而實(shí)際上，所謂金屬鍵，就是金屬原子之間，依照某種規(guī)律和秩序，相互排列的一種方式。
這種規(guī)律和秩序，并不是不能夠改變的。只不過以常規(guī)的手段，很難進(jìn)行改變。類如李焚舟和原無限這些高手，要依靠暴力強(qiáng)行把金屬擊碎，那當(dāng)然做得到。但事實(shí)上，金屬鍵并沒有遭到破壞，只要回爐重鑄，金屬仍然是金屬。
但常規(guī)手段做不到的事，以非常規(guī)手段，當(dāng)然就可以辦得到了。劫力，正是一種非常規(guī)手段。既然萬物皆由劫力衍生而來，那么萬物運(yùn)行的規(guī)則，自然也是由劫力的運(yùn)行規(guī)則，所衍生出來的了。
掌握第三度覺醒，接觸劫之本源，得以窺探最終真理的劫者，便有能力利用自己所掌握的知識(shí)，利用劫力，針對(duì)性地改變?nèi)f物運(yùn)行的規(guī)律，狠狠打碎其本有的秩序。
這種明悟，這種利用，這種改變，全部綜合起來，就是程立的“九曜斬——分金”。把金屬鍵的排列與連接，進(jìn)行徹底分離。故此這一刀下去，世間任何金屬，都只會(huì)被斬?cái)唷Ｈ螒{其本身密度再高，分子排列再牢固，也絕對(duì)無濟(jì)于事。
而且，被打破了金屬鍵之后的金屬，其實(shí)已經(jīng)不能再稱呼為金屬，而轉(zhuǎn)變成另外一種物質(zhì)了。即使勉強(qiáng)把這種碎片拿去回爐重鑄，也無法再鑄成任何物體。可以說，是最根本，最徹底的毀滅。
而所有這一切，都來源于科學(xué)的知識(shí)。因?yàn)榧偃鐩]有這種科學(xué)的知識(shí)，即使踏入第三度覺醒的境界，接觸到了劫之本源。可是也絕對(duì)不會(huì)明白，究竟什么叫做金屬鍵。金屬原子的排列方式，又是一種怎么樣的狀態(tài)。所以，千言萬語(yǔ)，歸根究底，也只是一句話。
知識(shí)，就是力量。
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形影所持有的圓盾，明顯是以記憶形狀合金所打造。所以無論遭受任何程度的重?fù)簦霈F(xiàn)何等程度的扭曲變形，都能夠在最短時(shí)間里，重新恢復(fù)原狀。
但程立以“分金”一刀斬出，卻直接從分子層面上，破壞了圓盾的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。所以不管它再怎么堅(jiān)固，復(fù)原能力再?gòu)?qiáng)，也都完全無濟(jì)于事了。
同樣地，形影手上所拿著的鐵錘，外表看著似乎簡(jiǎn)單。但實(shí)際上，在其樸實(shí)無華的外表之下，卻擁有著極其精密復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)而言之，它其實(shí)是一件高科技造物。也正因如此，所以它才具備召雷生電的力量，同時(shí)也可以在脫手飛擲出去之后，又重新再被召喚回主人手上。
無堅(jiān)不摧的錘，牢不可破的盾。這一攻一防兩件利器，堪稱絕配。假如站在形影面前的不是程立，而是李焚舟或其他高手，那么勢(shì)必將會(huì)陷入一場(chǎng)苦戰(zhàn)之中。即使能夠取勝，也勢(shì)必要付出某種程度的代價(jià)。
但很可惜，站在形影面前的，就是程立。所以無論是神盾抑或雷錘，最終都輕而易舉，就被斬破。
但縱然斬破了神盾與雷錘，縱然狠狠給了形影一拳再加一腳，打裂了他身上的金屬鎧甲，甚至連大牙都給他踢斷了好幾顆。但程立絕未因此而有絲毫松懈。因?yàn)樗冀K記得，當(dāng)日洞天福地破土升空之際，那一道悍然擊破了暗黑戰(zhàn)體防御的暗紅色光芒。
從哪里跌倒的，就從哪里再一次站起來？真真正正面對(duì)傳說中的“樂圣飛刀”，并且加以破解？非如此，則不足以翦除自己的心魔？
確實(shí)，假如換了另一個(gè)時(shí)間，換了另一個(gè)地點(diǎn)的話，程立會(huì)這樣做的。但現(xiàn)在卻不可以。因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)眾人當(dāng)中，李焚舟因?yàn)椤鞍偃罩钡木壒剩瑫簳r(shí)無法動(dòng)用一身極元之能。縱使有“洪流”可以稍稍進(jìn)行彌補(bǔ)，但終究無法和本身力量相媲美。
宋詩(shī)容的修為只是二流水準(zhǔn)，在這種層次的爭(zhēng)斗中，可謂根本無從發(fā)揮。小青重傷，一時(shí)間難有再戰(zhàn)之能。雪煙霞為了護(hù)持小青，也沒辦法主動(dòng)出手。
這樣一來，己方實(shí)力薄弱，已經(jīng)陷入極為被動(dòng)的處境之中。假如不能盡快切實(shí)地削減對(duì)方的實(shí)力，那么，當(dāng)言拜月，孔雀，還有那位六瀆劍司也一起現(xiàn)身的時(shí)候，程立除非懂得分身術(shù)，否則又如何能夠獨(dú)力應(yīng)付這么多敵人？
故此，縱然心中略覺遺憾，但程立也必須盡快解決形影，然后把沾有小青鮮血的斷劍，從天下第七手中奪回來。不然的話，恐怕將出現(xiàn)難以預(yù)料，無法控制，而且對(duì)于自己這一方的眾人而言，最為糟糕的結(jié)果。
種種思量考慮，全在驚鴻一瞬之間完成。程立這一腳“瞬步”，還未完全收回。手中“九曜”早已再度斬出，狠狠劈向形影的脖子。形影還未能從“瞬步”的打擊下重新調(diào)整好狀態(tài)，一時(shí)之間，竟無力抵擋和閃避。
“鏘～”
激昂琴聲，陡然傳響。聲猶未落，一道凌厲刀氣從右側(cè)斜斜飛斬而來，同樣直取程立的脖子。若不抵擋，后果絕對(duì)不堪設(shè)想。
千鈞一發(fā)之際，程立一聲斷喝，大團(tuán)黑暗球體應(yīng)聲騰空顯現(xiàn)，滴溜溜旋轉(zhuǎn)不休，恰好擋在程立右側(cè)，護(hù)住了脖子。那一道刀氣飛過來，不偏不倚，恰好斬在暗黑球體之上，當(dāng)場(chǎng)就像浪花撞上礁石，崩潰散碎，再也不復(fù)存在。
與此同時(shí)，程立掌中長(zhǎng)刀也依舊毫不猶豫地?cái)叵隆o聲無息，切入形影脖子之內(nèi)半寸。
但也僅僅只有半寸而已。因?yàn)榈玫脚赃吥堑罊M空飛來的刀氣支援，程立這一刀劈下去，速度終究是慢了半分。縱然只是慢了半分，卻已經(jīng)讓形影有足夠時(shí)間反應(yīng)過來，并且做出應(yīng)對(duì)了。
說時(shí)遲那時(shí)快，形影面上容貌又是一變，赫然變成了一名留著小胡子，目光里充滿了睿智光芒的中年人模樣。他及時(shí)舉起左手，死死抓住“九曜”。盡管銳利刀鋒幾乎把他半只手掌都給切斷了，但終究還是讓刀鋒無法把他的脖子一刀切斷。
緊接著，形影的右手火速舉起，沖著程立一指！手臂上的臂甲翻開，赫然顯露出一支小小袖箭。袖箭噴射出強(qiáng)烈火焰，沖著程立面門發(fā)動(dòng)瘋狂射擊。
黑暗球體同時(shí)展開，一下子把程立整個(gè)人也包裹了進(jìn)去。彈指瞬間之后，巨大黑暗球體伸展為高大人形，赫然長(zhǎng)了獠牙利爪，如妖似魔。直教人為之心驚膽顫。
暗黑戰(zhàn)體第一階：妖魔形態(tài)。
暗黑戰(zhàn)體尚未完全成形，左手早已快如閃電，一把攥出，半絲不差，立刻就把那支噴發(fā)著火焰的小型袖箭抓個(gè)正著。霎時(shí)間，只聽得“嘭～”的爆炸聲響起，那支袖箭應(yīng)聲炸開，沖擊力之強(qiáng)，竟讓暗黑戰(zhàn)體也無法合攏五指。
形影獰笑一下，用冷冰冰毫無感情的機(jī)械聲音催促道：“天下第七，動(dòng)手。”身上“喀喀喀～～”聲音接連不斷。肩膀、手臂、大腿，后背……金屬鎧甲內(nèi)各處暗藏的機(jī)關(guān)同時(shí)發(fā)動(dòng)，暴露出好幾十支那種會(huì)爆炸的袖箭，更不由分說，同時(shí)向程立瘋狂發(fā)射！