劉敏聽折御忠如此這般講述一通,神情亢奮地站起身來慷慨激昂道:“原來李繼遷這賊頭有這么大的野心!事情已經很明了,李繼遷從平夏城趕來茂州石泉縣就是來這里擴充自己勢力反抗朝廷!是可忍孰不可忍!”劉敏揮舞著拳頭仿佛一個男子漢,顯露出不可扼住的憤怒。
這也難怪,劉敏本身就是一個血性男兒,只是一場莫名其妙的車禍使他穿越來到宋朝成為原主女孩兒;可女孩而思維幾乎全是醫學博士的,聽見李繼遷這個賊頭趕來茂州擴充勢力;男子漢的火爆脾性一下子顯現出來。
劉敏說完上面的話,清清嗓子道:“不要忘記唐朝初年黨項族活動的范圍擴大至四川松潘地區,部眾以姓氏結為部落,互不統屬;松潘地區不就是茂州石泉縣一帶嗎?”
火爺爺見劉敏如此講,霍地站起身來道:“怪不得老朽和幺妹兒出了璇璣洞順著大山中的峽谷走了十幾天出不來,最后走到石泉縣才走出來;原來這里有一樁買賣等著我們來做!”
劉敏見火爺爺講得幽默,禁不止莞爾一笑,道:“爺爺沒有說錯,這將是一筆很不錯的買賣!”
張敬跳起腳板鄭重其事道:“小姐姐沒有說錯,松潘地區就是茂州、石泉一帶,李繼遷想在這里擴充自己的勢力連門也沒有!”
劉敏見張敬如此講,沉吟片刻道:“張敬大哥不能太自負,要知道李繼遷的手段不是一般而是三般;千萬不能小覷啊!”
張敬無言以對,劉敏揚揚灑灑地將她掌握的黨項族的情況講述出來。
黨項的族源一說出自羌族,一說出自鮮卑;自南北朝末年在青海東南黃河河曲析支之地初露頭角后,經隋唐時期的內附遷徙,其中遷至夏州(陜西靖邊)周圍的部族最為強大稱為平夏部。
唐朝末年,該部首領拓跋思恭出兵幫助唐朝鎮壓了黃巢起義;唐朝朝廷封其為定難軍節度使統轄夏、綏、銀、宥、靜五州。
唐朝庭進爵拓跋思恭為夏國公,賜姓李氏。
李氏歷經唐末五代,這一黨項政權始終以藩鎮身份與中央王朝維持著臣屬關系。
北宋建立后,宋太祖承認拓跋思恭后裔李彝興所擁有的定難軍節度使、西平王的割據地位以換取其臣服。
乾德五年(967年)李彝興死,子李光睿繼位;太平興國三年李光睿死子繼筠代立。
宋初初年忙于統一大業,利用夏州黨項牽制北漢;李彝興父子曾一再出兵助宋進攻北漢,夏州則保持與宋的臣屬關系以豐滿羽翼,擴張勢力。
北宋統一基本完成,中央集權與夏州割據勢力的矛盾便逐漸凸現。
太平興國五年李繼筠死,其子尚幼不能嗣位,于是就由其弟繼捧襲職。
李繼捧缺乏號召力,此舉立即激化了黨性貴族內部的權力斗爭;而這種權力之爭又與黨項對宋順逆的決策糾葛在一起。
太平興國七年李繼捧的叔父、綏州刺史李克文向宋太宗上表:認為李繼捧不當襲職,恐生變亂,建議宋朝召其入朝意在借宋朝之手;解除李繼捧節度使的職位,宋朝廷還沒有對李繼捧采取措施;17歲的李繼遷卻生出幺蛾子來。
劉敏一板一眼講述了拓跋思恭后代和北宋朝廷的關系,折御忠、火爺爺、張敬全都目瞪口呆。
劉敏現在的年齡是12歲,竟然像司馬遷,對拓跋思恭的家族的歷史如此熟悉;還真讓人刮目相看。
劉敏見折御忠三人大驚小怪地凝視著她,放下筷子在實木地板上走來走去;突然對張敬道:“張大哥,你的居家在什么地方!”
張敬一怔,回過神來道:“小人的村寨在石泉縣城北邊的山谷中啊!”
“好!”劉敏器宇軒昂地說了一聲看向折御忠道:“少將軍不是把李繼遷跟蹤丟了嗎?”
折御忠愣怔了一下道:“是啊!折某是把李繼遷一伙跟蹤丟了!”
“去張敬大哥的羌寨!”劉敏鄭重其事地說著,揚揚手臂道:“我們一邊欣賞古老的羌寨建筑,一邊查找李繼遷他們的蛛絲馬跡……”
張敬的山寨和周邊的寨子連接一起,叫柯木智羌寨。
柯木智羌寨在一道地勢蜿蜒的山谷中,自東向西海拔從1422米逐漸攀升至5922米。
河谷東面海拔最低處地勢開闊,用石頭堆砌起城堡一樣的村落就是柯木智羌寨。
柯木智羌寨建于西漢年間的公元前111年,當時此地屬廣柔縣;歷史已超過兩千年。
柯木智羌寨所處之地出門見山、九石一土,因此,開山立寨時就地取材,用片石在原生材質的巖石上修房砌碉。
整個寨子壘砌在一個沖積扇上,背面是怪石嶙峋、巍峨險峻的山體;寨內房屋依山而建,壘石為室;寨前雜谷腦河蜿蜒流淌。
想去往寨子唯一的通道是寬闊的河面上一座長長的索橋,有一夫當關,萬夫莫開之勢。
柯木智羌寨是一個整體,而張敬他們的寨子由98棟石頭房子戶戶相連、家家相通而成。
寨內13條巷子四通八達,交織成一個路網;8個出入口隱匿其間,最終形成一座迷宮似的石頭城堡。
石頭城堡擁有水、陸、空三通的立體交通。
水來自寨子背后的大山,雪水融化一路匯成溪流;流過古老的羌寨。
水在入口處一分二、二分四、四分八,最終成片狀流到寨子的各個角落。
行走在巷子中隨處可聽見“嘩嘩”的水流聲,各家各戶門前屋后都有一塊活動的石板;揭開石板便可取水。
可謂是最古老的自來水,更是最便捷實用的消防用水。
水網還是整個寨子天然的綠色空調,調節著巷子內空氣的溫度和濕度;更為絕妙的是,水網系統還是整個寨子最隱秘的逃生通道。
如遇強敵不得不逃離,可通過地下水網的主通道;順著寨子后的進山路消失得無影無蹤。。
空中的交通,得益于寨子戶戶相連的建筑模式;寨里的房屋一般為5——6層。
底層用來圈養牲畜或作為地窖,二樓為火塘、堂屋和起居室;三樓用來存放和熏制臘肉,四樓多為客房和儲藏空間;第五層稱照樓是歇息、乘涼、女人刺繡的好地方,六樓就是房頂用來晾曬谷物……