拳術(shù)，秦至庸早就融會(huì)貫通，練太極拳，或者練八卦掌，其實(shí)沒(méi)什么區(qū)別，都是鍛煉身體。
    為什么不練太極拳，而是練八卦掌？
    秦至庸有自己的考慮。
    沒(méi)有自己的影響，再過(guò)二十年的時(shí)間，張三豐同樣能創(chuàng)出太極拳和太極劍?，F(xiàn)在還他還沒(méi)有創(chuàng)出功法來(lái)，說(shuō)明他的武學(xué)理念還不成熟。
    強(qiáng)行干預(yù)，未必是好事。
    凡事，還是要順其自然的好。
    就像是將要破蛹化蝶的蟲子，還沒(méi)有到化蝶的時(shí)候，就有人幫它把蛹給弄破，讓蝴蝶“早產(chǎn)”了，蝴蝶絕對(duì)飛不起來(lái)，只能等待死亡。那不是幫它，而是害它。
    現(xiàn)在告訴張三豐太極拳的理論，其實(shí)對(duì)張三豐的修行，未必有好處。至少，對(duì)張三豐的心境修為，有些不利。
    心境嘛，就是需要磨練，最怕的就是一帆風(fēng)順。
    秦至庸的八卦掌打得是輕飄飄，可是方圓一丈之內(nèi)的空氣，被他的掌法攪動(dòng)，好像變得粘稠起來(lái)，光線都有些扭曲。
    若是使用內(nèi)力，一流武者就可以造成這樣的效果?？墒乔刂劣箾](méi)有用一點(diǎn)內(nèi)力，甚至都沒(méi)有用什么力氣。
    秦至庸的拳術(shù)之精純，令人震驚。
    莫聲谷小聲說(shuō)道：“師父，秦先生不是絕世高手嗎？怎么他的掌法輕飄飄的，沒(méi)什么力道??？”
    張三豐說(shuō)道：“秦先生才是真正的高手。用意不用力……你們的修為境界不夠，不能理解。”
    秦至庸練完了掌法，收拳。
    張三豐說(shuō)道：“秦先生的掌法，真是令貧道大開眼界。若是貧道沒(méi)有看錯(cuò)的話，秦先生的掌法是屬于道家的武功吧？”
    秦至庸笑著說(shuō)道：“張真人慧眼如炬，我練的這套掌法，叫八卦掌，的確是屬于道家的拳術(shù)。張真人，您是武林前輩，對(duì)養(yǎng)生之術(shù)應(yīng)該頗有心得。不知可否向我講解一下您的養(yǎng)生精髓？”
    張三豐哈哈一笑：“秦先生過(guò)獎(jiǎng)了。道家最擅長(zhǎng)的就是養(yǎng)生，不過(guò)，儒家也有養(yǎng)生之術(shù)。秦先生，咱們到那邊的亭子里坐下慢慢談?！?br/>     秦至庸點(diǎn)頭道：“好。張真人請(qǐng)?！?br/>     楊逍、張松溪、莫聲谷他們都有點(diǎn)疑惑，二人都是武道高手，為何不談?wù)撐涞?，反而談什么養(yǎng)生之術(shù)？真是奇怪。
    武功是屬于搏擊殺戮之術(shù)，秦至庸和張三豐早就超越這個(gè)階段。追求武功的殺傷力，是低級(jí)階段。追求強(qiáng)身健體，是屬于中級(jí)階段。學(xué)會(huì)養(yǎng)生，追求生命真諦，才是武道的高級(jí)階段。
    不論武功如何強(qiáng)大，只要還是在追求殺傷力，那就是屬于低級(jí)階段。就像是楊逍、滅絕師太、白眉鷹王等人，攻擊力雖然強(qiáng)，但都還是在低級(jí)階段混。
    秦至庸和張三豐，已經(jīng)在追求養(yǎng)生之術(shù)，參悟生命真諦，是真正地踏入了高級(jí)階段。
    坐到了亭子里。
    秦至庸講起了自己的修行，重點(diǎn)講了對(duì)心靈修行的理解。
    儒家的修身，重點(diǎn)是修心。
    正心誠(chéng)意，知行合一，心念至誠(chéng)。
    秦至庸了解最多的還是儒家和佛家的理念。道家的理念，他接觸不多。秦至庸只是讀了《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》而已?？墒沁@兩本書，太過(guò)于深?yuàn)W，秦至庸說(shuō)是得了點(diǎn)皮毛，都是往自己臉上貼金。
    張三豐的養(yǎng)生之術(shù)，不像秦至庸那樣刻意，那樣精準(zhǔn)地控制身體，而是做到“順其自然”。
    人的壽命，有極限。想要突破極限，就必須增強(qiáng)身體的潛能，減少身體元?dú)獾膿p耗。
    秦至庸的身體素質(zhì)已經(jīng)達(dá)到了人類的巔峰，心境更是達(dá)到了“靜”之境界，為什么壽命依然達(dá)不到人類的壽命極限150歲？
    以秦至庸的估計(jì)，肯定是自己小時(shí)候，生活條件差，營(yíng)養(yǎng)不良，造成了身體的虧損。
    生命潛能，是先天決定，損耗元?dú)夂芎?jiǎn)單，可是想要增強(qiáng)潛能和元?dú)?，就相?dāng)困難。
    秦至庸和張三豐論道養(yǎng)生，時(shí)間不知不覺就到了下午。
    秦至庸站起身來(lái)，說(shuō)道：“張真人的一席話，令秦某勝讀十年書啊。養(yǎng)生，重點(diǎn)在一個(gè)‘養(yǎng)’字，而不是追求絕對(duì)的控制?！?br/>     秦至庸的養(yǎng)生，走的就是絕對(duì)控制的路子。
    控制筋骨肌肉，控制氣血，控制內(nèi)分泌，控制細(xì)胞的新陳代謝。層層遞進(jìn)，以求達(dá)到生命進(jìn)化，突破壽命極限的目的。
    因?yàn)榍刂劣褂X得，若是連自己的身體和意識(shí)都不能控制，那還談什么修行？
    可是，秦至庸忽略了養(yǎng)生的真意，就是那個(gè)“養(yǎng)”字。更是忽略了儒家中的“萬(wàn)物并育而不相害”的理念。
    生命的演化，有些時(shí)候，根本就不需要粗暴地干涉，而是要順其自然。
    就像是一粒種子，埋入土里，澆上水，種子自然就會(huì)生根發(fā)芽，給種子一個(gè)合適的生長(zhǎng)環(huán)境，那么種子將會(huì)生長(zhǎng)成為參天大樹。
    身體最重要的部位是大腦。人的精神意識(shí)，就是由大腦誕生。可是其他器官，或者說(shuō)身體的其他各個(gè)組織，甚至是細(xì)胞，盡管沒(méi)有思維，但是它有生命，有生機(jī)。有生機(jī)，就有潛意識(shí)。
    大腦想要掌控身體的一切，顯然是不可能，有些時(shí)候，身體的潛意識(shí)，或者說(shuō)本能，還會(huì)和大腦的意識(shí)起沖突。
    讓大腦意識(shí)，和身體各個(gè)部位的潛意識(shí)，達(dá)到完美的協(xié)調(diào)，才是最佳的養(yǎng)生狀態(tài)。才能讓生命誕生出奇跡來(lái)。
    和張三豐討論了養(yǎng)生之術(shù)以后，秦至庸終于明白了這個(gè)道理。
    真可謂是“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”
    萬(wàn)物并育，是儒家的核心理念，可是秦至庸就是沒(méi)有將其運(yùn)用到養(yǎng)生方面來(lái)。
    秦至庸深吸了一口氣，放棄了對(duì)身體的刻意控制，讓各個(gè)部位自然放松，把意識(shí)狀態(tài)做了個(gè)微調(diào)。
    頓時(shí)，渾身前所未有的輕松。
    秦至庸每天如履薄冰，克己修身，想要把身體掌控得精細(xì)，再精細(xì)。以“至人居若死動(dòng)若械”來(lái)要求自己。其實(shí)他的身體各個(gè)器官，已經(jīng)出現(xiàn)了疲憊?，F(xiàn)在大腦意識(shí)不再掌控身體，各個(gè)器官組織，自然就感到輕松，發(fā)出了“歡喜”的信息。
    對(duì)身體的控制，和教學(xué)生一樣。太嚴(yán)格，控制得太死，會(huì)讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)機(jī)器，喪失靈性，缺乏創(chuàng)新力。若是管得太松，學(xué)生就會(huì)變得散漫，學(xué)習(xí)不用功，荒廢了學(xué)業(yè)，將來(lái)變成廢人。
    其中的平衡點(diǎn)，很不好把握。
    道家，講萬(wàn)法自然，一切向自然學(xué)習(xí)。當(dāng)然有好處，但缺點(diǎn)也很明顯，那就是容易迷失自我。
    為什么道家高人，幾乎都是太上忘情？不是沒(méi)有道理。
    儒家的修身，養(yǎng)浩然之氣，又太容易出現(xiàn)正邪之分，太過(guò)于自我。因此，在向自然學(xué)習(xí)的時(shí)候，又要保持真我，才是最困難的事情。
    修行，就是不斷尋找平衡點(diǎn)，讓精神意識(shí)和身體，都達(dá)到平衡。
    現(xiàn)在，秦至庸對(duì)養(yǎng)生，對(duì)修行，又有了新的體會(huì)和感悟。
    意識(shí)精神做了微調(diào)，雖然沒(méi)有沒(méi)有讓心境提升，但是讓秦至庸的生命潛能增強(qiáng)了一點(diǎn)。通俗點(diǎn)說(shuō)，就是一個(gè)小小的意識(shí)改變，就讓秦至庸的細(xì)胞活性增加了。
    秦至庸可預(yù)知時(shí)至，自己能活到146歲左右。盡管增加不過(guò)數(shù)年的壽命，但是對(duì)于秦至庸來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常了不起的進(jìn)步。
    秦至庸目前的狀態(tài)，每增加一年的壽命，都是巨大的挑戰(zhàn)。
    …………
    劉伯溫外出歸家，心情很好，他覺得自己可能找到了“明主”。
    遇見朱元璋的第一眼，劉伯溫就驚訝了。
    朱元璋落魄，剛從一個(gè)破廟里離開，加入到明教的一分壇，做了最底層的弟子。
    當(dāng)然，這不是最重要的。
    重要的是，劉伯溫給朱元璋相面，發(fā)現(xiàn)他是一條“潛龍”。將來(lái)，朱元璋有可能一飛沖天，問(wèn)鼎天下。
    天下即將大亂，具有“潛龍”的潛質(zhì)的人，肯定不止朱元璋一個(gè)。像陳友諒，像張士誠(chéng)，其實(shí)都是“潛龍”，都有著問(wèn)鼎天下的資格。
    至于朱元璋是不是值得自己輔佐的人，劉伯溫還要觀察一下。若是朱元璋依靠自己的能力，能坐上明教分壇壇主的位置，劉伯溫就決定出山，一心輔佐他。
    剛踏進(jìn)了家門，劉伯溫就見到妻子正在哄兒子睡覺。
    妻子看了劉伯溫一眼，說(shuō)道：“相公，秦先生來(lái)信了?！?br/>     劉伯溫說(shuō)道：“秦老弟來(lái)信了？書信呢，在哪里？”
    妻子說(shuō)道：“在你的書房?！?br/>     劉伯溫走進(jìn)書房，拿起書信，拆開一看，點(diǎn)頭道：“嗯。是秦老弟的筆跡。秦老弟跑武當(dāng)山去了，讓我去海沙派學(xué)堂講學(xué)？秦老弟說(shuō)過(guò)，要去培養(yǎng)人才，也不知道開辦的學(xué)堂怎么樣了？現(xiàn)在我正好去看一看。”
    劉伯溫對(duì)妻子說(shuō)道：“娘子，娘子，收拾東西，咱們帶著兒子去海沙派。”
    妻子不解地問(wèn)道：“去海沙派干什么？”
    劉伯溫笑著說(shuō)道：“秦老弟來(lái)信，讓咱們?nèi)ズＩ撑勺⌒┤兆?。家里的銀子快花完了，生活拮據(jù)，咱們?nèi)ズＩ撑沙韵愫壤薄Ｄ镒幽氵€不知道吧，海沙派可是富得流油。咱們家里吃的雪鹽，就是來(lái)自海沙派?！?br/>     妻子說(shuō)道：“那要去住多久？”
    劉伯溫說(shuō)道：“怎么也得要有幾個(gè)月的時(shí)間吧。娘子，別舍不得，家里沒(méi)什么東西，沒(méi)啥好惦記的。幾個(gè)月之后，咱們?cè)倩貋?lái)就是?！?br/>     妻子點(diǎn)頭道：“那好吧?！?br/>     劉伯溫安裝好了牛車，妻子背著包裹，抱著兒子，坐上了牛車。劉伯溫一揚(yáng)鞭子，黃牛開始緩緩前行。
    墨羽云山說(shuō)
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