秦至庸把九陰真經(jīng)的經(jīng)文，刻在三塊大石板上，并寫(xiě)明了經(jīng)文的作者是黃裳。石板就樹(shù)立在武當(dāng)派的練功場(chǎng)上，只要是來(lái)武當(dāng)?shù)娜耍伎梢猿洝Ｇ刂劣箖冬F(xiàn)了人人可練九陰真經(jīng)的承諾。
    除了滅絕師太心中不痛快，其他宗門(mén)都是很興奮。此次來(lái)武當(dāng)山，沒(méi)有拿到屠龍刀，但是得到了黃裳的傳承，那也是非常大的收獲。
    昆侖派的掌門(mén)人何太沖向秦至庸問(wèn)道：“敢問(wèn)秦先生，可知道屠龍刀中的秘密？”
    殷梨亭冷笑道：“何掌門(mén)，做人不要太貪。你們已經(jīng)知道了倚天劍中的秘密。莫非還不知足，還想要得到屠龍刀中的秘密？”
    何太沖表情有些不自然，哈哈一笑，說(shuō)道：“殷六俠言重了。何某不過(guò)是心中好奇罷了。只是好奇心而已。”
    殷梨亭冷聲道：“你就不怕被自己的好奇心給害死！”
    不止是何太沖好奇屠龍刀中的秘密，其他人心中也好奇。
    秦至庸笑著說(shuō)道：“殷六俠不用生氣。何掌門(mén)，你想要知道屠龍刀中的秘密，告訴你也無(wú)妨。屠龍刀中藏著的不是武功秘籍，而是一本兵法。大家都是江湖中人，不會(huì)去做將軍，肯定是用不著兵法。”
    得知屠龍刀藏著的是兵法，眾人一陣失望，頓時(shí)對(duì)屠龍刀的興趣大減。
    各大宗門(mén)抄錄好了九陰真經(jīng)，紛紛下山離去。武當(dāng)派沒(méi)有留他們吃了壽宴再走。各大宗門(mén)今天的做法，實(shí)在是令武當(dāng)派難以釋?xiě)选?br/>     張三豐和秦至庸站在石梯上，看著眾人離去。
    “多謝秦先生為武當(dāng)解圍。”張三豐感激地說(shuō)道，“今日要不是秦先生，武當(dāng)和各大宗門(mén)怕是要起大沖突。到時(shí)候肯定會(huì)死傷不少。”
    秦至庸笑著說(shuō)道：“張真人太客氣了。九陰真經(jīng)是黃裳前輩的功法。我不過(guò)是慷他人之慨罷了。”
    張三豐說(shuō)道：“秦先生胸懷寬廣，可不是慷他人之慨啊。貧道記得，秦先生十年前就把自己的修行之道公之于眾了。只可惜，滅絕師太沒(méi)有慧眼，就算拿到了秦先生的武學(xué)，她也沒(méi)有學(xué)到其中的精髓。”
    秦至庸說(shuō)道：“眼界，心胸，氣度，會(huì)限制和決定一個(gè)人的格局。格局有多大，成就才能有多高。滅絕師太格局太小，一輩子活在仇恨當(dāng)中，其實(shí)很可憐。九陰真經(jīng)精妙，但也不是人人都可以練成。二十年后，怕是能練成九陰真經(jīng)的人，也不會(huì)有幾個(gè)。”
    就像是讀書(shū)一樣，都是學(xué)一樣的知識(shí)，但有的人只能勉強(qiáng)識(shí)字，有的人則能成為學(xué)問(wèn)家。兩者間的差別，可謂是天壤之別。
    九陰真經(jīng)在秦至庸看來(lái)，不過(guò)是一本不錯(cuò)的教材，能把這本“教材”融會(huì)貫通，甚至舉一反三，絕不是一般人可以做到。
    秦至庸微微一笑，向張三豐問(wèn)道：“張真人，你看了九陰真經(jīng)，對(duì)修行可有幫助？”
    張三豐搖頭，嘆了口氣，說(shuō)道：“九陰真經(jīng)的經(jīng)文的確精妙，只是對(duì)貧道有了點(diǎn)觸動(dòng)而已，要說(shuō)實(shí)質(zhì)性的幫助，卻是沒(méi)有。”
    秦至庸說(shuō)道：“其實(shí)，我也一樣。九陰真經(jīng)對(duì)我的幫助，實(shí)在是有限，甚至可以說(shuō)是沒(méi)有。”
    內(nèi)家拳，秦至庸已經(jīng)修煉到了巔峰。內(nèi)力修為，秦至庸同樣是登峰造極。
    九陰真經(jīng)中的易筋鍛骨篇，不可能再增強(qiáng)秦至庸的資質(zhì)，更不可能增強(qiáng)他的筋骨力量。至于九陰白骨爪和螺旋幻影輕功，不過(guò)是爪法和身法，只是技法的運(yùn)用。
    秦至庸練拳，不是追求殺傷力，因此這些對(duì)他來(lái)說(shuō)，都是旁枝末節(jié)，意義不大。
    要說(shuō)拳術(shù)的打法，秦至庸已經(jīng)能做到攻防之道存乎一心，神而明之。
    就養(yǎng)生方面而言，九陰真經(jīng)確實(shí)弱了點(diǎn)。這和黃裳創(chuàng)出功法的初衷有關(guān)。黃裳練武的初衷，就是為了報(bào)仇。因此九陰真經(jīng)的經(jīng)文殺伐氣息過(guò)重，就不難理解。
    張三豐忽然說(shuō)道：“秦先生，不知你對(duì)玄冥神掌可了解？”
    秦至庸給張三豐的印象是博學(xué)，好像什么都懂。
    故，有此一問(wèn)。
    秦至庸搖頭說(shuō)道：“不是太了解。只接觸過(guò)一次玄冥神掌。”
    ………………
    殷素素見(jiàn)到秦至庸，立刻就跪在了地上，乞求道：“秦先生，我知道您醫(yī)術(shù)通玄，求您務(wù)必救我兒無(wú)忌。殷素素給你為奴為婢也愿意。”
    殷素素在海沙派的學(xué)堂聽(tīng)秦至庸講課的時(shí)間，要比張翠山和殷梨亭長(zhǎng)一些。秦至庸每天除了講儒家經(jīng)典和武學(xué)之外，還會(huì)講醫(yī)術(shù)和數(shù)術(shù)。
    醫(yī)術(shù)和數(shù)術(shù)，殷素素沒(méi)有學(xué)到什么知識(shí)，因?yàn)樗牟辉诖恕？墒乔刂劣怪v解的時(shí)候，她依然覺(jué)得不明覺(jué)厲。
    張翠山也跪下，說(shuō)道：“求秦先生救救小兒無(wú)忌。”
    秦至庸把殷素素和張翠山扶起來(lái)，說(shuō)道：“你們都起來(lái)。無(wú)忌的傷勢(shì)，我會(huì)竭盡全力救治。”
    殷素素高興道：“多謝秦先生。”
    秦至庸笑著說(shuō)道：“張五俠，殷素素，你們到底還是結(jié)成了夫妻。姻緣這東西，真是玄妙無(wú)比，就算有外界的力量干涉，姻緣依然是姻緣。”
    命里有時(shí)終須有。
    命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。
    秦至庸現(xiàn)在對(duì)這兩句話，理解更深刻了。
    張翠山和殷素素一愣，有點(diǎn)不明白秦至庸的話。
    張三豐說(shuō)道：“秦先生，咱們還是先看看無(wú)忌吧。”
    秦至庸點(diǎn)頭道：“好。”
    坐到床邊，秦至庸給張無(wú)忌把脈。
    過(guò)了半盞茶的時(shí)間，秦至庸松開(kāi)了張無(wú)忌的手腕。
    殷素素立刻問(wèn)道：“秦先生，無(wú)忌的情況如何？”
    秦至庸眉頭微微一皺，說(shuō)道：“很麻煩。”
    張三豐嘆了口氣，說(shuō)道：“玄冥神掌陰狠霸道，寒毒入髓，貧道的純陽(yáng)無(wú)極功祛除不了這寒毒。除非能找到九陽(yáng)神功，才有可能治好無(wú)忌。可惜，九陽(yáng)神功已經(jīng)失傳了近百年。”
    張翠山有些焦急，說(shuō)道：“那怎么辦？”
    張三豐說(shuō)道：“武當(dāng)、少林、峨眉，都有九陽(yáng)功，是屬于九陽(yáng)神功的殘本。集合三派的九陽(yáng)功，或許可以救無(wú)忌。大不了，貧道舍下這張老臉，去一趟峨眉和少林，望滅絕師太和空聞大師看在貧道的面子上，能救一救無(wú)忌這孩子。”
    秦至庸搖頭，說(shuō)道：“張真人就算去了峨眉和少林，希望也不大。峨眉和少林不會(huì)把他們的九陽(yáng)功拿出來(lái)和你交換。滅絕師太的性子，咱們都知道，格局小，偏激，她可不會(huì)顧忌張真人的面子。至于少林寺，與其說(shuō)是佛門(mén)圣地，還不如說(shuō)是‘武林圣地’更恰當(dāng)。那是少林高僧，把武功心法看得過(guò)重，反而忽略了佛法的修行。”
    少林寺的那些人，和國(guó)師相比，差遠(yuǎn)了。國(guó)師精通佛法，練出了“神通”，鎮(zhèn)守了大元朝廷數(shù)十年。少林寺的那些人，不過(guò)是在享受達(dá)摩老祖留下的功德。沒(méi)有一個(gè)人推陳出新，把禪宗思想推向更高的層次。
    玄冥神掌的寒毒和一般的陰寒之毒有些不一樣，它就像是有生命的病毒，如跗骨之蛆。
    寒毒入髓，就很難祛除。就算秦至庸的醫(yī)術(shù)，都感覺(jué)非常棘手。
    秦至庸沉默了一會(huì)兒，說(shuō)道：“張真人，當(dāng)年創(chuàng)出九陽(yáng)神功的前輩，其武學(xué)修為和造詣，未必就在你我之上。咱們不如聯(lián)手創(chuàng)出一門(mén)功法，讓無(wú)忌修煉，以此來(lái)治療他的寒毒。別人可以創(chuàng)出神功絕學(xué)，相信咱們一定也可以！”
    張翠山和殷素素眼睛一亮。對(duì)啊，武當(dāng)山此刻就有兩位武學(xué)造詣極高的大師，哪里還需要到處去尋找什么九陽(yáng)神功？
    張三豐說(shuō)道：“就不知道無(wú)忌能不能等得起？”
    秦至庸笑著說(shuō)道：“以我的醫(yī)術(shù)，要根治無(wú)忌的寒毒，有點(diǎn)困難，可是讓寒毒三五年內(nèi)對(duì)無(wú)忌沒(méi)有影響，還是可以辦到。三五年的時(shí)間，想來(lái)足夠咱們創(chuàng)出一門(mén)可以治療玄冥神掌寒毒的武學(xué)了。”
    創(chuàng)出一門(mén)和九陽(yáng)神功比肩的功法，是非常具有挑戰(zhàn)性的事情。張三豐點(diǎn)頭道：“好。那貧道就和秦先生聯(lián)手，試一試看，或許真的可以創(chuàng)出一門(mén)絕學(xué)。”
    ………………
    做工作，需要沉迷，才能出成績(jī)。秦至庸就沉迷在了創(chuàng)作功法之中。他住在了武當(dāng)山，秋月和靈霜?jiǎng)t照顧他的生活起居。
    楊雄和楊瑾給張三豐祝壽了以后，就回海沙派。
    劉伯溫在武當(dāng)山住了十多天，每天抽半個(gè)時(shí)辰和秦至庸商議根據(jù)地的事情。隨后也下山了。
    十年前，秦至庸和張三豐論道，探討的只是養(yǎng)生方面的問(wèn)題。現(xiàn)在，他們探討的是內(nèi)功和氣血，是武學(xué)功法。
    二人都是武學(xué)大師，對(duì)武道有著獨(dú)特的理解。
    創(chuàng)立武功，必須要確定武功的理念和特性。冰寒？陽(yáng)剛？還是中正平和？
    張三豐覺(jué)得創(chuàng)出一門(mén)和九陽(yáng)神功類(lèi)似的功法比較好，用來(lái)治療玄冥神掌的寒毒，肯定有奇效。
    至陽(yáng)至剛，正好克制至陰至寒。
    此乃道家陰陽(yáng)五行相生相克的道理。
    秦至庸說(shuō)道：“張真人，至陽(yáng)至剛的功法，不是不好，我是覺(jué)得太偏激了。武功的特性，太偏激，足以影響到人的性情。玄冥神掌的寒毒歹毒，那咱們能不能順勢(shì)引導(dǎo)，想辦法把寒毒變成‘靈藥’？讓壞事變成好事？”
    秦至庸的理念是“萬(wàn)物并育而不相害”。盡量不搞對(duì)抗，讓寒毒化為己用。到時(shí)候說(shuō)不定張無(wú)忌可以得到意想不到好處。
    秦至庸想要用自己的理念在張無(wú)忌的身上做個(gè)試驗(yàn)。張無(wú)忌的確是一個(gè)不錯(cuò)的實(shí)驗(yàn)體。
    其實(shí)，拿身體做試驗(yàn)，只要能把握住分寸，并不是什么壞事。
    秦至庸有些時(shí)候也會(huì)拿自己的身體來(lái)試驗(yàn)，做一些精神的微調(diào)。
    因此，秦至庸想要?jiǎng)?chuàng)一門(mén)中正平和的功法，將人體的潛能發(fā)揮到極限。看能不能打破人類(lèi)的壽命極限。
    二人各抒己見(jiàn)。
    秦至庸和張三豐的武學(xué)理念首次出現(xiàn)了沖突。
    墨羽云山說(shuō)
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