萬(wàn)物蘇醒的春季剛過(guò)，如今正是春去夏來(lái)之際，雖然還未到炎熱氣節(jié)，但天氣卻是一天天熱起來(lái)。
舞陽(yáng)縣今日正趕上集市，雖是烈陽(yáng)當(dāng)頭，卻依舊車(chē)水馬龍，好不熱鬧。
經(jīng)過(guò)將近三百年的太平盛世，再加上優(yōu)越的地理位置，禪州舞陽(yáng)縣雖只是一個(gè)縣，卻因?yàn)槿諠u增多的行客商人而不斷擴(kuò)展，如今儼然一副不輸給州城的繁華景象。
可就在人人為生計(jì)而忙的日子里，一道人影在人流如川的商街中疾疾而行。
說(shuō)是疾行也不確然，他的步伐其實(shí)并不快，真正厲害之處，是他一步的距離，往往只是一個(gè)腳步起落，就邁過(guò)了整條街。更加神奇的是，明明速度如此之快，卻沒(méi)有撞到一個(gè)行人，經(jīng)過(guò)之時(shí)，路人只覺(jué)一陣清風(fēng)拂過(guò)，除了贊嘆清涼之外，不疑有他。
其神通本領(lǐng)，可見(jiàn)一斑。若是真正識(shí)貨的行家看見(jiàn)，就能明白，在鬧市中旁若無(wú)人的行走，遠(yuǎn)比飛天遁地要難得多。
“到了，應(yīng)該就是這里。嘿，人家是千里尋夫，我這是千里尋徒，倒也有趣。”
那人停下腳步，看起著裝打扮，是一名道長(zhǎng)，仙風(fēng)道骨的長(zhǎng)相透出一絲放蕩不羈，身上的道袍雖然一塵不染，衣角處卻有些褶皺。
而在他面前的，正是白府大宅。
要說(shuō)起舞陽(yáng)白氏，舞陽(yáng)縣的人絕對(duì)是個(gè)個(gè)耳熟能詳。在三百年前正邪大戰(zhàn)之時(shí)，白府就已經(jīng)是舞陽(yáng)縣內(nèi)數(shù)得上的大戶(hù)人家，甚至在那場(chǎng)大戰(zhàn)中代替陣亡的縣長(zhǎng)統(tǒng)帥兵士和鄉(xiāng)民抵御蠻人，因此聲望極高。
據(jù)白府的家譜記載，向上可一直追溯到中古諸子時(shí)代，足有兩千多年的家族史，中間雖然有因?yàn)閼?zhàn)亂而背井離鄉(xiāng)，可最后還是在舞陽(yáng)縣扎下了根。
朝代有興衰，世家也是如此。白家在三百年前的正邪大戰(zhàn)中，舉族抵抗外敵，族人死傷慘重，更因?yàn)樵谀且粦?zhàn)中擊殺了一名有大神通的酋敵，被臨死之前下了詛咒。自此以后，白家族人經(jīng)常出現(xiàn)嬰兒死胎的癥狀，人心惶惶，于是族人外遷的外遷，絕后的絕后，到如今人丁凋零，只剩下本家一脈堅(jiān)守祖墳，已經(jīng)算不上望族，不過(guò)仍是名門(mén)。
災(zāi)荒時(shí)，白府也經(jīng)常捐獻(xiàn)錢(qián)糧開(kāi)粥場(chǎng)接濟(jì)流民，所以哪怕它并不是舞陽(yáng)縣第一富有，可在舞陽(yáng)人的心中，永遠(yuǎn)是排在第一的地位，這是任何暴發(fā)戶(hù)和大地主都比不上的，加上白府家規(guī)極嚴(yán)，鮮有欺壓鄉(xiāng)鄰之舉，因此人們一聽(tīng)白府二字，就會(huì)伸出大拇指贊聲好，白府的家丁在街上行走都會(huì)受到尊敬。
白府當(dāng)家太爺也是有名的心學(xué)大家，曾經(jīng)中過(guò)探花，卻沒(méi)有去做官，而是在家做學(xué)問(wèn)，在整個(gè)禪州威望極高，學(xué)界里更是權(quán)威人物，就算是縣老爺見(jiàn)了也不敢怠慢，過(guò)壽時(shí)都要準(zhǔn)備厚禮，見(jiàn)面時(shí)行學(xué)生之禮。
道人幾乎是憑空出現(xiàn)，兩名看門(mén)的家丁自然注意得到，但兩人只看了一眼便不再注視，直到見(jiàn)這名道人徑直向著白府走來(lái)，才連忙打禮道：“這位真人，可是找白府有事？”
只有道行達(dá)到大神通的道士才能被稱(chēng)作真人，對(duì)于一名家丁來(lái)說(shuō)，顯然無(wú)法分辨到底什么樣的程度才算真人，但不管是不是，先稱(chēng)呼真人總歸沒(méi)有錯(cuò)，就算不是真人也可小小的拍拍馬屁。
那道人聽(tīng)到后只是很平常的嗯了一聲，臉上沒(méi)看出有多高興，反而對(duì)兩人贊許地看了一眼。他自然看得出，眼前兩人中氣十足，顯然習(xí)過(guò)武，雖然放江湖上不過(guò)是二流孫準(zhǔn)，但作為家丁來(lái)講已是非常難得。更重要的是，他倆明明見(jiàn)到自己使用神通法術(shù)，卻依舊不卑不亢，恭敬卻不諂媚。
連家丁都有這樣的見(jiàn)識(shí)，可見(jiàn)這白府主人的厲害之處。要知道雖然中土神洲六法鼎盛，可對(duì)尋常百姓來(lái)講，普通的修仙者也就和神仙差不多，見(jiàn)到后總是誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
兩名家丁相視一眼，其中一人快速向著里面跑去，顯然是去通報(bào)，而另一人則是畢恭畢敬地將道人迎進(jìn)去，沒(méi)有一絲逾規(guī)之處。
道人跟在其后，進(jìn)入府內(nèi)瀏覽庭院擺設(shè)，無(wú)不是堂堂正正，符合中古禮法，并沒(méi)有奢華貴重之物，卻讓人無(wú)法小覷，于是心中評(píng)價(jià)又高了幾分。只是出于個(gè)人看法，覺(jué)得這里的氣息過(guò)于嚴(yán)正，沒(méi)有變通的靈氣，略感美中不足。
道人行至內(nèi)廳走廊，忽感內(nèi)廳中有一股磅礴雄厚但又深藏內(nèi)斂的氣息，一如無(wú)邊大海下的暗流，海面上悄無(wú)聲息、風(fēng)平浪靜，內(nèi)底卻是波濤洶涌、威勢(shì)重重。
道人心中靈犀一動(dòng)：二十步內(nèi)我方能感受到他的氣息，這人是高手中的高手！沒(méi)聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在的白府中有人踏足修仙領(lǐng)域，難道是有人要跟自己搶徒弟？可這股氣息似乎有些熟悉……
“戲師兄，真是巧了，不想在這里也能遇上，你也認(rèn)識(shí)白家之人？”
道人剛一進(jìn)門(mén)，屋內(nèi)一人就起身招呼，拱手施禮。
“原來(lái)是東方師弟，這還真是巧了，你我差不多有一年半沒(méi)見(jiàn)面，沒(méi)想到能在這里見(jiàn)面，實(shí)在令人驚喜。我與白家并不相識(shí)，這次是出來(lái)尋衣缽傳人的。”
“哦，那更是巧上加巧，師弟我也是為了履行與故友的約定，特意來(lái)收徒弟的。”
原來(lái)兩人是同門(mén)師兄弟，先前的道人叫戲無(wú)涯，內(nèi)廳中的叫東方易。
也難怪兩人說(shuō)巧，同門(mén)師兄弟居然在相同的時(shí)間、相同的地點(diǎn)、為了相同的目的而拜訪相同之人，好似冥冥中有人故意為之一樣。
然而戲無(wú)涯心道要糟！
東方易雙眉似劍，唇若涂脂，面白無(wú)須。咋一看好似一名腹藏萬(wàn)卷書(shū)的書(shū)生，再一看卻又覺(jué)得是指揮千軍的儒將，身著一件潔白的道袍，光亮無(wú)暇，筆直如峰。
兩人一對(duì)比就顯示出了差距。
戲無(wú)涯的衣著本來(lái)也算不上邋遢，只是有些“不拘小節(jié)”，但是與東方易一比，幾處不整潔的地方就顯得分外醒目，這可很容易給人留下不好的印象，而氣質(zhì)上也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
人不可貌相的說(shuō)辭適合隱士被人請(qǐng)求出山的情況，現(xiàn)在是自己來(lái)找徒弟，衣冠不整可是大忌。
若是換成其他人，自己或許還可以通過(guò)搭搭手，令其知難而退，可畢竟是自己的同門(mén)師弟，這就不好動(dòng)手了。
更何況真動(dòng)手也未必有勝算。東方師弟雖然入門(mén)較自己晚，卻是同輩中的翹楚，一身修為深不可測(cè)，修煉的功法也是門(mén)派內(nèi)攻堅(jiān)力量最強(qiáng)的一種。
戲無(wú)涯不免有些氣餒，長(zhǎng)相比不過(guò)、氣質(zhì)比不過(guò)、實(shí)力比不過(guò)、這名聲嘛……更是差上十萬(wàn)八千里。
自己的門(mén)派近三百年來(lái)行事低調(diào)，不理世俗，弟子大都也是隱世修行，少有外出。偏偏東方易的性格與眾師兄弟截然不同，行的是懸壺濟(jì)世之道，出道江湖不足三年，劍下就斬了不少當(dāng)代有名的邪魔妖孽，聲名鵲起，在神洲各地留下了膾炙人口的傳說(shuō)。
唉，隱士高人終究是比不過(guò)當(dāng)代大師。
不過(guò)東方師弟個(gè)性耿直，剛正不阿，如果自己開(kāi)口的話應(yīng)該不會(huì)拒絕才是……
“待會(huì)師兄若是能看中的話，便由師兄收為徒弟吧。”
不想東方易開(kāi)口，瞬間說(shuō)中了他心中在意的事情，不由得有些尷尬和慚愧。
“那怎么好意思，難得師弟也特意前來(lái)，更何況還有故人之約。”
“無(wú)妨，若真由師兄收入門(mén)下，也算是間接履行了約定，我以后多加照拂便是。更何況我年紀(jì)尚輕，缺少人情世故，若不小心誤人子弟反而對(duì)不起故友，由師兄照看就能放心許多。”
見(jiàn)戲無(wú)涯還要推辭，東方易擺手道：“天下英才何其之多，雖然這么說(shuō)有些對(duì)不起故友，但我宗收徒甚嚴(yán)，如果德才天賦不足，你我此刻相互推卻也是無(wú)用，還是見(jiàn)了人再說(shuō)。”
聽(tīng)到這話戲無(wú)涯心念一轉(zhuǎn)，點(diǎn)頭稱(chēng)是，人還沒(méi)見(jiàn)著，又有什么可爭(zhēng)的，即便是天生奇才，門(mén)派內(nèi)又何曾缺少呢？若對(duì)方只是常人之姿，哪怕是忌于冥冥中的一劫，自己也不會(huì)收入門(mén)下，免得平白壞了道統(tǒng)傳承。
他心中如此思量著，口上道：“應(yīng)該不會(huì)。我與白府素不相識(shí)，此番來(lái)這，源自姬師妹的周天易卦，說(shuō)我命中有一劫，可解之人就在墨陽(yáng)白府。”
“姬師姐的周天易卦？”東方易不由得皺起了眉頭，“那倒是要小心一些，我入江湖前姬師姐曾替我算了不少卦象，到現(xiàn)在相繼應(yīng)驗(yàn)，十卦九現(xiàn)。不過(guò)劫數(shù)歸劫數(shù)，能不能度過(guò)還是要看自身的努力，我等修道之人，本就是行逆天改命之事，何處沒(méi)有災(zāi)劫。天行健，君子以自強(qiáng)不息，若相信命運(yùn)，要修道功德做什么。”
“好一句‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’！老夫本以為修道之人講道法自然，只會(huì)一味順應(yīng)天命，不想還有如此錚錚鐵骨的見(jiàn)解，發(fā)人深省！”
伴隨一聲中氣十足的贊嘆，一名年過(guò)知天命的老者走進(jìn)廳堂，龜背鶴形、大耳圓目、須髯如戟，踏出的每一步皆是沉穩(wěn)如山，一點(diǎn)也沒(méi)有這個(gè)年齡的老人該有的虛浮。
他的發(fā)髻中隱約透出一股濕氣，顯然是剛剛沐浴完畢。這也是神洲的禮儀習(xí)俗，在接見(jiàn)道行高深的真人之前，應(yīng)該要先沐浴凈身，以表示對(duì)修道者脫俗出塵的尊敬。
自稱(chēng)老夫，也是另外一種禮儀。修仙者的歲數(shù)不能由長(zhǎng)相判斷，相貌年輕而年歲已高的有，相貌與年齡如一的也有，為了避免一些年輕修仙者假扮年長(zhǎng)者倚老賣(mài)老，惹人厭惡，正道盟定下的不成文規(guī)定：如果與俗世之人見(jiàn)面，又沒(méi)有任何親屬關(guān)系，那么就以長(zhǎng)相來(lái)斷輩分。
不用猜也知道這位豐姿魁偉的老者就是現(xiàn)今白府的當(dāng)家，心學(xué)大師白義，字漢霄。
“兩位真人與吾白家素未謀面，所謂無(wú)事不登三寶殿，不妨開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直說(shuō)吧。”
白老先生的話音鏗鏘有力，擲地有聲，威嚴(yán)中攜帶不可屈服的正氣，配合他坐在廳堂正中的位置，得到周?chē)牟季皵[設(shè)襯托，更有一股莊嚴(yán)的氣息。
兩名道人對(duì)視一眼，心中皆感聞名不如見(jiàn)面，二人自覺(jué)哪怕覲見(jiàn)當(dāng)朝天子也不會(huì)覺(jué)得拘束，可在這名老者面前卻有一股被壓迫的感覺(jué)。
不過(guò)他們終究是得道高人，微微調(diào)整心態(tài)也就不再覺(jué)得什么，更何況白老先生并不是有意要壓迫兩人，只是常年修身養(yǎng)性，自然而然形成的一種浩然正氣。
東方易二人其實(shí)并不精通望氣看相之學(xué)，但哪怕只是粗有涉獵，也可以望見(jiàn)白老先生的背后有五岳大山的氣息，正大光明，巋然不動(dòng)，宛如擎天之柱，鎮(zhèn)壓一方氣運(yùn)。
五岳大山，是神洲群山之正統(tǒng)，所以五岳之氣，也是文人精氣之正統(tǒng)。這種氣勢(shì)在一些擁有大學(xué)問(wèn)大智慧的大儒身上可以見(jiàn)識(shí)到，當(dāng)年的仁圣名字中就帶有一個(gè)丘字，也是山岳的意思。正是有這樣一批浩然正氣的讀書(shū)人，才使得神洲文明得以香火永繼，國(guó)家滅而文明不滅，天下亡而精神不亡。
“白前輩，實(shí)不相瞞，在下少年時(shí)曾受令郎救命之恩，后來(lái)學(xué)道有成，下山前來(lái)報(bào)恩，令郎言，希望能傳其子嗣以仙家妙法。但當(dāng)時(shí)令孫年幼，在下也是聲名淺薄，不敢誤人子弟，于是決定先去江湖歷練，以深底蘊(yùn)，而如今道業(yè)有成，這次來(lái)就是為了履行諾言。前輩如若不信，可與令郎對(duì)證。”
東方易在踏上修仙之路前也是一名讀書(shū)人，對(duì)這樣的學(xué)問(wèn)家最是敬佩，因此哪怕自己是修仙者，也下意識(shí)地用上敬辭以示尊重。
白漢霄卻是嘆了一口氣，道：“真人有心了，但犬子已于兩年前去世，恐怕無(wú)法再與真人交談。”
“怎么會(huì)！”東方易詫異之下不自覺(jué)的用力，椅子四腳陷入花崗石的地面，“我觀令郎非短壽之相……兇手是誰(shuí)！”
他怒意一起，身上儒將氣息盡去，殺意凜然，宛如一柄出鞘的神兵，鋒芒盡露，邪魔辟易。
“多謝真人關(guān)心，但犬子并非死于非命，而是患有隱性心疾，病發(fā)而逝。”
心疾之病，潛伏時(shí)莫說(shuō)是神醫(yī)，就算是神仙也未必看得出來(lái)，一旦病發(fā)，就是真正病入膏肓，無(wú)力回天。
因此聽(tīng)到死因，東方易也只能無(wú)奈的嘆息一聲：“天不佑善人。”
廳堂沉默了一陣，接著白漢霄開(kāi)口道：“兩位的來(lái)意老夫已知曉，但我白家三代單傳，現(xiàn)在更是只剩孫兒一人可繼香火。老夫雖是一介書(shū)生，對(duì)修仙界也是略知一二，如今天下盛世太平，百姓得享安居樂(lè)業(yè)，反觀修仙界，門(mén)派間爭(zhēng)權(quán)奪利，相互傾軋，人人崇信弱肉強(qiáng)食，視殺人行盜為兒戲，真要比起來(lái)，凡人反倒比修仙者更能安享晚年。至于虛無(wú)飄渺的永生之道，不提也罷。豈不聞，老子不言藥，不言仙，不言白日上青天。”
說(shuō)到這白漢霄笑了一下，忽而覺(jué)得不大合適，于是捧起旁邊的香茶呷了一口，以作掩飾。
東方易與戲無(wú)涯再度對(duì)視一眼，心底下一齊嘆氣。
白漢霄的話正是白家的祖先，中古諸子中的白子所說(shuō)的話。當(dāng)年的修仙界與現(xiàn)在神洲正道一統(tǒng)的狀況不同，那是正邪對(duì)立、相互殘殺的混亂年代，修魔者縱橫猖獗，道德禮儀敗壞，比現(xiàn)在的修仙界要亂上千百倍。白漢霄說(shuō)現(xiàn)在的修仙界弱肉強(qiáng)食，動(dòng)輒殺人，可比起中古時(shí)期的混亂簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫，完全不能相提并論。
那時(shí)正道中出了不少敗類(lèi)，以修仙者之名，專(zhuān)門(mén)欺騙愚夫愚婦，騙財(cái)又騙色，還騙世俗掌權(quán)者煉丹藥，稱(chēng)能夠服食丹藥來(lái)飛升仙界，位列仙班。
虛虛實(shí)實(shí)，以訛傳訛之下，連很多修仙者也開(kāi)始相信這一謊言，甚至欺騙凡人，拜他們?yōu)橄扇恕Ｖe話說(shuō)了一千遍，結(jié)果連自己都被騙了。
白子看不下去，于是題詩(shī)諷刺他們，其中有一句便是“玄元圣祖五千言，不言藥，不言仙，不言白日升青天。”
其中的玄元圣祖就是道家一脈的創(chuàng)始鼻祖老子，而五千言則是指《道德經(jīng)》。白子諷刺說(shuō)《道德經(jīng)》中不講丹藥，不講神仙，也不講光天化日下飛升仙界，你們這群弟子傳人倒是比老子更厲害，長(zhǎng)江后浪推前浪，能夠自動(dòng)衍生經(jīng)義。
其實(shí)修仙的仙，指的是一種超凡脫俗之道，跟神仙沒(méi)有關(guān)系。所有的修仙者都明白，這世上根本沒(méi)有所謂仙界，全是有心人胡編亂造的，可偏偏仍有很多人相信這種經(jīng)不起推敲的拙劣陰謀，平白污了修仙者的名頭。
如果題詩(shī)的是自己人倒也無(wú)妨，可偏偏白子不是道家一脈，這可真是扎扎實(shí)實(shí)扇了他們一巴掌。但人家說(shuō)得在理，有憑有據(jù)，挨了巴掌你還不能還手，反而要唯唯諾諾的稱(chēng)是道歉，接受教訓(xùn)。
不過(guò)東方易與戲無(wú)涯之所以心下感慨還是由于另外一個(gè)原因，畢竟就算是冷嘲熱諷，也是幾千年前的事，與他們沒(méi)有實(shí)際聯(lián)系。
戲無(wú)涯嘆道：“如果老爺子擔(dān)心的是令孫性命安危，則大可放心。這一甲子里，我們玄宗還未曾有弟子身死人手。”
“哦，玄宗？你們是玄門(mén)正宗的弟子？”
玄門(mén)正宗是天下第一道藏圣地，也是全神洲歷史淵源最長(zhǎng)的修仙門(mén)派，從上古時(shí)代一直延續(xù)到現(xiàn)在，見(jiàn)證了整個(gè)人道的盛衰興亡，國(guó)家的分分合合。
老子就是玄宗創(chuàng)始者“玄”的化身之一，又是證道成圣，所以才被稱(chēng)為玄元圣祖。
“正是玄門(mén)正宗。”說(shuō)起自己的門(mén)派，戲無(wú)涯也感到一陣自豪，尤其是見(jiàn)到老爺子也為之肅然的表情。
玄宗于上古幫助諸代圣皇定立人類(lèi)天下，又于近古在正邪大戰(zhàn)中全力襄助正道，斬妖除魔，抵御外辱，一舉奠定人道之正統(tǒng)，可謂功彪千秋，在許多的大儒心中，也是將其視為神洲正統(tǒng)文明的象征，連儒門(mén)圣地九華皇苑也比之不上。
白漢霄固然對(duì)修道者有所成見(jiàn)，可對(duì)玄門(mén)正宗還是頗為敬重的，于是思慮了一下，道：“此事關(guān)乎人之一生，還是交由吾孫抉擇，他的未來(lái)，由他自己決定。”
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