古時(shí)南方及西南部分區(qū)域之山民多有巢穴而居者，每一處洞穴便為一部氏族。
到后來(lái)隨著南方的逐漸開(kāi)發(fā)，許多蠻荒之地盡成繁華都市，便是郊野山林之人也大多搬出洞穴結(jié)成村寨，但各處村寨仍習(xí)慣以“峒”命名。
睦州治下青溪縣境內(nèi)山脈連綿，群山最深處有一洞名為“幫源洞”，據(jù)說(shuō)至今仍有部分山民沿襲古風(fēng)在洞中居住。
只因其遠(yuǎn)離人煙，山路險(xiǎn)遠(yuǎn)，又有流言說(shuō)山中有山魈啖人，連官府稅吏也走不到彼處，終究無(wú)從查證真?zhèn)巍?br/>
由此洞向外，大大小小足分布著十二座依山巒而建的村寨，無(wú)巧不巧地都扼守在通向山中的咽喉要沖之處。
胡壚大袖迎風(fēng)飄然而至，站在第一座村寨外面，仰頭看一看建在兩座山峰相夾的隘口處、就地取材以山石砌成的高大寨墻，含笑開(kāi)口道：“貧道胡壚，前來(lái)拜山！”
話聲平和，如拂面春風(fēng)輕輕拂過(guò)整座村寨，清晰傳入寨中每一個(gè)人的耳中。
正在村寨中操持各種事務(wù)的村民聞聲紛紛變色，隨后紛紛拋下手里的活計(jì)，除了幼童忙而不亂地就近鉆入一幢幢同樣是以山石砌造的房屋之內(nèi)，余者無(wú)論男女老壯，皆火速奔赴寨墻和村內(nèi)各處險(xiǎn)要所在，取出暗藏在各處的刀槍弓箭，各守其位各司其職。
前后不過(guò)片刻之間，一座村寨就變成了一座戒備森嚴(yán)的軍事堡壘。
在村寨正中的一座大屋之內(nèi)，相對(duì)而坐的兩個(gè)男子在聞聲之際同時(shí)跳了起來(lái)，面上都滿是驚駭之色，其中一人喝道：“百花妹子的千里隼才歸來(lái)不到半個(gè)時(shí)辰，那胡壚道人怎地這般快法？”
出言之人是個(gè)三旬開(kāi)外的中年漢子，穿著一件褐色粗布短衣，胼手胝足，滿面風(fēng)霜之色，看上去便似一個(gè)隨處可見(jiàn)的農(nóng)夫。
另一人沉聲道：“不管如何，此人既敢孤身前來(lái)，可見(jiàn)得來(lái)者不善。教主吩咐你我二人再次等候迎客，便該即刻出去見(jiàn)一見(jiàn)他，不可失了我明教的氣勢(shì)和禮儀。”
這一個(gè)卻是身軀胖大的和尚，披一件洗得發(fā)白的直裰，半敞前襟，袒胸露腹，卻不似一個(gè)老實(shí)誦經(jīng)禮佛的出家之人。
兩人交流意見(jiàn)之后，當(dāng)即一起往村寨外行去，臨出門(mén)前卻各自提了兵器。
那漢子是一口古樸無(wú)華的木鞘長(zhǎng)刀，和尚則是一柄看上極沉重水磨鑌鐵禪杖。
他們命人打開(kāi)緊閉的寨門(mén)，并肩而行來(lái)到負(fù)手而立的胡壚面前，各自施禮道：
“在下石寶，見(jiàn)過(guò)道長(zhǎng)。”
“南無(wú)阿彌陀佛，貧僧元覺(jué)，見(jiàn)過(guò)道長(zhǎng)。”
胡壚稽首為禮，笑道：“福生無(wú)量天尊，原來(lái)是明教兩位光明使者‘南離神將’與‘寶光如來(lái)’當(dāng)面，有勞二位迎迓，貧道何幸之至！”
因?yàn)橐獱I(yíng)造一種先聲奪人的效果，他此次幾乎是追著方百花用來(lái)傳遞訊息的異種靈禽“千里隼”而來(lái)，憑借的則是三卷天書(shū)中所載的道法。
因元神未成，那些騰云駕霧的神通雖也能用，卻只能拿來(lái)做個(gè)樣子，距離傳說(shuō)中“朝游北海暮蒼梧”的境界還差著十萬(wàn)八千里。除此之外，倒是有一門(mén)“甲馬神行”之術(shù)已練出幾分火候，日行千里不在話下。
聽(tīng)到對(duì)方一口道破兩人的身份，石寶和鄧元覺(jué)都暗吃一驚。
若說(shuō)兩人都是江南武林有數(shù)的先天高手，“南離神將”與“寶光如來(lái)”的名號(hào)也算人盡皆知，但他們?cè)诿鹘讨凶蟆⒂夜饷魇拐叩穆氥晱奈聪蛲馊诵孤叮@胡壚道人竟也能知道。
想到方百花傳來(lái)的密信內(nèi)容，他們開(kāi)始有些認(rèn)同方百花的說(shuō)法，此人與明教之間，必然存在某種不為人知的淵源。
石寶心中在霎時(shí)間百轉(zhuǎn)千繞，憨厚如農(nóng)夫的臉上卻沒(méi)有絲毫異色，笑呵呵地回應(yīng)道：“道長(zhǎng)名震京師，我等雖僻居鄉(xiāng)野亦有耳聞。今蒙光臨敝教，我等自當(dāng)恭迎。”
鄧元覺(jué)沒(méi)有石寶這等便給的口舌之能，只好隨聲附和說(shuō)一句：“石兄弟言之有理。”
彼此寒暄已畢，石寶又笑道：“敝教方教主已在總壇恭候道長(zhǎng)，請(qǐng)！”
說(shuō)罷，與鄧元覺(jué)一左一右抬手虛引，邀胡壚入山。
胡壚拱手道一聲：“有勞。”
隨即便和兩人一起往村寨中行去。
一路行來(lái)，石寶和鄧元覺(jué)看似隨意地?cái)[動(dòng)手中長(zhǎng)刀與禪杖，隱隱地形成對(duì)胡壚的鉗制之勢(shì)，而且是蓄勢(shì)待發(fā)，隨時(shí)有可能發(fā)動(dòng)雷霆萬(wàn)鈞的合力夾擊。
胡壚卻是恍若未覺(jué)，只是自顧滿面含笑悠然而行，舉手投足間卻似別具一種難以言喻地玄妙韻味，令石寶和鄧元覺(jué)心中不約而同生出一種無(wú)比荒謬的感覺(jué)——若他們向胡壚出手，所有的攻擊最終都會(huì)落在隔著胡壚的同伴身上。
在這一瞬間，即使心機(jī)頗深的石寶，也再維持不住面色不變。
數(shù)年之前，他們兩人有過(guò)一次極為相似的經(jīng)歷。
那時(shí)方臘武功大成，教中的這些老兄弟都好奇教主的修為到底臻達(dá)怎樣的境界，便借一次宴上酒興正酣之際，起哄請(qǐng)他稍露身手。
方臘也未拂了大家的興致，當(dāng)時(shí)搬了一把椅子坐在偌大廳堂正中，讓大家圍成一圈隨意向他出手。
等到大家嘗試出手之際，心中也都莫名生出預(yù)感，無(wú)論自己從哪個(gè)角度攻擊，這攻勢(shì)必然偏轉(zhuǎn)攻向旁人。
如此十?dāng)?shù)名先天高手圍著方臘占了足有一刻鐘的功夫，竟始終沒(méi)有一個(gè)人能遞出一招，最后不得不一起拱手納服。
事后大家問(wèn)起方臘此中堂奧，方臘稍顯自矜之色，說(shuō)自己已將明教鎮(zhèn)教神功練到前無(wú)古人的境界，超出以真氣借力卸力的層次，而是直接用神魂之力干擾敵人感知。
若胡壚用出什么神通道法，或是其他奇功絕技，兩人不僅不會(huì)驚駭，反而會(huì)感覺(jué)理所當(dāng)然。
畢竟即使將傳說(shuō)中那些太過(guò)荒誕的夸大之辭摒除，這道人也是一位能夠與自家教主比肩的大宗師級(jí)數(shù)人物。
但他們無(wú)論如何都無(wú)法想到亦無(wú)法接受，對(duì)方施展的竟是本教鎮(zhèn)教神功“乾坤大挪移”，而且修為境界同樣已臻玄之又玄的至高之境。
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