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    這個(gè)異界大漢帝國(guó)的行政制度。和地球的漢朝也有很大的區(qū)別。倒是更接近后世的唐代和明代，以及現(xiàn)代的混合體。
    帝國(guó)的官位按照“秩俸”共分為：萬(wàn)石、中二千石、真二千石、二千石、比二千石、千石、比千石、六百石、比六百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、比二百石、百石、比百石、斗食、佐史等十九級(jí)。
    但同時(shí)又實(shí)行了后世的“品級(jí)”， 即“萬(wàn)石”就是“正一品”，“中二千石”等于“從一品”，以下依次排到相當(dāng)于“從九品”的“斗食”，而最低的“佐史”，就相當(dāng)于“未入流”了。
    而中央部門(mén)也有了調(diào)整，最大的變化，就是在原有的丞相基礎(chǔ)上，增加了“內(nèi)閣”。還有就是在九卿的基礎(chǔ)上，增加了若干個(gè)“省”、“監(jiān)”和“部”。這也是隨著社會(huì)發(fā)展，分工越來(lái)越細(xì)造成的必然結(jié)果，要是還是以前的九卿的話，那是絕對(duì)管不過(guò)來(lái)的。
    原本的九卿仍然保留，但權(quán)限有了一些改變，其中有升有降。
    宗正寺，仍然是管理皇帝的宗族事務(wù)，以及世系的區(qū)分，皇親國(guó)戚的封地等等事務(wù)。太常寺，掌全國(guó)的禮樂(lè)，典儀等事務(wù)。宗廟、神殿以及皇室和貴族們陵園的日常管理，還有就是帝國(guó)中央樂(lè)團(tuán)和歌舞團(tuán)等機(jī)構(gòu)也是在太常寺麾下。這兩個(gè)衙門(mén)的職責(zé)變化倒是不大。
    光祿寺的職責(zé)則是大增，從原來(lái)的朝廷專(zhuān)用廚房和食品廠，變成了掌管全國(guó)的食品和藥品，以及醫(yī)療事業(yè)，大致相當(dāng)于地球的食品藥品管理局和衛(wèi)生部。而且它原本的職責(zé)也仍然保留。
    鴻臚寺相當(dāng)于外交部，負(fù)責(zé)外國(guó)、屬?lài)?guó)的交往。大理寺相當(dāng)于最高法院。衛(wèi)尉寺相當(dāng)于首都衛(wèi)戍司令部，以及掌管中央武庫(kù)。太仆寺則是相當(dāng)于郵政部，同時(shí)掌管軍馬場(chǎng)。
    司農(nóng)寺相當(dāng)于農(nóng)業(yè)部，農(nóng)、林、漁等事情都?xì)w它管，同時(shí)它還掌管?chē)?guó)家糧庫(kù)“太倉(cāng)”。太府寺相當(dāng)于財(cái)政部和中央銀行，負(fù)責(zé)發(fā)行貨幣，以及掌握國(guó)家金庫(kù)“左藏”。
    然后就是吏（組織部）、民（民政部）、禮、兵（國(guó)防部）、刑（公安部）、工（工業(yè)部）六部。其他幾個(gè)部門(mén)都能從字面意義理解，惟獨(dú)禮部的職責(zé)有些怪異。一般來(lái)說(shuō)，禮部本是掌管全國(guó)禮儀，但帝國(guó)的禮部只掌政令的頒行、禮儀原則的制訂，對(duì)于禮制的具體細(xì)節(jié)，則很少過(guò)問(wèn)。而且，它的主要責(zé)任卻是管理貴族的資格認(rèn)證，以及考評(píng)等等。
    然后就是還有相當(dāng)于工商總局和外貿(mào)部的少府監(jiān)，相當(dāng)于建設(shè)部的將作監(jiān)，相當(dāng)于水利部和海洋管理局的都水監(jiān)…………
    基本上現(xiàn)代地球國(guó)家擁有的部門(mén)，在這里都能找到對(duì)應(yīng)的。
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    這幾天蘇擇看書(shū)，已經(jīng)看得頭昏眼花。
    不過(guò)收獲還是很大的，至少以前的一些疑問(wèn)，總算得到了初步的答案。
    對(duì)于本地漢人那夸張的壽命，當(dāng)時(shí)蘇擇一直覺(jué)得奇怪。不過(guò)再查看了多部相關(guān)資料之后，他基本上已經(jīng)明白了此事的原因。
    這個(gè)緣由說(shuō)起來(lái)相當(dāng)玄幻，那就是這里的漢人都被激活的“神血”！
    沒(méi)錯(cuò)，是神血！而且這種激活不是少數(shù)人的專(zhuān)利，而是全體漢人！當(dāng)然，這個(gè)激活也不是一下子全部都有了，而是從1500年開(kāi)始，一直持續(xù)了幾百年，直到大約1000年前，才差不多全部激活了。
    當(dāng)然，這種所謂的激活神血，僅僅只是激活了部分功能，其中之一就是壽命延長(zhǎng)，還有就是體質(zhì)的增強(qiáng)，可以學(xué)習(xí)法術(shù)。
    這種程度的激活，被稱(chēng)為“半隱性”，雖然當(dāng)?shù)貪h人的身體條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了地球的同族，但如果想以此成神什么的，那是想都別想。
    只有達(dá)到“半顯性”的程度，才有成就神祇的希望。一般來(lái)說(shuō)，只要成為“半顯性”神脈者。就有很大的機(jī)會(huì)在死后成為英靈、圣靈、地祇什么的。如果運(yùn)氣好，可以在生前，成為“顯性”神脈者，也就是神性生物。甚至還可能點(diǎn)燃神火，成為半神。
    所以，各個(gè)神祇都對(duì)“半顯性”神脈者很重視，畢竟這些家伙都是有機(jī)會(huì)增強(qiáng)神系實(shí)力的存在。這也是當(dāng)時(shí)那些傳奇強(qiáng)者們，在察覺(jué)到蘇擇的神血是“半顯性”后，態(tài)度大變的原因。
    不過(guò)呢，他們根本不知道，蘇擇的所謂“半顯性”神血，根本就不是天生的，而是靠著后天的修煉得來(lái)的。
    “嗯，看來(lái)一旦進(jìn)入煉氣階段的凝液期，也就相當(dāng)于這里的半顯性神脈者了……”蘇擇不禁有些好奇，如果凝液期就相當(dāng)于半顯性神脈者，那么下一步的先天期呢？金丹期呢？
    蘇擇想到這里，不禁又有些躊躇。
    他現(xiàn)在感到難以抉擇的，就是以后的修行，到底是改行走神道，還是繼續(xù)走仙道？
    雖然他現(xiàn)在的仙道修行已經(jīng)有了不錯(cuò)的基礎(chǔ)，但神道的誘惑力也不小，畢竟他現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)“半顯性”神脈者了。前面在被雙星真人拒絕之后，金龍蒼穹就找上門(mén)來(lái)，想拉攏他改修神道。雖然其中有“惡魔美食”的原因，但他的“半顯性神脈者”身份，也是極其重要的罌粟。
    按照金龍蒼穹的說(shuō)法，以他目前的資質(zhì)，如果運(yùn)氣好的話。有希望在50年內(nèi)成為“顯性神脈者”，也就是神性生物！一旦成為神性生物，就完全不一樣了，可以長(zhǎng)期不飲不食，壽命更是達(dá)到逆天的一千年以上。
    千年壽命，如果換成仙道，那起碼要到成就“陽(yáng)神”才行啊！
    **，走神道50年就能達(dá)到“陽(yáng)神”那個(gè)程度。這看起來(lái)可比仙道容易啊。畢竟現(xiàn)在蘇擇還僅僅是凝液期，距離陽(yáng)神期，還有十萬(wàn)八千里。盡管蘇擇手上有那么多逆天寶物，但要修成陽(yáng)神，可不僅僅靠寶物就可以辦到的，還需要看資質(zhì)、悟性和機(jī)遇。
    要不然，歷史上那么多修真門(mén)派，哪家又沒(méi)有幾件寶物？豈不是陽(yáng)神滿天飛了？
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    而且，最重要的是，蘇擇從一些書(shū)籍上只言片語(yǔ)中，了解到，這個(gè)世界的華夏神系，并不是從來(lái)就有的，也就是說(shuō)，祂們不是地球過(guò)去的。而是在這里封神的。
    在封神之前，祂們也都是凡人！
    沒(méi)錯(cuò)。是凡人。
    就拿這里的華夏神系的首席老大“伏羲”來(lái)說(shuō)，祂根本不是地球的“伏羲”，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，祂是一個(gè)山寨版。不過(guò)在這里，當(dāng)然就是原裝正版了。
    本地的伏羲，其實(shí)就是這群漢人的第一任首領(lǐng)，被大漢帝國(guó)追封為烈祖皇帝的劉宇。
    中平元年，也就是公元184年。為了躲避戰(zhàn)亂，有一支數(shù)萬(wàn)人的流民隊(duì)伍，往南方的揚(yáng)州遷徙。但不知怎么回事，當(dāng)時(shí)就莫名其妙的來(lái)到了這個(gè)世界。據(jù)蘇擇的猜測(cè)。他們大概是遇到了時(shí)空縫隙之類(lèi)的玩意兒。
    漢代是中國(guó)最尚武的時(shí)代，民風(fēng)相當(dāng)彪悍，也沒(méi)有什么武器管制之類(lèi)東西。而且移民當(dāng)中有還有一批在職或退役的職業(yè)軍人，所以武器、訓(xùn)練和戰(zhàn)斗意志等方面，還是沒(méi)什么問(wèn)題的。這些人就成了移民最初的武力保證。
    在這批官兵當(dāng)中，有一位軍官叫劉宇，是漢朝的遠(yuǎn)支宗室，估計(jì)和劉備那種差不多。但他頗有能力，智勇雙全，而且也很有管理才能，于是被眾人公推為主。
    而且這批中國(guó)人里面，涵蓋了工農(nóng)兵學(xué)商醫(yī)等等各個(gè)職業(yè)，以及攜帶了很多地球的書(shū)籍、物產(chǎn)，如糧食作物、牲畜等等。所以種田什么的，也不是問(wèn)題。
    尤其重要的一點(diǎn)是，由于流亡的途中條件艱苦，大多數(shù)老弱都倒斃了，因此剩下的基本上是青壯男女。所以幾乎沒(méi)什么負(fù)擔(dān)，動(dòng)員能力也非常強(qiáng)大。
    他們穿越的位置是異界大陸的西南，是一個(gè)未開(kāi)發(fā)的半島。面積大約有10萬(wàn)平方公里。氣候與中原類(lèi)似。周?chē)艘恍┮矮F之外，沒(méi)有其他勢(shì)力。于是移民們開(kāi)始在這里種田發(fā)展。
    當(dāng)時(shí)的中國(guó)神祇的形象已經(jīng)很完善，但還沒(méi)有成系統(tǒng)的宗教，還處于宗教的萌芽期。當(dāng)?shù)搅艘粋€(gè)有真神的世界，肯定就不一樣了。
    當(dāng)然，最開(kāi)始的移民們并不知道這一點(diǎn)。他們不知道這是一個(gè)有大量真神的世界。也不知道任何去培養(yǎng)自己的神祇。
    但是這個(gè)世界與地球的宇宙規(guī)則不同，由于靈氣極度充沛，能量極度活躍，信仰以及神明的力量更容易具現(xiàn)，而且擁有神血的生物，更容易激發(fā)神血，點(diǎn)燃神火。
    由于當(dāng)初的條件艱辛，移民們對(duì)神祇的信仰比在地球時(shí)更加牢固。但是當(dāng)時(shí)的漢民們還沒(méi)有真正的神祇，所以信仰力都被集中在了幾個(gè)大型祭祀場(chǎng)所，以及祖宗的祠堂。
    但華夏一脈原本就是神裔，自上古“絕地天通”之后，神血逐漸稀薄。但并不是沒(méi)有。
    40年后，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。第一代領(lǐng)袖劉宇在臨死前，被臣民的虔誠(chéng)祈禱完全激發(fā)了羲皇神血，于是成為地靈，不久又因?yàn)槲樟思漓雸?chǎng)所積累的信仰力，成為了地祇。因此具有了一些神術(shù)。成為大致相當(dāng)于土地級(jí)別的鬼神。
    有了第一個(gè)地祇的幫助，后面就順理成章了，在以后的時(shí)間里，不斷有杰出者成為地靈或地祇。
    幾十年之后（地球時(shí)間西歷230年），第一個(gè)地祇劉宇，居然與祭祀的主神“羲皇”信念逐漸結(jié)合，最終合二為一，于是異界的山寨版“羲皇”誕生了！