“只是靈氣更豐沛？”
    獨(dú)孤鳳不禁微微皺眉，按照甘碧梧的說法，靈空天界其實是一個和蜀山世界相差無幾的宇宙，只是所在的能級更高，所以靈氣充沛，物產(chǎn)更豐富而已。這樣的解釋也未必沒有道理，許多世界體系的天界也就是這種情況。但是就獨(dú)孤鳳所知所感，蜀山世界的靈空天域似乎沒有那么簡單，肯定還會蘊(yùn)含著更深層次的東西。
    甘碧梧笑道：“是呀，天上仙宅宮闕，雖然莊嚴(yán)華美，遠(yuǎn)勝此界，但也只是廣夏環(huán)宇，與茅屋草房之間的區(qū)別。天界上仙，雖然無災(zāi)無劫，卻也有諸多繁重職責(zé)，不能自在逍遙，與之相比，我們地仙雖然有一千三百年一次的地仙大劫要過，但是其余世界的清凈逍遙，卻是天仙所不能及。”
    獨(dú)孤鳳自然不會懷疑甘碧梧說謊，不過甘碧梧畢竟沒有飛升天界，沒有親自體驗過仙界種種，只是道聽途說的話，局限于訴說者的修為境界，見識眼光都有差池，自然難以便觀全貌。因此不禁將目光投向了赤杖真人，相比于甘碧梧，赤杖真人修為已近金仙，又時常神游靈空天界，對天界的認(rèn)知自然不是旁人所能比擬的，他的看法更值得參考。
    赤杖真人見獨(dú)孤鳳的目光轉(zhuǎn)到自己身上，不禁一笑道：“正如道友先前所言，五色!一!本!讀!小說xstxt令人目盲，五味令人口爽，受想行識，亦復(fù)如此。靈空天界自然有無窮奧妙，只是受限于我們每個人的修為境界，所見所感多有不同。碧梧所說的靈空天域，乃是她所聞所知，我所觀之靈空天域，亦是限于我自身的修為見識。期間差異，就如盲人摸象，難窺全豹。道友若是想知道靈空天域的模樣，還是要自身親自體驗才行。”
    獨(dú)孤鳳微微點(diǎn)頭，赤杖真人的觀點(diǎn)與她的感覺相似，從之前的感應(yīng)中，她也發(fā)現(xiàn)靈空天域的性質(zhì)十分的獨(dú)特，似乎是隨著她的思想而變化的，在她的世界觀中天界是什么摸樣，靈空天域似乎就會顯化出什么摸樣，不過一旦顯化就不會隨意變化，只會隨著她所思所想而不斷拓展，在唯心中蘊(yùn)含客觀，十分的玄妙。
    甘碧梧卻是笑道：“師傅所說，固然是至理。只是依眾人傳訴，靈空天界也并非全是仙人，也一樣有著未成道的神民天人呢。”
    甘碧梧話音剛落，坐在她身旁的丁娥卻笑道：“師姐卻是說差了，天界神民常受諸天圣賢教化，沐浴天恩，民心淳樸，道德高尚，又有紫府秘傳，只要一心潛修，必有成就。卻不是我們此界所能比擬的。”
    甘碧梧笑道：“那也未必，我們此界人眾雖然不能與天界相比，但是千余年前，一樣是民心淳樸，災(zāi)劫不顯，有道之士獲得傳承，只要在山谷靜修，就可獲得成就。只是現(xiàn)在道德衰微，人心淪喪，漸進(jìn)末法之世，才有種種災(zāi)劫顯現(xiàn)。此番種種，不過是世界成住壞空而已，縱然是天界時光悠長，也一樣難逃此理，只是過程比我們這里緩慢罷了。”
    甘碧梧和丁娥的爭論，獨(dú)孤鳳也是一清二楚。她雖然并非是此界土著，但是透過前知后察之術(shù)，能夠清楚的看清這個世界的歷史。蜀山世界的修行界的發(fā)展確實是如甘碧梧所說的一般，上古之時，民心淳樸，人類之間紛爭較少，因此修行起來十分的容易，甚至千三大劫和四九重劫，也沒有現(xiàn)在這么厲害，很容易就能度過。
    而隨著人類的發(fā)展繁衍，人心越來越復(fù)雜，雜念越來越多，紅塵之海越發(fā)強(qiáng)大，域外天魔趁機(jī)而入，使得修道界的爭端越來越嚴(yán)重，因果糾纏，業(yè)力積累，甚至連千三大劫和四九重劫也變得越來越厲害起來。
    不過雖然看到的是同一樣事物，但是從中看到的原因卻是不同。甘碧梧等人看到的只是道德衰微，人心淪喪，以及世界的成住壞空。而獨(dú)孤鳳看到的卻是更多，蜀山世界的仙道傳承并非是此界土著自然形成，而是來自于天界的傳播傳授。
    此界上古之時的歷史雖然不算遙遠(yuǎn)，但是大能太多，天機(jī)被遮蔽干擾的太過嚴(yán)重，縱然以獨(dú)孤鳳目前的修為境界，也難以回朔觀看。不過，就她觀看到的內(nèi)容，也已經(jīng)可以確定，蜀山世界的人種文明，并非是她所熟悉的進(jìn)化論，而是更類似于華夏先民的神話傳說。
    此界的人類文明直接來自于天界的傳播引領(lǐng)，因此秩序井然，頗類似于天界。這就是所謂的上古之時，神人不分，仙凡雜居。
    不過天界對于此界文明的引領(lǐng)指導(dǎo)，并非是精耕細(xì)作的呵護(hù)，而是完全的開放式放養(yǎng)，在灑下種子之后，就任其自然傳播，不加半點(diǎn)維護(hù)。因此出現(xiàn)物種退化，文明倒退，是在自然不過的事情。
    在獨(dú)孤鳳看來，天界就像一個刀耕火種時代的農(nóng)夫。鎮(zhèn)壓天災(zāi)、平衡五行，就是燒荒開田。傳播文明，遺留天書，就是撒播種子。凡人修行，羽化成仙，就是天界能夠收獲的種子。靈空天界和蜀山星球的區(qū)別，更像是精耕細(xì)作的熟田和刀耕火種的野地。至于功德與天劫，正與肥料和農(nóng)藥的作用類似。
    獨(dú)孤鳳正在沉思之中，卻又聽到赤杖真人的另一個弟子羅茵笑道：“聽你們說起未來劫難，我也覺得有點(diǎn)煩惱了。按說，我們雖然道行淺薄，不能上升靈空天域，到那天仙位業(yè)，如論位業(yè)，卻也不在地仙以下。如今日子清閑自如，既無職司，又無羈絆，不似天仙多有繁巨職掌，正自逍遙。只是自成道起，那四九重劫之后的第二重劫數(shù)，又將在四百年后到來，還正好與道家千三大劫混在了一塊，只怕要比先前要厲害許多倍了，真是個麻煩事。”
    丁嫦不禁笑道：“羅六師妹倒說得好，假使地仙如此易為，似我們這等清福，那些天府仙官都愿退這一步，不再稀罕那天仙位業(yè)了。”
    獨(dú)孤鳳卻是知道眾人擔(dān)憂的原因，雖然滯留此界，理論上可以長生不死，永享仙福。但是這劫數(shù)卻是不斷累積，一重比一重厲害，初期還能靠著修為硬抗過去，但是第二重劫數(shù)之后，就要想方設(shè)法積累外功，抵消劫數(shù)的厲害，才能勉強(qiáng)渡過了。
    不過蜀山世界的劫數(shù)是純粹的懲罰性質(zhì)，渡過了之后除了消耗元?dú)猓瑓s是對修為境界沒有半點(diǎn)好處，因此停留在此界，一旦修為增長程度跟不上天劫威力的累加速度，那最終的結(jié)果必然是形神俱滅。因此強(qiáng)如赤杖真人一門，最終還是要超劫飛升，離開此界的。按照獨(dú)孤鳳的觀察，他們所能停留在此界的極限，最多也不過是兩三千年而已。
    想到這里，獨(dú)孤鳳不禁若有所思，這天劫雖然出自本世界的自然排斥，但是也是天界傳法故意留下的后門，專門逼迫赤杖真人這種符合天界移民標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀人才主動飛升呢！因此不禁笑道：“劫數(shù)起自天心，發(fā)于人欲，應(yīng)在我等之身，自是避無可避。但是若想長住人間，與世同存，卻未必沒有取巧的法門。”
    獨(dú)孤鳳的這番話，頓時將所有人的目光吸引了過來，羅茵不禁問道：“道家重劫，一重比一重厲害，此是天地所限，自然所成，向來無法可避，最多能通過積修外功來減弱重劫威力，難道道友還有什么別的法門？”
    丁娥卻是微微搖頭道：“正如道友所說，天劫發(fā)自天心，起于人欲。如今之世，世風(fēng)日下，道德衰微，將近末法之世，天劫威力只會越來越強(qiáng)，就算我等身負(fù)玄門無上法力，也難以逆反天地。所以才有千年之后，紫府絕傳之說。此時天道定數(shù)，非人力難以挽回。”
    獨(dú)孤鳳微微一笑，丁娥所說的千年之后，紫府絕傳，她自然明白是什么意思。按照原本的歷史進(jìn)程，峨眉大興，是蜀山玄門最后的回光返照，峨眉四代之后，就要絕傳人間。到時候，不僅僅玄門正宗如此，所有得自天界的傳承道統(tǒng)都要在人間失傳。整個蜀山世界仙路斷絕，仙道文明徹底衰微，進(jìn)入所謂的末法時代。
    這個進(jìn)程，在丁娥看來是天道定數(shù)，不可逆轉(zhuǎn)。但是在獨(dú)孤鳳看來，卻只是世界發(fā)展人道演繹的自然進(jìn)程。
    因此，獨(dú)孤鳳也不解釋，只是微笑反問道：“諸位可知為何會有天劫？”
    獨(dú)孤鳳的這個問題，丁娥等人下意識的就要回答，只是話到嘴邊，卻暮然發(fā)現(xiàn)，她們對這個問題并沒有自己的答案。有修行，就有天劫，就如日升月落，草長鶯飛一樣，是自然而然的事情，根本無需理由。
    但是丁娥等人都是智慧通達(dá)之輩，自然明白獨(dú)孤鳳這句話所蘊(yùn)含的意義，她們之前沒有深入思考這個問題，只是被慣性思維所束縛而已，而獨(dú)孤鳳這句簡單的問話，頓時像捅破了窗戶紙一般，讓她們聯(lián)想起許多的問題。
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