“天罡三十六般變化，果然是精微奧妙，出人意料！真難以想象，世間竟然有這么巧妙的避劫秘法！”
    圣姑伽因修完天罡三十六般變化，也是感慨不已。(?［{[{〉此方天地雖然主流修法與蜀山世界不同，但是成道之路也是一樣頗多磨難，金丹大道奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)，非比尋常，成丹之時(shí)，天地難容，故而每個(gè)五百年變有一次劫數(shù)，分為天雷、陰火、贔風(fēng)三劫，比蜀山的地仙三劫還要麻煩許多。
    蜀山世界的渡劫法門，多是通過(guò)預(yù)算之術(shù)，預(yù)先推算未來(lái)感應(yīng)天機(jī)，將自身禍福運(yùn)數(shù)與諸般劫數(shù)來(lái)歷過(guò)程算的清清楚楚之后，針對(duì)性的布置應(yīng)劫破劫的法子。此法固然清晰明白，但是卻十分考驗(yàn)渡劫者的道行境界，道行不足，境界不夠，一個(gè)細(xì)節(jié)或劫數(shù)推算布局不到，就有可能一子落錯(cuò)，滿盤皆輸。
    而這個(gè)世界的渡劫秘法卻也是巧妙，不是借助法寶硬抗，不是預(yù)算天機(jī)克制天劫，而是
    通過(guò)變化之術(shù)，變成風(fēng)雨雷霆，花鳥魚蟲，藏物與天，齊物與地，在混同萬(wàn)物中悄然避過(guò)天地劫數(shù)。
    此法雖然巧妙，卻是堂堂正正，也為玄門正宗。而且，不論是天罡數(shù)的三十六般變化也好，地煞數(shù)的七十二般變化也有，其奧妙絕不僅僅只有僻劫這一種功用。
    天罡數(shù)的三十六般變化，側(cè)重天罡大象，三十六般變化乃是變大日、變星星、變?cè)铝?、變雷電、變火焰、變?cè)旗F、變山川、變河流等等傾向于自然天象的天罡變化！
    地煞數(shù)的七十二般變化，側(cè)重于地煞萬(wàn)物，七十二變乃是變花、樹、變草、變木、變走獸、變魚蟲、變?nèi)祟?、變龍蛇等等傾向于萬(wàn)物生靈的地煞變化。
    兩者雖然有所不同，但是實(shí)際上卻都是變什么就是什么，變?cè)旗F就是云霧，變草木就是草木，變?nèi)赵戮褪侨赵拢凖埳呔褪驱埳?，這種變化不是幻術(shù)幻化，而是確確實(shí)實(shí)的物性變化，是連同心靈意識(shí)視角視野也一并變化的無(wú)上。
    剛剛獨(dú)孤鳳上來(lái)時(shí)，看到的種種云海蒸騰，萬(wàn)千氣象，其實(shí)都是圣姑伽因演繹三十六般天罡數(shù)變化時(shí)變化的種種異像！
    天罡數(shù)三十六般變化與地煞數(shù)七十二般變化本質(zhì)上都是以一氣混溶萬(wàn)象萬(wàn)物，只是一則側(cè)重于象，一則側(cè)重于物，本身并無(wú)高下之分。
    只是天罡數(shù)的變化多擅長(zhǎng)日月星辰風(fēng)雨雷電等等天地萬(wàn)象，所以天罡數(shù)的變化更類似于法師，修行天罡數(shù)變化的仙人，一般擅長(zhǎng)煉器煉寶術(shù)法神通。
    而地煞數(shù)的變化因?yàn)樯瞄L(zhǎng)變化萬(wàn)物生靈，在生靈煉體之道上更有長(zhǎng)處，所以修行地煞數(shù)變化的仙人，更加擅長(zhǎng)于近戰(zhàn)肉搏，精通戰(zhàn)斗藝術(shù)。
    圣姑伽因是蜀山練氣修士出生，精通五行遁法，是純粹的不能再純粹的施法者，所以修行的自然是天罡數(shù)三十六般變化。
    “世界之大，無(wú)奇不有，以變化之道避劫固然玄奇無(wú)比。但是其他世界，也有更多精彩的奇異法門，日后你經(jīng)歷的多了，也會(huì)看到的！”獨(dú)孤鳳輕輕一笑，如此說(shuō)道。
    “或許！”
    圣姑伽因淡淡的點(diǎn)點(diǎn)頭，雖然對(duì)獨(dú)孤鳳說(shuō)的更多的世界略微有些好奇，不過(guò)她還是將好奇心略略壓過(guò)，只是揮手打開洞天門戶，向著獨(dú)孤鳳說(shuō)道：“你要進(jìn)來(lái)坐坐嗎？”
    “當(dāng)然！”
    獨(dú)孤鳳欣然一笑，興致盎然的走進(jìn)了這座洞天。
    會(huì)稽山是道教第十洞天陽(yáng)明洞天的所在地，不過(guò)千年前，圣姑伽因所乘坐的天外石船被獨(dú)孤鳳以無(wú)上法力送到此界后，就與此方世界還在孕育的陽(yáng)明洞天合一，化為了一個(gè)前所未有巨大的仙境。
    圣姑伽因所乘坐的石船，本就是廣成金船的完善加強(qiáng)版，本就是為橫渡諸天準(zhǔn)備，在圣姑伽因開辟五靈世界之后，更是以盈虛宇宙之法，將自家正在孕育的先天一氣混沌元胎融入其中，更是化為了一個(gè)移動(dòng)的世界。
    獨(dú)孤鳳跟隨著圣姑伽因走入洞天，頓時(shí)看到了一個(gè)無(wú)邊遼闊的世界。
    圣姑伽因以五行為根基成道，此方洞天的根基自然是五德五行。圣姑伽因?qū)κ澜绲臉?gòu)造倒也沒有太多創(chuàng)意，只是按四海八荒，大小九州的模式不斷嵌套，6洲之內(nèi)為五岳神山定住大地根腳，四海之外，又有五方天柱厘定天地經(jīng)緯，天地之間五靈輪轉(zhuǎn)，五德始終，別有一番玄妙孕育其中。
    這么大的世界，已經(jīng)不能說(shuō)是洞天了，只能說(shuō)是掛靠在西游世界人間的另外一方天地。只是圣姑伽因性子喜靜，不愛沾染紅塵，所以此方世界雖然廣大，卻也沒有多少智慧生靈。
    獨(dú)孤鳳跟著圣姑伽因入得此方天地，入眼盡是丹崖玉石，削壁奇峰。那丹崖之下，翡翠遍地，奇峰之上，美玉琳瑯，山巒之間，瑤草琪花遍地，佳木藤蘿從生，更有桃源隱隱，紫竹郁郁，說(shuō)不出的清幽靈盛。
    或許是習(xí)慣了幻波池的環(huán)境，圣姑伽因的行宮也坐落在一方深潭之上，凌波而立！
    那深潭廣闊千里，深達(dá)萬(wàn)丈，水色深幽，平滑如鏡。只有在湖面中央，才有一座座通體渾然，宛如碧玉亭臺(tái)樓宇零星分布！
    而在一座白玉為柱，翡翠為瓦八角涼亭中，正坐著兩位少女。
    這兩位少女，看起來(lái)都不過(guò)十七八歲左右，盡皆是冰肌玉膚，豐神冶麗，宛如天人。居右的一位，一身青紗湖裙，衣著淡雅。正就著寶鼎亨茶，手如柔荑，顏如舜華，清麗絕倫。居左的一位身著霓裳羽衣，鬢云微散，手托香腮，淡然出神，神情慵懶，不經(jīng)意間風(fēng)情四散，嫵媚動(dòng)人。
    卻見那慵懶少女手持玉杯，香唇微啟，小口輕啜，懶懶的飲完一杯茶。一邊把玉杯拿在手里閑閑的把玩，一邊懶洋洋的開口道：“師妹，今日的綠綺茶色青碧，清香滿腹，余韻無(wú)窮，正是上。只是這余韻過(guò)口，不應(yīng)該是滿口清甜嗎？怎么今日卻是微有苦澀。”
    那清冷的少女淡然說(shuō)道：“綠綺仙茶，百千人嘗，有百千種余韻，其實(shí)都不過(guò)是味由心生罷了。綠綺入口，甘苦自知。心甜，余韻自然甘甜。心苦，余韻自然苦澀?！?br/>     慵懶少女輕輕的嘆了口氣，道：“確實(shí)呢！自從師傅獨(dú)立開辟一方世界后，這幻波仙府就越的冷清了?！?br/>     這二人的對(duì)話，正好被剛剛走進(jìn)來(lái)的獨(dú)孤鳳和圣姑伽因聽到，獨(dú)孤鳳不禁抿嘴一笑，而圣姑伽因卻不禁微微皺眉。
    能在此時(shí)，居住于圣姑伽因的行宮世界的，自然也是她的弟子。
    這兩個(gè)弟子，獨(dú)孤鳳只見過(guò)一個(gè)，也就是那個(gè)慵懶的少女崔穎。因?yàn)楠?dú)孤鳳的插手，崔穎的命運(yùn)有所改變，沒有落到原著的那般被圣姑伽因清理門戶的地步。
    而另一位看起來(lái)頗為清冷的少女，卻正是圣姑伽因命中注定的另一個(gè)傳人上官紅。
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