蕪湖，別稱鳩茲、江城，素有“江東名邑、吳楚名區”之譽，地處長三角西南部，屬皖南之區，是AH最大的貨運、外貿、集裝箱中轉港，為長江水運內陸第五大港口，也是有名的歷史文化名城。
蕪湖的歷史，由來久矣。有史料記載的可溯至春秋。春秋時，屬吳國；戰國時，越滅吳而并其地；入秦后，隸屬章郡；漢元封二年（前109年）改隸丹陽郡；東晉興寧元年（363年），置宣城郡，蕪湖屬焉；晉安帝義熙九年（413年），曾一度撤縣；直至唐末五代時，復置蕪湖縣，隸屬江寧府，自此至民國，隸屬關系雖有變化，但縣級建置從未間斷。
寫到這，我便想起了一個終生不娶妻的宋代大隱士林逋（967-1028），字君復，人稱和靖先生、林和靖，他在浙江奉化大里黃賢村成長。這位鄉村文豪一向過著恬淡的生活，在錢塘西湖畔孤山下結廬隱居前，曾游歷江淮，當路過蕪湖時，因留戀它的風物美景，寫下了一首詩《過蕪湖》：“詩中長愛杜池州，說著蕪湖是勝游。山掩縣城當北起，渡沖官道向西流。風稍檣碇網初下，雨擺魚薪市未收。更好兩三僧院舍，松衣石發斗山幽。”見證了蕪湖曾經的繁華。從詩中不難看出對一方寺院風景和縣城集市的譽贊之情。
我到蕪湖游玩時，是在10年前的春季。記得，當時是有一個比我晚四個月出生的學妹在AH師范大學讀研究生，為了給她送兩瓶土蜂蜜，從義烏火車站出發，到達蕪湖火車站時已是第二天的清晨六點了。坐了一整夜的綠皮火車，已是渾身腰酸背痛，所以記憶尤其深刻。天剛發白，我已睜開朦朧睡眼，望向車窗外沿途飛速移動的風景，青山綠水、寂靜城鄉，美不勝收。到得蕪湖站，起身拎著兩瓶土蜂蜜下車，走到出站口。東方既白，美麗的蕪湖正從沉默中醒來，大街小巷里人流也漸漸多了，熙熙攘攘盡顯一派繁華。
也許，有人會心生疑問，千里迢迢遠赴蕪湖，難道只為送兩瓶土蜂蜜。的確，送土蜂蜜的理由太牽強，因為在淘寶上也可以買到土蜂蜜，并且包郵。但是，我表姐夫家自己養的正宗土蜂蜜，未必能在淘寶上買得到。由于液態土蜂蜜不能快遞，于是我只能親自赴一程風月了。這也許就是——千里送蜂蜜，禮輕情義重。
抵達蕪湖后，她已為我在離AH師范大學赭山校區最近的漢庭賓館訂好了房間，便直接轉車到賓館下榻休息。到了晌午，她便匆匆過來會面，一起共享午餐。
她，就是妍妍，金華源東人，生得眉清目秀，長得五尺高個，和我一樣高。我坐在西餐廳里，看著她蹬蹬的緩緩走來，體態輕盈，形似流風回雪，雙腳穿著肉色絲襪，外著一雙平底水晶涼鞋，下半身被一件黑色褶皺中短裙包裹著，上身穿著一件白色V領短袖休閑裝，兩肩處長長的秀發隨風飄逸，瓜子臉上戴著一副博士眼鏡，兩彎月牙眉下的雙眸，大得像龍燈的眼睛，透著一股自信的精氣神，一對雙眼皮眨呀眨，更顯幾分神韻。她從義烏工商學院畢業后，至此已有三年未見，這次第，清瘦了腰圍，臉上也消減了贅肉，較以往是有些許嫵媚動人。只是，她一心求學上進，無心于兒女情長，我常說她是“書呆子”。
此次相見，除了噓寒問暖，也無非是閑話家常。曾經她說“我也感覺到你的心意，不知你是否可以等我兩年？”我當時沒有回答，只是說了句違心的話：“身在不同地方，兩年的時間里，什么事都可能發生。”所以，此時也不過是淡淡一會，借著送土蜂蜜之機，見見故人，順便看一看知名已久的蕪湖城。
她由于下午還有課，就沒有多陪，享用過午餐，便帶著她要的土蜂蜜匆匆返校。看著她漸行漸遠的背影，一種莫名的心緒油然而生。留下形單影只的自己，對不可預知的未來，沒來由地潸然。發呆了一會兒，思及四海孤獨客，頓生起“念天地之悠悠，獨愴然而泣下。”之感。于是，向服務員要了瓶杜康酒，帶了點花生，買單離開餐廳。
提著一壺酒，獨自行走在人來人往的街上。此時的熱鬧，仿佛與自己無關。一副無趣的皮囊在喧囂的都市里，裝著一顆頗不寧靜的心，想著尋一處幽靜。走著走著，不知不覺地來到了赭山公園。
站在WH市第一大公園的東南門前，南邊即是一幢仿古建筑徽商博物館，走進管內瀏覽了一些介紹徽商的文史，具體展示著什么，現已記不清了。不過，徽商的過往，大概還是了解的。徽商，就是徽州商人、新安商人，是我國三大老牌商幫之一，他們來自于古徽州，包括歙、休寧、婺源、祁門、黟、績溪六縣，即古代的新安郡。六縣之中，歙縣和休寧縣的商人特別著名。《晉書》載，徽州人好“離別”，常出外經商。齊梁時，休寧人曹老常往來于江湖間，從事賈販。唐宋時期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土產的運銷外，商品茶和歙硯、徽墨、澄心堂紙、汪伯立筆等文房四寶產品的問世，更加推動了徽商的發展。說到底，古徽州人外出經商，皆為形勢所迫，《徽州府志》載：“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠確，所產至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執技藝，或販負就食他郡者，常十九。”明代《AH地志》也載道：“徽人多商買，其勢然也。”而顧炎武說徽州：“中家以下皆無田可業。徽人多商賈，蓋勢其然也。”相關典籍的記載交代了徽商產生的原因。現在的徽商、晉商與潮商依然是我國主要商幫。從悠久的徽商發展史中，不難看出徽州人的精明能干。
徽商除了精明，還十分注重氣節。這一點，從照壁上那“忠孝節義”四個斗大的字就可以知曉。
走出徽商博物館，迎面吹著微涼的春風，轉身仰望赭山春色，遂想起自己同鄉黃庭堅寫的詩句：“讀書在赤鑄，風雪彌青蘿。汲綆愁冰斷，村醅怯路蹉。玉峰凝萬象，綠萼繞群螺。古劍摩空宇，寒光啟太阿。”將山勢逶迤、曲徑幽邃而連綿一體的赭山、神山、赤鑄山、火爐山與馬鞍山的秀美之氣描寫的淋漓盡致。一時興來，擇路從九華廣場進園，上山一探究竟。
踏階一上一上又一上，午后的春光旖旎，山間曲徑兩側的一排排花木吐露著芳菲，還不知名鳥音回蕩其中，好似人在畫中游。上山到得野生動物園，各種珍禽異獸，應接不暇，而我對動物的習性沒什么研究，直接來到中山堂門前，可是中山堂的門卻關著，無法進入瞻仰。我便在中山堂左側的山道旁找了條石椅坐下小歇，此時已是口渴難耐，上氣不接下氣，便左手拿出杜康酒，右手如揮刀自宮般迅速擰開瓶蓋，仰頭咕嚕咕嚕喝上三兩大白，以花生米下酒。幾兩大白下肚，酒意微醺，起身走路也有點兒頭重腳輕、東倒西歪了，正是“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，在這春意闌珊的季節，無妨做一回南腔北調人。
站立遙望遠處景致，南側的宏偉古建映入了眼簾。那是一處頗具歷史感的寺院，相傳始建于唐乾寧年間，整體布局依山構筑而中軸對稱，建筑風格古色古香，氣象萬千，有“小九華”之譽。中山堂、地藏殿、大雄寶殿、三門殿正好在中軸線上，東側有藏經樓、廣濟寺、鼓樓、廣海寺，古老的廣濟寺塔依稀可見，當然最宏大的建筑莫過于大雄寶殿，黃色的琉璃瓦格外引人注目。聽著鐘鼓梵音，酒意倒散了一半，正是“晨鐘暮鼓，敲醒世間名利客；經聲佛號喚回夢迷人。”的確，人世間的諸般事，皆是自尋煩惱，不如乘風歸去好。
于是，我將手中的酒一飲而盡，便向西沿山道行走，蜿蜒曲折，輕一腳、重一腳，如同踩著浮云來到了翠明園。我徐徐穿過拱門走入翠明園，過“登峰”孔門，在一處水榭中靜坐。翠明園里，茂林蔭翳，蒼松挺秀，綠竹柔韌，花團錦簇；有湖光瀲滟，假山疊翠，水榭亭臺，廊橋臥波；耳畔時時響起鶯歌燕語與細細風聲，猶如一曲交響樂，處處蕩漾著生趣。如此優雅的景致，真是個靜坐參禪的好地方。
在水榭里，想起佛印與東坡之間的趣事，和人世間的紛紛擾擾，此刻坐在幽靜處閑聽空山鳥鳴，心靈深處有種難得的寧靜。記得有一個自稱“余昧無詩”博主在所寫的《山行》有“山行徐步久，踏斷水流聲。飛鳥渾無跡，停云片片輕。”之句，便有了一種恬淡的心境：“清音俗世流，紛爭幾時休？為我破名利，太虛任遨游。”
將近黃昏，醉意散盡，便尋路下山，繼續沿著林蔭小道而走，不知不覺地在山中繞了個彎，竟然與屈原、***的雕像擦肩而過，出法治廣場回到賓館。
屈原（前340-前278年），羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均，生于楚國丹陽（今湖北秭歸）人，為楚武王熊通之子屈瑕的后代，號“三閭大夫”，是我國著名的浪漫主義愛國詩人、政治家，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統。他的出現，讓我國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。于是，他被后人尊稱為“詩魂”。
遙想當年，屈原在楚國朝堂上，主張舉賢任能，修明法度，聯齊抗秦，以治國良策諫君，卻遭楚國貴族排擠而流放，最終因憂憤而跳入汨羅江。不由得為其賦詩一首《為屈子叫屈》：“汨水翻波憂似多，賢臣郁郁撥離歌。輕生有憾非私己，后世驚疑存幾何？”的確，“忠而被謗，信而見疑”，這不僅是屈原一生的寫照，也是如今良能賢哲的心理寫照。
寫到這，突然發現蕪湖的美，不在山城，而是赭山公園的文化底蘊。此行，蕪湖的赭山之美，給了太多感悟，勝過了與學妹的匆匆一會，也算是不虛此行。