平常顯著于世，廣為人知的，諸如毒龍尊者、五鬼天王尚和陽、綠袍老祖、白骨神君等等正教弟子口中的“大魔頭”，而今卻連整合后的魔教長(zhǎng)老都算不上，只是一個(gè)精英弟子罷了。
不過他們昔日畢竟也是一方之主，得以入了星宿神殿議事，也算是近水樓臺(tái)先得月，各自搶占了一個(gè)好位置。諸如毒龍尊者，便自在百禽上人公冶黃麾下的精英殿擔(dān)任了僅此于八大長(zhǎng)老的執(zhí)事。
別看執(zhí)事這名字聽起來像是一個(gè)跑腿的和管家的，但實(shí)際上，他們方才是尋常行動(dòng)的直接指揮者以及魔教大隊(duì)人馬的統(tǒng)領(lǐng)，畢竟，長(zhǎng)老一般都是坐鎮(zhèn)中樞，很少出動(dòng)的。而尚和陽、妖尸谷晨、鳩盤婆、元鼉、窮奇等原本就屬于山濤師徒嫡系的人馬，則統(tǒng)統(tǒng)被山濤納入了培元殿之中。
差別只在于如鳩盤婆、元鼉這般功力深湛，已然達(dá)到長(zhǎng)老實(shí)力的可以成為長(zhǎng)老，實(shí)力不足的則只能做培元殿的執(zhí)事，統(tǒng)領(lǐng)那些散仙都不到，只不過劍俠一流的魔教弟子。但是，正所謂事有兩面，如此也不是沒有好處，起碼挑選衣缽傳人是不用發(fā)愁了，因?yàn)橥忾T大半潛力無窮的弟子都在培元殿的統(tǒng)管之下。
職位大致確定之后，便要開始書錄名籍，名籍一錄，再想反悔，那便是叛教大罪了。此番魔教的名籍收錄與其他門派多有不同，而是分成兩份。一份總的名冊(cè)，放在藏經(jīng)閣中，由守法殿負(fù)責(zé)統(tǒng)管。
另一份則分開，首席長(zhǎng)老的名籍由教主親自執(zhí)掌，今后首席長(zhǎng)老的晉升。都必須由教主同意之后，方可生效。其余的魔教弟子，長(zhǎng)老的名籍則交給長(zhǎng)老殿首席長(zhǎng)老執(zhí)掌。精英弟子地名籍交由精英殿首席長(zhǎng)老執(zhí)掌。內(nèi)門弟子的名籍交由散仙殿首席長(zhǎng)老執(zhí)掌，外門之中的優(yōu)秀弟子則由培元殿首席長(zhǎng)老執(zhí)掌。
此時(shí)，自然是先要將殿中諸人，以及門下弟子地名籍書錄其中，魔教草創(chuàng)，正是搶奪權(quán)力地大好機(jī)會(huì)，任誰也都明白這個(gè)道理，先掛上個(gè)名號(hào)。自然就會(huì)優(yōu)先甄選。又自花了一個(gè)多時(shí)辰，才將名籍書錄之事完成，其余的魔教散支弟子，則要待魔教正式對(duì)外宣布建立之后，親自到魔教的山門進(jìn)行統(tǒng)錄。
而確立魔教的山門所在，也是一件大事，分外草率不得。本來，鄭隱的想法是將幻波池作為魔教的山門。不過。當(dāng)時(shí)，他與山濤的想法，也只不過是將原有的五方魔教整合起來，最后在徐圖其他各個(gè)支脈。
但是而今事情發(fā)展到這一步，幻波池地地方雖然不小。但是作為一個(gè)門派還可以，作為一方大教，卻是顯得有些太小了，不夠氣派。幾經(jīng)商討，最后決定將魔教山門就定在西昆侖星宿海。沙神童子的老巢之內(nèi)。
一則。沙神童子曾經(jīng)為中央魔教教主，也算得正統(tǒng)。而他自行開辟的世界與星宿神君的相較而言，也是各有千秋，毫不遜色。二則，昆侖山乃是華夏第一神山，天下山脈之祖庭，較之峨眉山，尚要強(qiáng)出數(shù)籌。
確立了山門，自然就要想辦法看護(hù)山門，事情都是環(huán)環(huán)相扣的。雖說沙神童子禁制了長(zhǎng)江、黃河等水脈之源，隨時(shí)可以崩毀山岳，等閑之人也不敢招惹，但是這個(gè)畢竟是屬于那種生死關(guān)頭，不得已而為之的法子，不足以為常法。
魔教重建，自然要與其余教派并列，那也就不能如之前一般將整個(gè)世界閉合，須得打開山門，昭顯大教氣象，同時(shí)也需要有足夠的防護(hù)之力。就像峨嵋派，若非是有兩儀微塵陣護(hù)衛(wèi)著，任山濤的那枚諸天星辰七絕秘魔烏梭爆發(fā)開來，人或許不會(huì)有事，但是凝碧崖定然是不復(fù)存在了。
如此作為，非獨(dú)是峨眉首創(chuàng)，各派皆如此，就如同華山派地都天烈火大陣，五臺(tái)派的正反五行大陣，幻波池的大五行先天法禁等等。
魔教之中陣法多如牛毛，殿中之人，多為積年老魔，別說強(qiáng)力的陣法，便是那諸多禁忌大陣也知道不少，不過那些東西都有些大干天忌罷了！
經(jīng)過一番商討，最后決定，包括教主殿在內(nèi)，一共九個(gè)大殿，每個(gè)大殿各自架設(shè)一個(gè)大陣防護(hù)，至于布設(shè)什么陣法，就由各殿的首席長(zhǎng)老自行選擇。不過護(hù)持山門地總陣，卻被定為了鄭隱提出的大須彌正反九宮仙陣。
山濤對(duì)鄭隱的想法很是清楚，魔教新創(chuàng)，雖則而今以利益為引，將殿中諸人暫時(shí)凝合在了一起，但是畢竟不慎穩(wěn)定，需要借助外部的壓力來進(jìn)一步的凝聚眾人地心力，而此時(shí)，最好地做法就是與別的勢(shì)力進(jìn)行大戰(zhàn)。
但是峨眉三次斗劍即將開始，并不適合與峨嵋派發(fā)生大地沖突，故而選擇一個(gè)比較強(qiáng)大，但是魔教又有足夠的實(shí)力拿下的門派是再也合適不過了。不過，即便是魔教，也沒人會(huì)無緣無故樹敵，給自己招惹麻煩，必須要有足夠的理由才好。
這個(gè)時(shí)候，手中擁有著號(hào)稱僅次于兩儀微塵陣之下的，大須彌正反九宮仙陣的陣圖的易周的玄龜?shù)钜幻}，就成了鄭隱的最佳選擇。
易周的女兒、兩個(gè)孫子都已經(jīng)加入了峨嵋派的門下，易周本身與峨眉的關(guān)系也甚佳，早就是正教一脈，魔教的大敵了，而且易周的實(shí)力也為天仙，殿中之人若是與獨(dú)自與易周爭(zhēng)斗，任誰也不敢說能夠穩(wěn)勝過他，但是在諸人的合力之下，卻也算不得什么，壓力大小剛好！
能夠取得大須彌正反九宮仙陣的陣圖，山濤自然也很感興趣，但是他卻頗有幾分擔(dān)心會(huì)引得一些靈空仙界的仙人出面找麻煩，畢竟，易周也自常往靈空仙界訪友的人物，交結(jié)之友，著實(shí)都非比尋常。
當(dāng)山濤將自己的擔(dān)心道出之后，場(chǎng)中的老魔也是心中一凜，他們對(duì)這個(gè)世界的了解自然還在山濤之上，諸如火靈神君、丌南公等人，修道的歲月都超過兩千年了，知道的隱秘事情自然更多，他們更加清楚，那靈空仙界與人間的關(guān)系是何等的緊密？
雖則，靈空仙界的仙人因?yàn)橄?、魔兩方?shì)力的均衡，都自保持著克制，不對(duì)人界之事加以干涉，但也并非是沒有例外，火靈神君與丌南公便親眼見到過下界的仙人，故而原本輕松的表情立時(shí)冷肅了下來。
殿中之人自然是不清楚易周在靈空仙界交結(jié)的情況，但是這種事情卻也不能不防，保不準(zhǔn)易周還真?zhèn)€能拉來一兩個(gè)靈空仙界的仙人過來找麻煩。
這時(shí)，鄭隱忽然笑道，“濤兒考量的也不無道理，不過諸位道友也大可不比如此憂慮！我們此番行動(dòng)，志在得到大須彌正反九宮仙陣的陣圖，并不需要大舉殺戮，只要不結(jié)下血仇，料想易周也不會(huì)這般沒臉，為了一件法寶就驚動(dòng)上界之人，那上界之人也未必肯因?yàn)檫@點(diǎn)兒小事下界！
即便易周真的交游廣闊，于靈空仙界面子甚大，能夠請(qǐng)的幾個(gè)天仙下界，我等諸多道友在側(cè)，又有何懼？今次我魔教再立，可謂是百廢待興，正是需要諸位道兄齊心合力的時(shí)候。起碼很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們都需要留在山門打理魔教事物，又有什么可擔(dān)心的呢？
再者說了，這次奪取大須彌正反九宮仙陣的陣圖，乃是我魔教再立之后的第一件事，自然不能失敗，我等諸多高手一同出動(dòng)，說不得直接便將那易周給滅殺了，哪里還輪得到他去靈空仙界找什么援助？”
聽得如此，山濤方才不得不佩服自己的師傅，原來他早就將此間的一切都通盤考量過了，根本就是打算以此來將魔教的諸多老魔聚合在一處，而不是像之前那樣，各居一方，有如一盤散沙。
而殿中之人聽了鄭隱的話，面色立時(shí)又自輕松了起來，不過，鄭隱最后說的那句話，他自己都不相信，更遑論這些老魔了？不過此時(shí)有些人也自明了了鄭隱的打算，不過卻也未曾道破，畢竟，想要獲得好處，卻沒有丁點(diǎn)付出，在魔教之中是絕然不可能存在的。
確定了此件事情之后，此番星宿神殿之會(huì)基本上便算是圓滿完成了。當(dāng)然，鄭隱是不會(huì)忘了，對(duì)殿中之人，先期進(jìn)行一些獎(jiǎng)勵(lì)的，以利益駕馭人，最重要的便是要讓被驅(qū)使之人食髓知味，難以自拔，對(duì)這一點(diǎn)兒，鄭隱卻是再也明了不過了。</br>