曾經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織在1970年的時(shí)候通過(guò)了一條名字很長(zhǎng)的公約，叫做《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法和公約》，規(guī)定‘公約僅適用于本公約對(duì)一國(guó)家生效后該國(guó)提出索還請(qǐng)求’。并且只是‘在締約國(guó)生效之后從該國(guó)領(lǐng)土內(nèi)被盜的文物和非法出口文物’，華夏是在1989年加入這個(gè)公約。
    這個(gè)公約是什么意思呢？就是1989年之后，華夏流出的非法文物，可以憑借這條公約要求返還，但是在這之前拿走的東西，就要不回來(lái)了。所以世界各國(guó)博物館里都名正言順?lè)胖A夏的寶貝，華夏卻沒(méi)有辦法。而1970年這條公約誕生之前被搶走的寶貝全世界各國(guó)都沒(méi)辦法要回來(lái)。
    但是在這之后還是有數(shù)不盡的人偷渡文物出境或者進(jìn)口，他們?cè)趺唇o這批文物洗白呢？首先會(huì)給這個(gè)文物編造一個(gè)假身份，比如這批哥倫比亞的寶藏，會(huì)編造個(gè)類(lèi)似于什么‘1948年古哥倫比亞農(nóng)民起義的時(shí)候一當(dāng)?shù)厝A裔富豪回國(guó)避難時(shí)候帶回來(lái)的’這樣的理由，這就符合了洗白年限。
    然后就開(kāi)始把這東西放到小型拍賣(mài)會(huì)上，自己賣(mài)自己買(mǎi)回來(lái)，這是為了建立拍賣(mài)記錄檔案，反復(fù)幾次后，再去高級(jí)拍賣(mài)行拍賣(mài)，這么一來(lái)二去，文物就擁有了一份流傳有序的檔案。或者說(shuō)一個(gè)‘合法’的身份。在華夏這么做更簡(jiǎn)單了：在1970以前，華夏有過(guò)拍賣(mài)么？隨便偽造行了，自己說(shuō)啥就是啥。
    但是王館長(zhǎng)卻直接否決了蕭鵬的提議。實(shí)在是因?yàn)槭掶i拿出來(lái)的東西實(shí)在是太嚇人了！
    第一個(gè)箱子里放著幾塊薄浮雕石板，石板上雕刻著的是人在跳舞，線條非常簡(jiǎn)練，但是卻非常圓潤(rùn)。
    “你留著幾個(gè)破石板干什么？”孫老不解問(wèn)道。
    蕭鵬笑呵呵的說(shuō)道：“沒(méi)啥了，在家里鋪著做地板。”
    他當(dāng)然是開(kāi)玩笑，他可是知道這是什么玩意的。
    但是王館長(zhǎng)明顯沒(méi)有幽默感，直接瞪大眼睛喊了起來(lái)：“蕭老板，你要干什么？拿著這樣的寶貝當(dāng)?shù)匕澹磕阒肋@是什么么？這是阿爾萬(wàn)山遺址的舞蹈者浮雕！是整個(gè)遺址的代名詞！現(xiàn)在我們?nèi)グ柸f(wàn)山看到的也只是贗品！而這肯定是正品。”
    蕭鵬趕緊擺手說(shuō)道：“別激動(dòng)別激動(dòng)，我只是開(kāi)個(gè)玩笑，我在紐約見(jiàn)過(guò)一塊，知道它的價(jià)值。”
    “它什么價(jià)值？”孫老好奇問(wèn)道。
    王館長(zhǎng)嘆口氣：“就跟后母戊鼎在華夏的地位差不多。。。。。。”
    “國(guó)寶啊！”孫老聽(tīng)后再看了幾眼那幾塊長(zhǎng)方形石板，蕭鵬捐給博物館的那些首飾絕對(duì)都是非常有價(jià)值的，但是和這國(guó)寶比起來(lái)，那不是一個(gè)概念。
    特么的，這蕭鵬口口聲聲的說(shuō)把文物價(jià)值高于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西捐給博物館了，結(jié)果倒好，文物價(jià)值最高的還在他這里。
    他現(xiàn)在也好奇了：“其他這幾樣都是什么東西？這玩意挺滲人的啊！”
    他看到了一個(gè)人形‘人’雕，雖說(shuō)是人形，有腦袋有胳膊有腿的，但是樣子有點(diǎn)瘆人：長(zhǎng)著眼鏡蛇的臉，渾身蛇鱗；四只尖牙伸出，尖牙下是‘蛇信子’一樣的舌頭；四只手張開(kāi)，腹部被刨開(kāi)露出一個(gè)人頭，而流出來(lái)的汩汩血流則變成了兩條蛇的樣子。
    王館長(zhǎng)叫來(lái)身后一個(gè)中年人：“小劉，你來(lái)看看這些東西，我給你們介紹一下，這是劉信，是印第安文化的專(zhuān)家。”
    劉信看到人形雕像后倒吸一口涼氣，戴上眼鏡觀察一番后說(shuō)道：“這是瑪雅文化里的大地女神，是他們神話里的萬(wàn)神之母。在墨西哥博物館有一個(gè)石制大地之母的雕像，被譽(yù)為他們的‘國(guó)寶’，我去考察過(guò)，和這個(gè)銀雕不管從原材料上來(lái)講還是從做工精細(xì)度還是從文化價(jià)值上來(lái)比都是不能同日而語(yǔ)。”
    孫老聽(tīng)后略一沉默：“又是一個(gè)國(guó)寶級(jí)的？”
    劉信想也不想，直接點(diǎn)頭。
    另外一個(gè)箱子里則是幾個(gè)銅器。
    這印第安人雖說(shuō)都說(shuō)是華夏商朝人過(guò)去的，但是有意思的是，印第安人卻沒(méi)有青銅文化，只有使用自然銅的紅銅文化。于是很多人就說(shuō)華夏的青銅器是從西方傳過(guò)去的。
    關(guān)于這個(gè)說(shuō)法其實(shí)也是有待商榷的，畢竟印第安人幾千年也沒(méi)有學(xué)會(huì)冶煉和鑄造銅礦的技術(shù)，他們的使用的銅器都是自然銅直接打制而成。由于沒(méi)有冶煉技術(shù)，所以他們?cè)趺纯赡苡星嚆~器和其他銅合金物品呢？銅對(duì)印第安人來(lái)說(shuō)并不是必需品，所以也就沒(méi)有發(fā)展。
    不過(guò)不管怎么說(shuō)，印第安人的自然銅文化到今天仍然是世界文化里的一朵奇葩。
    在早期的時(shí)候，銅通常處于地表，而且和孔雀石等顏色鮮艷的銅礦共存，所以很容易被古人發(fā)現(xiàn)。在他們眼里，這銅只不過(guò)是一種帶顏色的石頭。現(xiàn)在在北美一些印第安部落的語(yǔ)言里，銅還被叫做諸如‘紅石頭’、‘黃石頭’、‘軟石頭’之類(lèi)的稱(chēng)呼，而這些銅可以通過(guò)敲打變成自己想要的形狀，所以印第安人很喜歡用這自然銅來(lái)打造首飾品和工具。
    劉信拿起一個(gè)紅銅方罐端詳了半天：“這是雕刻成印第安雨神雕像的銅制方罐，全部手工敲打而成，你看它五官比例勻稱(chēng)，一雙大眼深沉有神，整個(gè)雕像古樸大方，看起來(lái)非常莊嚴(yán)。這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)印第安部落首領(lǐng)用來(lái)祭祀的物品。”
    “這兩個(gè)人形銅雕，一個(gè)是全身覆蓋美洲豹花紋的戰(zhàn)士；這個(gè)銅雕頭戴巨蛇的頭盔，身披神鷹羽毛，這是當(dāng)年的印第安最勇敢的戰(zhàn)士的形象。這樣形象的銅雕再次之前從沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)過(guò)，只存在于托兒托克文明的壁畫(huà)里。這三個(gè)銅雕應(yīng)該是出自同一雕刻大師之手。這也可能是他僅有的作品吧，之前從沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的物品！這是獨(dú)一無(wú)二的！”
    孫老聽(tīng)后眨了眨眼：“又是國(guó)寶級(jí)？”
    劉信連考慮都沒(méi)有考慮：“對(duì)，毋庸置疑！”
    孫老不知道該說(shuō)什么了，指著旁邊最后一
    個(gè)箱子：“這里面的東西呢？”
    劉信嘆口氣：“那里的東西我不敢發(fā)表意見(jiàn)。”
    孫老不解：“什么意思？”
    劉信走到一個(gè)黃金圓盤(pán)面前想要搬起來(lái)。那個(gè)黃金圓盤(pán)別看只有個(gè)鍋蓋大小，卻起碼有三百多斤，他嘗試了一次后就直接放棄了：“墨西哥國(guó)立人類(lèi)學(xué)博物館有個(gè)鎮(zhèn)館之寶，叫做‘太陽(yáng)歷石’，去那個(gè)博物館入口正對(duì)面最顯眼的位置就是那塊直徑3.6米的圓形大石碑。當(dāng)時(shí)墨西哥建立那個(gè)國(guó)立人類(lèi)學(xué)博物館，就是因?yàn)槟菈K石碑。那個(gè)石碑是中美洲印第安人阿茲特克人獨(dú)特的創(chuàng)造，被雕刻在一整塊巨石上。是阿茲特克人當(dāng)年奉獻(xiàn)給太陽(yáng)神托納提烏的紀(jì)念碑，它本來(lái)裝飾在諾提特蘭神殿的墻上，這諾提特蘭神殿被西班牙人毀掉，太陽(yáng)歷石卻神奇的留存下來(lái)，直到1790年被人再次發(fā)現(xiàn)后，收藏在博物館里。”
    陸老插嘴道：“那這個(gè)圓盤(pán)和那個(gè)圓盤(pán)有什么關(guān)系？”
    劉信嘆口氣，給眾人解釋道：“一直流傳個(gè)說(shuō)法，就是當(dāng)年在諾提特蘭神廟里的太陽(yáng)歷石有兩塊，一塊是巨大的石雕，一塊是純金制造。你看這圓盤(pán)中間一個(gè)大太陽(yáng)，旁邊四個(gè)太陽(yáng)，這是因?yàn)榘⑵澨乜巳讼嘈抛詮奶斓卣Q生以來(lái)，他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)四個(gè)太陽(yáng)，分別被風(fēng)、土、水、火毀滅，最后的太陽(yáng)就是托納提烏，他們的太陽(yáng)神。圓盤(pán)中間的大太陽(yáng)就是托納提烏，邊上四個(gè)小太陽(yáng)則是其余的四個(gè)，而周?chē)且蝗Χ畟€(gè)小格則是對(duì)應(yīng)太陽(yáng)歷的二十天圖像，最邊上一圈則是鮮花、寶石等花紋，這是贊美太陽(yáng)神的意思。如果我沒(méi)猜錯(cuò)，這就是諾提特蘭神廟里那個(gè)金太陽(yáng)歷石。”
    “而這還不是最珍貴而，最珍貴的是這套黃金首飾。”劉新指著最后一樣?xùn)|西。
    陸老看后咋舌：“能帶這玩意的都是大力士吧？”
    這套首飾包括這一個(gè)金面具；一對(duì)方形金耳環(huán)；一個(gè)像是盔甲護(hù)胸似的項(xiàng)鏈；一對(duì)十公分寬的金手鐲；十個(gè)戒指，還有兩個(gè)戴在腳趾上的戒指；另外還有幾個(gè)不知道戴在那里的小玩意；最后還有兩個(gè)小金球，大概是讓人贊在手里的玩具。這套首飾起碼十幾斤，不是大力士還真戴不上它。
    “這本來(lái)就不是活人帶的，是死人的殉葬品，和在瑪雅文明出土的翡翠面具有異曲同工之妙。”劉信答道：“也是從沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的，這應(yīng)該是瑪雅文明里地位很高很高的領(lǐng)袖死后的殉葬品。”
    楊猛在一邊插話問(wèn)道：“你怎么知道是死后人用的？”
    劉信指著一個(gè)跟華夏清朝王妃帶的假指甲似的尖長(zhǎng)金筒說(shuō)道：“這玩意是戴在小丁丁上的,你覺(jué)得活人能帶的上么？孫老，這些東西全部都是國(guó)寶級(jí)的。”
    劉信說(shuō)完后，王館長(zhǎng)對(duì)蕭鵬聳了聳肩：“現(xiàn)在我知道為什么我說(shuō)這些東西不能洗白了吧？這些東西如果讓中美洲的印第安人國(guó)家知道后，還不知道該怎么鬧呢！”
    得，還真是個(gè)麻煩。