這個(gè)音色……
    獨(dú)特的電音質(zhì)感。
    雨果太熟悉了，一聽就知道是誰。
    神秘之廳里的偉大存在。
    真理先生。
    她驚訝的抬起頭左右看。
    這是她第一次在神秘之廳以外的地方，感知到真理先生。
    ……
    雨果她不是密契者，對(duì)于密契者那一套接觸鬼神的知識(shí)，知道的并不多。
    處于深層的某些鬼神，因?yàn)橛邢胍细〉淖灾餍?，所以?huì)主動(dòng)通過一些方法與密契者建立聯(lián)系。
    神秘之廳，在雨果看來，就是這樣一種和‘真理先生’聯(lián)系的手段。
    除此之外，還有消失很久的神龕。
    這兩種手段，都是需要自己這邊主動(dòng)進(jìn)行復(fù)雜的儀式。
    而真理先生主動(dòng)傳遞消息給她。
    這還是第一次。
    ……
    “真理先生？真理先生？”
    雨果嘗試了一下。
    沒有回應(yīng)。
    并不能像神秘之廳里一樣對(duì)話。
    是單向的嗎？
    或者說想從深海傳遞一個(gè)消息上來很困難？
    雨果開始分析自己得到的消息。
    一句話，一個(gè)坐標(biāo)。
    坐標(biāo)就在附近。
    一句話是：愚昧之輩，在窺探真理的神秘。
    這個(gè)意思很明顯了。
    需要自己做些什么。
    雨果吹破嘴里的泡泡糖，拿起了弗蘭肯斯坦人偶的吊架。
    ……
    秋葉原，商廈樓頂。
    蘇啟把畫了傳送儀式陣的小塊羊皮捏成團(tuán)，塞回口袋。
    單陣果然誤差很大，不是很穩(wěn)定。
    第三滴，才滴到自己需要的地方。
    不過消息應(yīng)該是傳遞到了。
    應(yīng)該能夠理解自己的意思吧？
    蘇啟站在樓頂邊緣，看著下方的秋葉原商區(qū)。
    不遠(yuǎn)處就是賽博電子音像店。
    ……
    “這個(gè)‘鬼’的出現(xiàn)規(guī)律到底是什么？為什么有的王座上有鬼，有的沒有？”
    土御門智也問道。
    “我怎么知道，我也是第一次來?！?br/>     蘇啟隨口敷衍道。
    “你從哪里知道的這些坐標(biāo)？”
    “我之前在調(diào)查一個(gè)神龕時(shí)，發(fā)現(xiàn)的一些線索。”
    “什么神龕？”
    “好像供奉一個(gè)叫東京神主的神……你問這么多干什么！”
    蘇啟一臉‘自己說漏嘴’的樣子。
    土御門智也心中得意，自己套話還是很厲害的，這人果然藏著秘密。
    蘇啟心里則是樂的不行，這個(gè)工具人簡(jiǎn)直太自覺了，自己坑還沒來得及挖，他就跑過來踩。
    ……
    事情到了現(xiàn)在。
    蘇啟的目的已經(jīng)逐漸明朗。
    他不斷的和土御門智也接觸，隱晦的遞給他一些情報(bào)。
    就是想通過不停的誤導(dǎo)暗示，讓土御門智也這個(gè)工具人，去幫他擴(kuò)散一個(gè)消息。
    一個(gè)他編造的‘鬼王’傳說。
    九九八十一個(gè)‘鬼王’。
    ……
    沒錯(cuò)。
    蘇啟不僅不打算想辦法消除‘鬼王復(fù)蘇’的傳說。還打算推波助瀾。
    讓它成‘真’。
    ……
    其實(shí)，蘇啟確實(shí)一開始有好好考慮過，如何去消除‘鬼王復(fù)蘇’的流言。
    因?yàn)檫@個(gè)流言是他不小心制造的。
    所以即使別人都不知道，甚至黑門的人都不確定這是真的，還是假的。
    但蘇啟自己很清楚。
    這就是一個(gè)虛假流言，因?yàn)榧w恐慌，在逐漸成‘真’。
    所有人都知道。
    最好的，能夠抑制流言成真，鬼王真的出現(xiàn)的方法，就是破解流言。
    但是，真的可行嗎？
    ……
    流言止于智者。
    而這世間，智者永遠(yuǎn)屬于少數(shù)。
    任何事物，一旦進(jìn)入‘群體’之口。
    便再不復(fù)它本來的樣子。
    這就是‘烏合之眾’的力量。
    ……
    黑門俱樂部里有本書。
    一本心理學(xué)讀物。
    《烏合之眾》
    蘇啟第一次去黑門俱樂部時(shí)，就看到過那本書，放在一把織布藤椅上。
    ……
    一本飽受爭(zhēng)議的心理學(xué)讀物。
    可能是分析社會(huì)心理學(xué)的讀物都容易受到爭(zhēng)議，也可能是勒龐的言語間過于譏諷群眾的‘愚昧’。
    甚至可以解讀成是包含資本腔調(diào)，精神貴族的赤裸裸貶低，唯一瘋狂嘲諷打臉自己書粉的書。
    ……
    社會(huì)心理學(xué)。
    這門學(xué)問有一個(gè)特點(diǎn)。
    就是很具有時(shí)代性。
    不同時(shí)代的人，具備不同的思維模式，不可能一概而論。
    比如古人覺得女人如果穿短裙露腿上街，傷風(fēng)敗俗，這種言論放在現(xiàn)在明顯就不合理了。
    這就是社會(huì)心理學(xué)的時(shí)代性。
    也就是說，這東西可能過時(shí)落伍的很快，很多理念過個(gè)幾年社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變化，或許就不適用了。
    ……
    《烏合之眾》一書卻不同。
    這本書成書至今已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)。
    但你很難想象，一本一個(gè)多世紀(jì)前的社會(huì)心理學(xué)讀物，里面提到的很多當(dāng)時(shí)社會(huì)的心理學(xué)理念，在如今這個(gè)時(shí)代仍然可見。
    其原因，是多方面的。
    《烏合之眾》成書于法國(guó)大革命后，經(jīng)歷過雅各賓專政恐怖，具有獨(dú)特的時(shí)代特征。
    那個(gè)時(shí)期的社會(huì)組織關(guān)系，已經(jīng)非常接近現(xiàn)在，以至于催生挖掘出了一些根植人類本性中的社會(huì)心理學(xué)概念。
    ……
    《烏合之眾》中，有這樣一段話：
    群眾從未渴求過真理，他們對(duì)不合口味的證據(jù)視而不見。
    假如謬誤對(duì)他們有誘惑力，他們更愿意崇拜謬誤。
    誰向他們提供幻覺，誰就可以輕易地成為他們的主人。
    誰摧毀他們的幻覺，誰就會(huì)成為他們的犧牲品。
    ……
    蘇啟為什么不去嘗試破解流言？
    因?yàn)樗谥懒藮|京靈能者們十年前經(jīng)歷過一次鬼災(zāi)，一次令恐懼深深刻入他們骨髓的鬼災(zāi)后。
    他就知道，想要去破解這個(gè)流言是不可能的了。
    因?yàn)椤罕姀奈纯是筮^真理，他們對(duì)不合口味的證據(jù)視而不見’。
    人人皆知鬼王將至的情況下。
    你跳出來說這是假的。
    會(huì)有人信嗎？
    十年前積壓下來的恐懼，令東京靈能力者們寧愿相信鬼真的存在，全力備戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的危機(jī)。
    你說沒有鬼，不用緊張？
    那就是想害他們！是在渙散人心！
    ……
    所以蘇啟直接pass了這個(gè)方法。
    ‘假如謬誤對(duì)他們有誘惑力，他們更愿意崇拜謬誤’。
    他改用了另一個(gè)方法。
    既然你們不要真理？
    那我便給你們徹底的謬誤吧。
    蘇啟開始著手準(zhǔn)備，開始散播更多的謠言，把自己的九九八十一嵌入‘鬼王復(fù)蘇’的流言中。
    十年前，你們面對(duì)十個(gè)鬼王？
    不夠。
    這次給你們九九八十一個(gè)。
    ……
    蘇啟在解決轉(zhuǎn)校生鬼神時(shí)，就用過‘制造鎖’去解決的方法，這次類似。
    你們的群體恐慌這么嚴(yán)重，與其拿去制造鬼神，不如拿來錨定我的九九八十一。
    目前，流言剛起，還為成型。
    正在大家‘群策群力’腦補(bǔ)的階段，自己主動(dòng)暗示，誤導(dǎo)，把錨定引向九九八十一，從而穩(wěn)定下來。
    ‘誰向他們提供幻覺，誰就可以輕易地成為他們的主人’。
    蘇啟心說這種機(jī)會(huì)，簡(jiǎn)直就像進(jìn)了綠油油的韭菜田。
    一眼看去。
    大把大把的韭菜等著他割。
    ……