江意晚回院。

　　采買的仆婦們正拎著菜籃子聊天，提起了二皇子在醉香樓里大罵一事。

　　她腳步一頓，緩慢的行在后面屏了呼吸留意。
　　雖聽得不夠清晰，但也足以將事情連貫起來。
　　有說她粗鄙不文，有說她母親不知廉恥，有說她恩將仇報。
　　緊蹙的眉頭動了動，喉頭艱難的哽了一下，悄悄收攏了雙手，生生逼著自己將眼淚憋了回去。

　　她沒想到事情居然會傳到府外，而且是昨天就已沸沸揚揚！

　　可她做錯了什么？她不明白自己如何罪大惡極，就淪為了人們嘴巴里那些樣子。
　　潑在身上的臟水容不得她清者自清，人們往往只愿意相信自己看到的聽到的，選擇自己想要相信的。

　　雖二皇子此番也未必能扭轉他人對她的偏見，可如果沒有二皇子此番大罵，她怕是更沒法在皇城中呆下去。

　　無論殿下有意無意，都是幫了她。

　　縱然她是個聰明的明白的，然而真的聽到一個個別人的口中對她言出詆毀，那又是另一個滋味。
　　怎么可能不在乎，到底如今不過十四歲，前失了爹娘后又要面對吹打向她的風風雨雨。
　　那些口舌雖然只是民眾茶余飯后隨口而談，甚至他們都意識不到自己無端的惡意，卻已積少成多的化作一支支利箭試圖將她射成刺猬。

　　這一頓午飯江意晚吃的食不知味，卻還裝得一副無事的模樣，靜靜坐在書案前翻閱著舅舅與舅母為她置辦的書卷。

　　《女則》、《女訓》、《女戒》。

　　其中‘卑弱第一’講：古人生下女孩三日之后，要睡在床下面，將織布用的紡錘給她當玩具。
　　（若是男子則睡在床上，將卿大夫用的圭璋給他當玩具。）

　　并將生女之事齋告宗廟。
　　睡在床下，以表明她的卑下柔弱。
　　玩弄紡錘，以表明她親自勞作、不辭辛苦。
　　齋告先祖，以表明她應當準備酒食，幫助夫君祭祀。

　　這三點是古來禮法的經典教誨，是女人的立身之本。

　　謙虛忍讓，待人恭敬。
　　做了善事不聲張，做了錯事不推脫。
　　忍辱含垢不敢有所爭辯；常表現畏懼，像這樣踐行不怠，‘卑弱’的道義就盡了。
　　要晚睡早起不辭辛苦，這是勤勞的表現。

　　親力親為有始有終，像這樣踐行不怠，‘執勤’的道義就盡了。

　　外表端莊品行端正的侍奉夫君；清靜自重不茍言笑。
　　備辦酒食祭品，幫助夫君祭祀先祖。
　　像這樣踐行不怠，‘繼祭祀’的道義就盡了。

　　做到了上述的三點，美好的名聲就會傳揚出去，恥辱就會遠離自身。

　　若沒有做到這三點，有什么美德值得人稱贊？又怎么會有好名聲，怎么能免得了恥辱呢？

　　隨著一頁一頁的往下翻閱，江意晚腦海里不由得想起舅母那張嚴肅的臉，似乎就是這里面寫的那般，標標準準一個模子里刻的。

　　可舅母日子真的因此而過好了嗎，她心里可真的快活？

　　這些書籍里向來是教女人要怎么對公婆對丈夫對妯娌，卻獨獨沒有如何對自己。

　　或者說并不止是這些書，而是從來都沒有書里出現過鼓勵女子自立、自強、自珍、自愛，既不依靠旁人也不是為了旁人，只單單是為了自己。

　　為什么呢？

　　難道女人就是要在家從父，出嫁出夫，夫死從子。如此活成一頭拉磨的驢，不停耕田的牛，至死方休？

　　因為在這些教條下女子是沒有選擇的。

　　世道不容女子站起來的聲音，不然誰來做任打任罵任勞任怨的奴隸？

　　誰來不停的綿延子嗣還要勞作耕織？

　　誰又來承擔生不出兒子，下不出蛋的罪過？

　　女子本不生來柔弱，卻在千百年的教條下被馴服，她們失去了后天選擇的權力。

　　可是她生在一個不講這些禮教的家中，她從來沒睡過床下，娘也沒有。

　　她不曾玩過紡錘，向來是摸竹劍、桃木劍、馬駒、還有弓箭。

　　父親不會講女子一定要以柔弱為美，要卑弱，而是與她說抬起頭來，挺起胸膛，為自己生為將門女驕傲，為自己父親守護著黎民百姓而驕傲，為自己習得的一切而驕傲，然后用這份驕傲回向給百姓，撐起一片天。

　　母親一生只有她一個孩子，父親亦不執著兒子才是傳宗，更不曾納妾。
　　若以書卷上所說的條條規矩，那母親甚至是有些善妒的，可父親為此欣喜不已。

　　小時候她尚不能懂，如今卻是品出了味道。

　　在很小很小時父親曾有這么一段話，他說：“你娘親嫁給我，從一個千金萬貴的世家小姐，吃苦受凍挨餓，什么罪都遭，我不能再叫她吃別的苦。所以我啊用了十五年時間，總算讓你母親擺脫了皇城里那些條條框框的束縛。這夫與妻本就是容不得第三個人插足的，一顆心只能塞一個人，多了就會擁擠與迷失，人不是秤砣，沒有絕對的一碗水端平，就注定要有辜負。你以為是你占盡了便宜，實際上卻錯失了真情。”

　　“醋好，醋是在意，愛本就是在成全對方與占有之間拉扯，不愛才會如死水一般，不愛才會棄之面目可憎。”

　　所以江意晚不能接受這些書卷，悲涼下是深深的恐懼，害怕自己久而久之被磋磨到妥協。

　　她身處皇城，就像一只被圍獵的狼崽，獵人們正在試圖將她馴服成一只聽話的狗。

　　而若她不聽話就會活不下去。

　　下午，李嬤嬤開始教點茶。

　　江意晚已經收斂起了情緒，兩手交疊著十分規矩。

　　一桌滿滿的茶具，她見過的沒見過的加起來竟有十二件。
　　李嬤嬤熟稔的打開茶盒，取出一塊茶餅來，將茶餅過火炙烤，邊做邊解說，這一步是為著激發茶葉中的香氣。
　　再用茶槌將其搗碎，以茶磨研成粉狀后過篩，這一步會直接影響茶的顏色。

　　所謂‘羅細則茶浮，羅粗則水浮’，過尤不及正是這個道理，故而最佳的是令二者相融均勻懸浮。

　　做完這些李嬤嬤將水壺架起，將木炭以木槌打碎后投入風爐之中開始候湯。

　　暫且在空閑之余講起這些茶具的趣事，問：“女郎們可知這十二茶具也有‘官銜’？”

　　“茶具也有官銜？”江意晚不明白，那這茶具豈不還是大臣了？

　　沈秋林有所了解，一禮，自信答：“東臨鐘愛茶道，為十二茶具賜下名、字、號，被稱之為十二先生。”

　　“沒錯。”李嬤嬤微微頷首，又問：“那女郎可知道它們分別叫什么任什么？”

　　這完全是江意晚所不知道的，只能望等著沈秋林解惑。

　　沈秋林繼續笑答：“茶爐，茶焙乃編竹圍蓋之，竹簡多用皮繩編連竹板所制，稱之‘韋編’，故姓韋；又以爐火常溫，名文鼎，日出始暖，字景旸，號做四窗閑叟。爐與臚諧音，烘爐近鴻臚，一語雙關，人稱韋鴻臚。”

　　“茶槌，以木所制，是以姓木；碎茶以利碾磨之用，故名利濟。茶臼中空字忘機，號隔竹居人。因茶槌用以碎茶以待碾磨之用，故以“待制”，為輪流值日以備顧問之意。”

　　“茶磨，以石所制，是以姓石；磨必有齒，故名‘鑿齒’。因磨需不停旋轉，字‘遄行’，擔轉運使一職。”
　　“茶碾…”
　　“…”

　　沈秋林不慌不忙，從容的一連十二個娓娓道來，無一遺落。

　　李嬤嬤含笑將目光轉向江意晚，江意晚會意連連應和：“我省得了，它們材質正相對應姓氏，其職位則契合作用！”

　　說著，水剛好到了時候，李嬤嬤滿意的點了點頭，將水壺拎起。

　　‘未熟則沫浮，過熟則茶沉。’燒做幾分全憑人對火候與時間的把控，這是個難點。

　　而茶盞若冷也會導致茶沉，故而水好后需先溫盞。

　　做完這些終于要開始調膏注水，隨著茶筅不斷擊打，水與茶末達到了均勻交融。

　　“七湯點茶，顧名思義便是分七次注水，而隨著一邊注水，還要一邊用茶筅持續進行擊拂，其過程力道需均勻。”
　　李嬤嬤手法嫻熟，那茶湯在碗里打著轉卻始終不曾潑灑，片刻便呈上了一碗雪白綿密的湯花。

　　這便是點茶。

　　而后延伸斗茶與茶百戲。
　　斗茶斗的是雅，比拼的是湯花的白凈與咬盞的時間，而水痕現湯花散者即為輸。
　　茶百戲則又不同，茶百戲是以水在茶面作畫，需底色深才能顯現水色，故名水丹青。
　　考驗的是作畫功底與速度，不然隨著泡沫消散便無法再作畫。

　　想要底色深相對的就要增加茶粉用量，待賞鑒過后分茶而飲，若直接一飲而盡可就太苦了！

　　此非一朝一夕的功夫，高手往往在民間。

　　瓦子里熱火朝天，人們最喜好看的就是斗茶與茶百戲。
　　且這飲茶還得配著茶果子才行，不然便會顯得寒酸，是為禮數不周。

　　茶果子更不是隨便準備，這不同口感的茶要配不同口味的茶果子，才能相得益彰不失妙趣。

　　小小一杯茶，卻暗含許多禪理，如這隨時間變幻消散的水丹青，正應了《金剛經》中云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　一切是依靠因緣而生的法，正如泡沫中的影子，如霧靄一樣不可琢磨，稍縱即逝，空幻無常。

　　凡所有相，皆是虛妄。