局外人。
    就是趙無疆對現(xiàn)在自己的定義。
    但他如今又是假借的姬伯常的身份，所以勉強又算局內(nèi)人。
    所以他參與此事，又沒有完全參與此事。
    皓陽要吞陰月，皇帝要殺皇子？
    殺唄。
    他趙無疆如今在因果上不死不滅，還能被皇帝姬湯真正吞了不成？
    何況，他擁有吞天魔功，到時候誰吞誰還不好說呢。
    再者，真的殺得起來嗎？
    皇子反抗不說。
    難道地宗道首，如今的大周仙朝帝師張?zhí)摾な裁炊疾恢椋繒怀鍪指深A？
    張?zhí)摾ひo佐大周仙朝蒸蒸日上，難道會眼睜睜看著大周仙朝皇室內(nèi)部自相殘殺？
    姬湯難道會不擔心張?zhí)摾こ鍪肿钄r？就這么明目張膽？
    所以這件事背后，絕對不是表面那么簡單。
    不過無所謂，他趙無疆已經(jīng)大概知道張?zhí)摾ひ鍪裁戳耍徽f百分百清楚，至少百分之六七十吧。
    所有的思路都已經(jīng)在他腦海中理清了，這些都是他每日復盤的結(jié)果。
    將所有已知的線索列舉出來，大膽假設(shè)，小心求證。
    所有的緣由都繞不開利益二字。
    無論是實質(zhì)上的利益還是感情上的利益。
    做一件事，必然繞不開這些兩個理由。
    張?zhí)摾ぐ才帕思Р＝討w無疆，得到了什么？
    好像什么都沒有。
    總不能是安心吧？
    利益分長遠和眼前。
    長遠的利益，如妖神遺留的至寶，張?zhí)摾つ芸吹絾幔靠吹侥苷娴牡玫絾幔?br/>     那么張?zhí)摾で蟮么蟾怕适茄矍暗睦媲沂亲约阂欢軌蝾A見或是馬上攥到手里的利益。
    一定能夠預見，證明必然性，在一件事上人和事的必然性，比如他趙無疆將要成為妖神，是必然性。
    馬上攥到手里的利益，則說明他趙無疆在這件事上的重要程度，能夠立刻影響甚至改變當下的一些格局，從而給張?zhí)摾砗锰帯?br/>     不然，沒有利益的驅(qū)動，趙無疆想不到誰會為誰做些什么。
    哪怕是他想要保護靖兒，也是利益的驅(qū)動。
    因為靖兒受傷了他會難過，保護靖兒，他滿足的是情感上的利益，不讓自己情感上的利益受損。
    這也是俗話說的，事出必有因！
    他如今不過是將事出有因變得更具象化。
    不然，一句我愿意，我相信，我覺得，等等主觀的情緒，會讓一件事情的原因，變得很抽象。
    事情，就多了許多不確定性。
    而將情感，作為利益之一，則會讓人更具冷靜的心態(tài)，去審視整件事情，而不被情感過度左右。
    這其中細微的差別很復雜，有些難以言說。
    若是舉列子，那么大概就是，“我不想讓他死。”這句話，從兩個不同的人身上說出口。
    一個說“我不想讓他死”，是在訴說自己的情感，信念，誓言等等，情感至上，蓋在事情本身的身上，是主觀的。
    另一個說“我不想讓他死”，則是在闡述一種事實，事實中包含著情感，但事實就是事實，是客觀的。
    而如果以世界的浩瀚，生靈的多樣，來講述這兩者的區(qū)別。
    主觀大概是人性，客觀大概就是神性。
    趙無疆根本沒有注意到，在他思索這些事情，逐漸變得客觀甚至稍顯冷漠時，他身上浮現(xiàn)的氣息，是神性的氣息。
    他在逐漸成為神而不自知。
    成為神的契機，早就隱藏在歲月之中，隱藏在地宗萬年千年的布局之中。
    張?zhí)摾ぃ皇亲隽说刈趥鞒姓呤朗来鷤鞒邢聛淼氖虑椤?br/>     同時，張?zhí)摾ひ沧隽说刈趥鞒姓撸朗来紱]有做，也不能做到的事情。