武風(fēng)子傳

方亨咸邵村

武風(fēng)子者，滇南之武定州人也，名恬。先世以軍功官于衛(wèi)，恬以胄子，少學(xué)書(shū)，已棄弗學(xué)。性好閑，不謀榮利，嗜酒，日惟謀醉，簞瓢屢空，晏如也。凡游藝雜技，過(guò)目即知之。滇多產(chǎn)細(xì)竹，堅(jiān)實(shí)可為箸，武生以火繪其上，作禽魚(yú)、花鳥(niǎo)、山水、人物，城門(mén)、樓閣，精奪鬼工，人奇之。每得其雙籌，爭(zhēng)購(gòu)錢(qián)數(shù)百，于是武生之交戚貧者，因以為利，生顧未嘗售也。頗自矜重，一箸成，輒把玩不釋，保護(hù)如頭目。或醉后痛哭悉焚之，醒復(fù)悔，悔而復(fù)作，然靳不輕與人。好事者每雒其謀醉時(shí)，置酒招之，造必盡歡。酒酣，以火與箸雜陳于前而不言，生攘臂起，頃刻完數(shù)十籌，揮手不顧也。或于酒中以箸相屬，則怒，拂衣出，終身不與之見(jiàn)。或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然為之，雖累百不倦。于是滇之士夫或相饋遺，皆以武生箸為重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。

生固落落儒生耳，未嘗以風(fēng)子名。丁亥之歲，流賊從蜀敗奔，假號(hào)于滇，滇士民懾于威，披靡以從。生獨(dú)匿深箐中不出。賊于民間見(jiàn)其箸，異之，遍召不得，因懸賞索之。或告曰：“曷出以圖富貴？”生大笑曰：“我豈作奇技淫巧以悅賊者耶？”偵者聞?dòng)谫\，系之來(lái)，至則白眼仰天，喑無(wú)一語(yǔ)。賊命作箸，列金帛于前，設(shè)醇醪于右以誘之，不應(yīng)；陳刀鋸以恐之，亦不應(yīng)。賊怒，揮斬之。縛至市曹，而神色自如，終無(wú)一語(yǔ)。時(shí)賊帥有侍側(cè)者曰：“腐鼠何足膏斧鉞？曷縱之，徐徐當(dāng)自逞其技也。”釋之，而生自此病矣。披發(fā)佯狂，垢形穢語(yǔ)，日歌哭行市中，夜逐犬豕與處，人遂皆呼“武風(fēng)子，武風(fēng)子”云。

及王師定滇，風(fēng)子病少差，亦稍稍為人作箸以謀醉。人重之逾常時(shí)。安定守某者，受貴人屬，召為之，不應(yīng)。守怒，撻之于庭，血流體潰，終不應(yīng)。自此風(fēng)子之蹤跡無(wú)定矣。或琳宮梵舍，或市肆田家，往必?cái)?shù)日留，留必作數(shù)十箸以謀醉。然出入無(wú)時(shí)，于是其箸可得而不可得矣。余嘗見(jiàn)其箸作《淩煙閣功臣圖》者，箸粗僅及繩，而旌旗鎧仗，侍從衛(wèi)列，無(wú)不畢具。至褒公、鄂公英姿毛發(fā)，道子傳神，莫或過(guò)之。其畫(huà)細(xì)如絲，深紺色，入竹分余如鏤。

武定太守顧輿山為余言，其作箸時(shí)，削炭如筆數(shù)十，置烈火中，酒滿壺于旁。伺炭末紅若錐，左執(zhí)箸，右執(zhí)炭，肅肅有聲，如蠶食葉，快若風(fēng)雨。且飲且作，壺干即止。益之復(fù)作，飲不用杯杓，以口就壺。不擇酒，期醉，醉則伏火而臥。或哭或歌，或說(shuō)《論語(yǔ)》經(jīng)書(shū)，多奇解。及醒而問(wèn)之，則他囈語(yǔ)以對(duì)。或正作時(shí)，酒未盡，忽不知其所往，逾數(shù)十日或數(shù)月復(fù)來(lái)，復(fù)卒成之。其狀貌如中人，年近六十余，拜揖跪起無(wú)異。惟與之語(yǔ)，則風(fēng)子矣。輿山曾作《武異人歌》贈(zèng)之，故時(shí)往還也。但所繪故事，多稗官雜劇，有規(guī)以不雅馴者，笑而不答，亦終不易。或曰：“非病風(fēng)者也，狂人也。”或曰：“其有道者歟？不然，何富貴不淫、威武不屈耶？”余于是作《武風(fēng)子傳》。

張山來(lái)曰：武生豈真風(fēng)子耶？不過(guò)如昔人飲醇近婦，以寄其牢騷抑郁之態(tài)，宜其箸之不輕作也。邵村先生與先君同年，余幼時(shí)曾一聆謦咳。癸亥冬，瓜洲梁子存齋以此傳錄寄。未幾而何省齋年伯又以刻本郵示。益信奇文欣賞，自有同心也。