巳時。
    鹿臺。
    早在這場辯法開始之前，朝歌道人，文武將領，乃至各方奇人均已到達朝歌，準備觀看這一場論道。
    此時此刻殷郊已經排駕，率領文武百官，后妃國戚，來到鹿臺。
    而其他不同教派的成員，大小尊卑，俱詣城里聽講。
    放眼望去，但見朝歌古城上屹立著千丈鹿臺，當真是星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
    仙朝眾仙家都已到場，仙衣靈寶，金光射牛斗，大羅神仙，三花隱開合。
    這一派壯觀的場面，也快比得上當初鴻鈞紫霄宮講道了。
    鹿臺上。
    殷郊為主，端坐在首席的位置，身邊一名白衣少女抱劍而立，卻是蘇妃。
    在他身旁，站著孔宣、冥河、姜子牙等舊臣。
    不到一會，又有不少仙家流水般涌到。
    截教金靈圣母，無當圣母、龜靈圣母、三霄娘娘、隨侍六仙，闡教廣成子、赤精子、玉鼎真人、清虛道德真君，地府陰天子黃飛虎率領地藏王，阿修羅教天妃烏摩以及丈夫波旬帶著七十二阿修羅公主，西方佛教笑彌勒領著大勢至、文殊、觀音、普賢等人先后趕到。
    這些人大多數見過面，有些以前是師兄弟，有些卻是仇敵，但如今距封神量劫已經過去數百年，再加上前段時間共同對抗魔國，彼此的仇隙也是暫時放下，互相點了點頭打個招呼便是入座。
    殷郊坐在首座，并不和仙人打招呼。
    他如今是中天北極大帝，坐鎮紫微宮，法力日益強大，身份也非以前能比。
    蘇妃站在他身邊，臉上露出淡淡微笑，心想不知道今日有沒有人看出我的身份，還是戴上面紗隱藏面目的好。
    雖說神仙能夠輕而易舉透視面紗，但一來蘇妃前身為帝妃蘇摩，法力高深，若想要隱藏面目世間也沒有幾個人能看得出來，
    二來蘇妃明面上是殷郊的人，而殷郊又是子受的兒子，自然也沒有神仙那么膽大敢去偷看蘇妃。
    殷郊心想：“今日道佛辯論，雖說我出身非道非佛，但畢竟我老師是道門中人，我頗受其恩，辯論場上，便多偏顧道人便是。”
    向來辯論皆有一方做為裁判。
    歷史上的佛道之辯要么以儒家作為裁判，要么以皇帝做為裁判，若是裁判有心偏向一方，另一方自然輸多贏少。
    當然，若是佛教將道人辯得無話可說，甘愿認輸，即便裁判有心偏向，也沒有辦法。
    鴻蒙界中，子受坐立空中，雙眼卻看著鹿臺之上，心中若有所思。
    在他所處的世界，影響較為巨大，比較著名的有十四次佛道大辯論。
    其中道教輸多贏少。
    其中固然有作為裁判的皇帝有心偏向佛教的原因，也有道人不善辯論而佛教和尚極擅詭辯的原因。
    子受印象最為深刻的一次是關于道教，佛教誰先誰后的辯論，當時道教姜斌引用《老子開天經》，認為老子化胡為佛，佛為老子侍者。
    而隨后佛教縣無引用《周書異記》《漢法本內傳》證明佛生于老子之前，最后駁倒了姜斌的論據，并證明《老子開天經》是姜斌所偽造。
    敦不知這三部經書皆是偽造的，只是當時的北魏孝明帝偏心于佛教，只調查了《老子開天經》的真偽，就判了道教輸。
    而關于老子化胡說——指老子出關入胡，化為佛陀釋迦牟尼。
    大多數人以為是老子化胡是道教為了壓過佛教而編造出來的故事，實際上據后世學者研究，老子化胡說非但不是道教編造出來的，反而是佛教為了傳道中國自己編造出來的。
    因為當時佛教自古印度傳入中華，卻被中國人排斥，為了讓中國人更好的接受佛教，有和尚便編造出這個故事。
    即說老子西出函谷關，乘牛入天竺，并進入凈飯王妃的肚子，轉生為釋迦牟尼，一手指天，一手指地，曰：天上地下，惟吾獨尊。
    此后道教覺得既然佛教甘愿承認釋迦牟尼是老子化身，那么也樂得接受。
    總的來說，歷史上在佛道辯論中，道教大多數辯敗。
    子受心想若是真佛陀又怎么會利用詭辯強辭奪理，若是真正修持道法的道士，又怎么會和和尚辯得臉紅脖子粗。
    道人所求者什么？便是成仙長生而已。
    目的也只有修煉成仙，長生不死。
    真正的道人或者迫于無奈，或者時勢所求，否則是不會與和尚進得詭辯的。
    鹿臺之上。
    眾仙小聲議論。
    在場中人，也有阿修羅教，散仙，魔人，對于佛道誰輸誰贏并不關心。
    便有此時，只見一個老僧豎著單掌，腳踏金蓮緩緩降臨，在老鷹肩膀之上，卻是站立著變小的迦樓羅。
    “來了，他就是釋迦牟尼！”
    “此人好深的修為，以我金仙修為竟然也看不穿！”
    “他肩膀上那只鳥就是當日吃了幾座城的迦樓羅嗎？”
    “孔雀大陸的和尚修為都這么深的嗎？孔雀大陸到底是什么樣的所在？”
    “據說是一片與洪荒非常相似的世界！”
    “這個人也叫釋迦牟尼……但一點也不像大師兄，看起來很蒼老啊！”
    “袁洪要與此人辯論，感覺此人修為甚是高深啊！”
    “不是袁洪與他辯論，是道門！你沒有發現闡教，截教除了教主其他仙人都來了不少嗎？”
    眾仙小聲議論。
    而這時，釋迦牟尼緩緩踏入鹿臺之上，腳下的金蓮也是緩緩消失。
    神瑩內斂！
    這一瞬間釋迦牟尼把身上的氣息盡皆收回，就仿佛一個普普通通的老僧，身上竟然沒有一絲修為波動！
    蘇妃站在殷郊身后，看了釋迦牟尼一眼，暗道：“毗濕奴的化身之一釋迦牟尼……此人修為不比全盛時期的我差，佛法應當也無比高深，道門要與他辯論，只怕……”
    “老僧釋迦牟尼，前來鹿臺，與道人辯法！”釋迦牟尼朗聲說道。
    聲音緩緩傳了出去，然而袁洪卻仍然未至！
    眾人面面相覷。
    廣成子走出一步，朗聲道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物！天地之間，惟道獨尊！佛法為末！沙門欲揚洪荒，只怕不行！”
    釋迦牟尼立馬發難道：“既然道生萬物，貧僧請問，此道是有知亦或是無知？”
    ……
    為了寫這場佛道辯論，查了很多資料，看了書籍，還大多數是文言文。。看得真的是頭疼，滿腦子佛家的，道家的各種理念。